在初中思想品德課教學(xué)中會(huì)遇到許多學(xué)生普遍關(guān)心、廣泛議論的熱門話題。如果教學(xué)中避開“熱點(diǎn)”走彎道，必然會(huì)使學(xué)生認(rèn)為品德課是空洞乏味的說(shuō)理課，從而失去興趣。那么，如何在品德課堂教學(xué)中抓住“熱點(diǎn)”，滲透思想教育呢？

一、“知己知彼”，摸清存在的熱點(diǎn)問(wèn)題

所謂“知己”，其一，是教師要通過(guò)借助報(bào)刊、電視等媒體了解社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，做到心中有數(shù)；其二，就是要下工夫，吃透教材，理解教材，能運(yùn)用教材的知識(shí)點(diǎn)處理“熱點(diǎn)”問(wèn)題。當(dāng)今中學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性得到加強(qiáng)，但其在獨(dú)立思考、批判否定現(xiàn)實(shí)世界的同時(shí)，容易走極端，肯定一切或否定一切，往往會(huì)產(chǎn)生許多片面的看法?！爸恕?，就是要教師通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等形式摸清學(xué)生中間存在的熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及如何看待這些問(wèn)題。教師只有做到“知己知彼”，吃透教材，摸清學(xué)生的思想脈搏，才能有的放矢地進(jìn)行教育，從而加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。一般來(lái)說(shuō)，熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)自五個(gè)方面：一是學(xué)生本人和生活中的熱點(diǎn)，如中學(xué)生攀比風(fēng)；二是反映在黨的路線、方針、政策上的熱點(diǎn)，如社會(huì)公平問(wèn)題等；三是關(guān)于國(guó)家品德生活方面的熱點(diǎn)，如民主與自由，腐敗、官倒等問(wèn)題；四是社會(huì)上一些不健康的思潮、西方腐朽思想反映在學(xué)生思想中的熱點(diǎn)，如外國(guó)的月亮比中國(guó)圓，一切向錢看等；五是國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大實(shí)事事件等。對(duì)于這些學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，教師要正確對(duì)待，通過(guò)教學(xué)，端正學(xué)生的思想，樹立正確的觀點(diǎn)。

二、“以書為本”，結(jié)合熱點(diǎn)，幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

思想品德課中的知識(shí)點(diǎn)是幫助學(xué)生確立堅(jiān)定正確的品德方向的理論基礎(chǔ)，為學(xué)生提供衡量是非、排除疑慮的思想武器，因此，在教學(xué)中不能離開教材去抓熱點(diǎn)，而要緊扣教材，緊密結(jié)合學(xué)生思想上的熱點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地講解，才能有效地使學(xué)生既掌握了有關(guān)知識(shí)，又幫助他們提高了思想認(rèn)識(shí)。如在進(jìn)行《全面建設(shè)小康社會(huì)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！芬徽n的教學(xué)中，可講清各知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“共同富裕”和“部分先富”的關(guān)系。解決“共同富?！笔俏覀円_(dá)到的最終目的，但現(xiàn)在還不具備條件，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，需要有個(gè)過(guò)程，說(shuō)明不可能同步富裕，也不能同等富裕，只有通過(guò)部分先富，最終才能達(dá)到共同富裕的目的。具體分三步入手。第一，弄清共同富裕、部分先富的含義；第二，指出部分先富是必然的，它是我國(guó)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀結(jié)果；第三，運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)闡述部分先富和共同富裕的關(guān)系，同時(shí)，列舉大量的“先富”事例，說(shuō)明其如何帶動(dòng)“后富”，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而排除了學(xué)生中間關(guān)于“部分先富”會(huì)導(dǎo)致兩極分化的擔(dān)心。之后，再將教材第38頁(yè)“找差距”的10項(xiàng)指標(biāo)體系與2007年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局頒布的10項(xiàng)指標(biāo)數(shù)字進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解初步小康社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的區(qū)別，實(shí)際上是進(jìn)一步加深對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)實(shí)際情況的教育和全面認(rèn)識(shí)2020年的奮斗目標(biāo)。

三、“授之以漁”，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思想方法

初中學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性雖然得到加強(qiáng)，但辯證思維能力差，思想方法簡(jiǎn)單、片面，易走極端，肯定一切或否定一切，容易產(chǎn)生模糊的甚至錯(cuò)誤的看法。因此，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想方法的指導(dǎo)，如培養(yǎng)學(xué)生利用全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題。有些學(xué)生提出近幾年來(lái)世界沖突接二連三，以美國(guó)為首的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)就已發(fā)生過(guò)四次（海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)）。另外，還有持續(xù)不斷的巴以沖突，索馬里內(nèi)戰(zhàn)、恐怖連環(huán)汽車爆炸案等等。于是，就對(duì)“當(dāng)今世界總體和平”產(chǎn)生懷疑。因此，在教學(xué)中教師要著重講道理，教給學(xué)生正確的思想方法。首先，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界局勢(shì)的發(fā)展，從歷史的縱向去認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界局勢(shì)、美蘇爭(zhēng)霸及以前的世界局勢(shì)，那么就不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：沖突發(fā)生于局部，世界上不可能會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。其次，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的全面的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，由于目前霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，綜合因素交織著的恐怖主義國(guó)際化，另外，當(dāng)代國(guó)際上還產(chǎn)生了一些新問(wèn)題——貧困問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、毒品問(wèn)題，這些都對(duì)世界的不穩(wěn)定構(gòu)成很大的威脅。因此，世界人民依然面臨著爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。

四、“探究研討”，既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，又讓學(xué)生由爭(zhēng)辯中端正思想認(rèn)識(shí)

“探究—研討”法是美國(guó)哈佛大學(xué)教授蘭本達(dá)所創(chuàng)立的，它已成為自然常識(shí)學(xué)科教學(xué)中最主要的教學(xué)方法。這種方法主張孩子們用具體的客觀現(xiàn)實(shí)作為學(xué)習(xí)的開始，通過(guò)學(xué)生對(duì)有結(jié)構(gòu)材料的擺弄、操作，探索出材料所包含的概念，然后經(jīng)過(guò)研討，形成較為完整的知識(shí)。品德課教學(xué)中處理學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，我們認(rèn)為也可以把這種方法移植過(guò)來(lái)，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)真閱讀材料，如課本閱讀材料、新聞材料等，讓他們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行自主探究，教師根據(jù)學(xué)生探索時(shí)所獲得的感性認(rèn)識(shí)和所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，組織他們討論，提倡大膽爭(zhēng)辯。然后，推理、概括，內(nèi)化為自己的東西，從而消除疑慮，端正思想認(rèn)識(shí)。通過(guò)這種探究研討就使得比較深?yuàn)W的熱點(diǎn)問(wèn)題得到解決，既鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)技能與方法，又通過(guò)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行思想教育，使學(xué)生形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，從而落實(shí)了三維目標(biāo)。

初中思想品德課堂教學(xué)中，如何抓住熱點(diǎn)問(wèn)題，滲透思想教育，值得我們下工夫去探討、解決。以上僅是我的幾點(diǎn)粗淺看法，在以后教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)充分關(guān)注、了解學(xué)生所感興趣的熱點(diǎn)話題，將思想品德教育滲透到解決問(wèn)題之中，端正學(xué)生的思想，幫助他們樹立正確的觀點(diǎn)，形成正確的人生觀。