德育是學(xué)校的核心和靈魂，它將貫穿學(xué)校整個日常教育教學(xué)的過程中。這對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要做到“在校即為師，教書須育人”，也就是說，德育工作不僅僅是學(xué)校政教處和班主任的任務(wù)，而是要讓學(xué)校的所有教師都成為德育工作者。

一、強化德育意識:做高于“經(jīng)師”的“人師”

一談到德育，一些教師仿佛就認(rèn)為只要上好思想品德課、搞好德育活動就足以了，即認(rèn)為德育和智育可以分開獨立地施行，把教學(xué)與德育看成是“兩股道”。正是因為學(xué)科教師“心”中無“德育”，才導(dǎo)致了學(xué)科教學(xué)變成了單一完成知識傳授與技能訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)，根本沒有達(dá)到“育人”的目的。所以我們要糾正教師這種觀念上的偏差，強化教師的德育意識。

可以說，德育是全體教育工作者的工作，而不是一部分人的專有權(quán)力。任何人都沒有權(quán)利剝奪教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)力，任何教師也沒有權(quán)力放棄對學(xué)生進行道德教育的義務(wù)。德育是教師的天職，是每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。當(dāng)然要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師只有具備較強的德育使命意識，才可能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)和找到德育工作的最大意義，才能端正自己的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，才能有意識有目的地抓德育，才能在教學(xué)活動中時時注意和發(fā)現(xiàn)對顯性或隱性德育因素的挖掘，最終使德育的教育性功能發(fā)揮滲透到每一個教學(xué)活動的環(huán)節(jié)之中。否則，即使教學(xué)中有很好的德育因素，教師也會視而不見。

而為了增強教師的“德育意識”，就要打破“人師”與“經(jīng)師”的阻隔，實現(xiàn)“教育”與“教學(xué)”、“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一，這應(yīng)該成為所有教師共同認(rèn)可的教育使命。但是當(dāng)前的情況卻是“經(jīng)師易遭，人師難逢”，這已成了我們教育事業(yè)所面臨的一大現(xiàn)實難題。這主要是源于社會功利色彩的濃重和應(yīng)試教育的壓力導(dǎo)致了一些教師對育人理念的忽視或者在潛意識中形成了教授知識是硬任務(wù)，考試分?jǐn)?shù)是硬指標(biāo)，而育人則是難以評估的軟任務(wù)的認(rèn)識。因此在實施教學(xué)的過程中，往往把眼睛盯在教學(xué)任務(wù)的完成，學(xué)習(xí)成績的提高上面，一味地在學(xué)習(xí)上對學(xué)生施加壓力，下功夫，而對如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，如何提高學(xué)生的身體心理素質(zhì)，如何激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣等德育任務(wù)卻不夠關(guān)注甚至相當(dāng)忽視。由此可見，要想真正提高學(xué)校德育的實效性，使每一位教師真實、專業(yè)地意識到自身的德育教師身份是最為關(guān)鍵的。即讓每個教師都清醒地意識到:既然沒有無教育的教學(xué)，當(dāng)然也就沒有不是德育教師的純粹的教學(xué)人員(經(jīng)師)，即要求教師擯棄只將自己的角色定位于一般教書匠的意識，要不滿足于做“經(jīng)師”，而要做“人師”，即實現(xiàn)“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，教學(xué)目標(biāo)和德育目標(biāo)的統(tǒng)一。

二、提高德育技能:教書育人本領(lǐng)的增強

學(xué)科教學(xué)中的德育并非從外面把德育因素強加到知識中去，而是知識本身就蘊含著德育的養(yǎng)料，而且它是知識的精髓，它有待于技藝高超的教師把它挖掘和提煉出來，讓受教育者在接受知識的過程中得到德育的營養(yǎng)。也就是說，現(xiàn)有的學(xué)科教材當(dāng)中有許多課文、內(nèi)容的編寫都遵循著學(xué)科教學(xué)當(dāng)中要實施德育的原則，可是這一切都取決于:在課堂教學(xué)過程中，教師能否當(dāng)好一個德育意圖的設(shè)計者、德育材料的提供者、學(xué)生品德形成的鼓勵者、組織者、參與者和評價者。也就是說，教師應(yīng)按照學(xué)科教學(xué)的自身規(guī)律和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，將挖掘出來的德育內(nèi)容運用和實施到教學(xué)當(dāng)中，使教學(xué)達(dá)到知識和德育水乳交融的境界，實現(xiàn)教育的最高境界——培養(yǎng)出具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代新人。所以是否在教學(xué)中貫徹德育，關(guān)鍵在于教師，即不僅取決于學(xué)校教師的德育觀念，更取決于教師德育的理論功底和德育技能技巧的提高。教師是學(xué)科教學(xué)的主導(dǎo)者，更是德育工作的實踐者，如果教師在教學(xué)過程中缺乏相應(yīng)的學(xué)科德育能力、水平和藝術(shù)，或者經(jīng)驗不足，就將難以勝任教書育人這一神圣的工作。也就是說，教師必須要具有高超的教育智慧，對德育要有敏銳的意識，要努力提高自身的德育素質(zhì)，具備一定的育德本領(lǐng)，而且還要努力克服教育經(jīng)驗的不足，促進教育技能的提高。而這則需要教師進行兩方面的努力:一方面要有知識的儲備，靠對心理學(xué)、教育學(xué)等方面的理論研修去獲得良好與廣泛的知識基礎(chǔ)與有效的教育方法，研究和掌握教育對象品德發(fā)展的特點與規(guī)律，從而使教師對德育目的的把握、教學(xué)過程中教育策略、方法與技巧的應(yīng)用達(dá)到較高的專業(yè)素養(yǎng)層次。另一方面教師在學(xué)科教學(xué)中實施德育的水平、能力和技術(shù)，要通過學(xué)校德育的實際訓(xùn)練去提高，就是要求教師要不斷地在實踐中摸索出教學(xué)中德育的規(guī)律，提高教學(xué)的教育水平，創(chuàng)造出具有德育特色的教學(xué)模式，使學(xué)科德育實施得更為出色，取得順理成章，“潤物細(xì)無聲”的效果，從而最大限度地充分發(fā)揮德育的育人功能。

三、以身示教:對學(xué)生潛移默化的道德影響

教師作為活躍在學(xué)校履行教育教學(xué)職責(zé)的專職人員，是社會價值引導(dǎo)的實踐者。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)過程中，并以自己的楷模作用促進學(xué)生的全面發(fā)展”。對此美國教育心理學(xué)家班杜拉通過實驗也發(fā)現(xiàn):“兒童最喜歡模仿的楷模人物是他們的父母與教師”。也就是說，教師是影響學(xué)生的最主導(dǎo)、最直接、最持久、最活躍的主體性因素，即教師對學(xué)生的良好行為習(xí)慣，品德及個性形成有著意義深遠(yuǎn)的陶冶、暗示和引導(dǎo)作用?？梢哉f，品德是感染而來的而非直接教來的，一個學(xué)生從老師的人格和作為所學(xué)的比他教的要多，教師的一個小小“善舉”，諸如一句問候的話語，一個友善的目光，或是彎腰撿起一片紙，或是幫學(xué)生整理一下衣領(lǐng)……都會使學(xué)生在不經(jīng)意間領(lǐng)悟道德的真諦。同樣也不難推斷，一個道德水平低下，缺乏高尚人格的教師，雖然不一定會使教出來的學(xué)生人格扭曲、道德敗壞，但絕不可能促進學(xué)生健全高尚人格的養(yǎng)成!由此可見，教師在教書育人過程中，利用課堂教學(xué)傳授德育內(nèi)容那僅僅是工作的一個方面，而教師的榜樣作用，則是育人的更加重要的另一個方面。為此，教師要為人師表，要具有人格師表的起碼道德和精神品質(zhì)。

也就是說，教師只有注重“修身”，“言德”才有實效。教師理論的說服只有伴以自身榜樣的示范，即訴諸教師的道德表率，才更容易產(chǎn)生效果，才能完成教學(xué)任務(wù)。甚至可以說，教師榜樣的作用對學(xué)生產(chǎn)生的影響甚至超過其所教學(xué)科知識本身。這主要源于教師的行為具有強烈的示范性，教師的表率作用對學(xué)生有特殊的影響，是一種最具體生動、最直觀形象、最有說服力、教育力的教材。我國著名教育家陶行知先生說:“學(xué)高為師，身正為范”。師者為師亦為范，臺上臺下，教書育人，為人師表。教師要“以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂”。教師人格的魅力，能夠使學(xué)生愿意親近教師，愿意聽從教師的教誨，愿意學(xué)習(xí)老師教的學(xué)科，只有親其道，才能信其學(xué)。這就要求所有教師既要具有學(xué)識魅力又要具有人格魅力。所以，教師不能總是要求學(xué)生去做什么，而更多的應(yīng)反思自身為孩子做了什么?起了什么樣的表率作用?凡教師要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到。假若你教育學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，自己卻怕苦畏難、奢侈浪費，學(xué)生怎會聽你的?你教育學(xué)生講文明、懂禮貌、講衛(wèi)生，自己卻口吐污言穢語，亂扔廢物，學(xué)生那么多耳朵聽著、眼睛看著，又有誰會信服你?因此，教師要教育好學(xué)生，就要嚴(yán)于律己，以身作則，一定要注意身教，為人師表。不僅要從知識上、學(xué)問上做學(xué)生的老師，更要有純潔的靈魂、高尚的情操、完美的形象、健康的心理、健全的人格，即在人品上、道德上、人格上成為學(xué)生的楷模。

四、真摯師愛:師生和諧關(guān)系的建立

心理學(xué)的研究表明，融洽、和諧的課堂師生關(guān)系有助于學(xué)生道德的發(fā)展，也可以說，課堂師生關(guān)系是制約教學(xué)德育效果的一個至關(guān)重要的因素。如果課堂人際關(guān)系融洽，教師教的熱情就會高漲，學(xué)生就會表現(xiàn)為好學(xué)、樂學(xué)，使教學(xué)雙邊活動能夠積極、有效地開展，使課堂氣氛活躍良好。反之，冷漠、緊張的課堂師生關(guān)系則不利于學(xué)生道德的發(fā)展，久而久之甚至可能造成學(xué)生人格障礙和道德品質(zhì)的下降。這是因為，只有教師與學(xué)生的隔閡完全打通，師生之間才能進行真正的精神交流，教師才能算是對學(xué)生進行真正的人格教育和道德教育。所以，要真正使教學(xué)有效，教師就必須在關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、了解學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系上下功夫。要真心實意地實施德育，誠心誠意地對待學(xué)生。

首先，教師要平等地對待和尊重學(xué)生。這是建立良好師生關(guān)系的思想前提。教師要樹立現(xiàn)代正確的學(xué)生觀，要堅決摒棄傳統(tǒng)的視學(xué)生為管束對象、任意責(zé)罰學(xué)生的觀念，也要避免視學(xué)生為看護對象、包辦代替的觀念，同時還要克服視學(xué)生為“認(rèn)知體”，單純灌輸知識的觀念。要認(rèn)識到，“人人生而平等”是現(xiàn)代社會人際關(guān)系的基石。教師要在充分尊重和保護學(xué)生獨立的人權(quán)和人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，來與學(xué)生建立平等合作、教學(xué)相長的教學(xué)關(guān)系，避免對學(xué)生自尊心和自信心的每一個細(xì)小的傷害。蘇霍姆林斯基所說:“教育，這首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。在這里，誰有細(xì)致和耐心，誰就能獲得成功。”否則，教師一旦形成貶低學(xué)生地位、否定學(xué)生人格、獨斷專行的權(quán)威主義管理模式，就會導(dǎo)致“家長制”的作風(fēng)，從而使師生關(guān)系緊張，導(dǎo)致課堂氣氛僵化，甚至引起師生矛盾的嚴(yán)重沖突。比如我們時常會看到有些教師在課堂中提出問題并讓某個學(xué)生回答以后，并不示意讓那位同學(xué)坐下，幾分鐘后，在教師語氣生硬的一聲“坐”后，學(xué)生方才落座，這是不尊重學(xué)生的一個典型表現(xiàn)。所以教師要想優(yōu)化師生人際關(guān)系，就必須與學(xué)生之間形成和諧、民主、平等的關(guān)系，使學(xué)生產(chǎn)生滿足、愉快、合作、互動和互助的情感狀態(tài)，形成積極的、健康的、生動活潑的氣氛，它能極大地促進師生之間的情感交流和信息交流，取得最佳的教學(xué)效果。

其次，要關(guān)心熱愛學(xué)生。深沉、殷切、持久的師愛是良好課堂氣氛形成的基本條件，教師要有責(zé)任心和愛心。用愛去贏得學(xué)生的信賴，就容易喚起學(xué)生的心理共鳴，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性?；繇骼蠋熣f得好:“沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就教不好學(xué)生”。美國著名教育心理學(xué)家皮爾遜說:“為了得到教師的愛，學(xué)生可以去做各種教師所喜愛的事，甚至去學(xué)習(xí)他最不感興趣的科目?！币簿褪钦f，學(xué)生是一個個情感豐富的鮮活的生命個體，教師要關(guān)愛每一個學(xué)生，公正地對待每一個學(xué)生，要走進學(xué)生的心靈。這就要求教師不但在課堂教學(xué)中，要心中有愛，目中有人，要面對全體學(xué)生，鼓勵學(xué)生每一個微小的進步，糾正學(xué)生每一個細(xì)小的過失，努力發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，開發(fā)其潛能，促進學(xué)生的全面發(fā)展和良好成長。而且在課外，也要做學(xué)生的良師益友，為了熟知學(xué)生，教師應(yīng)該經(jīng)常找各種機會與學(xué)生接觸，而不是講完課就走，應(yīng)時時關(guān)注學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)動態(tài)，找準(zhǔn)每一個學(xué)生“新的生長點”，以利于將他們的優(yōu)點發(fā)揮到極致?？傊?，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛，是幫助學(xué)生順利完成學(xué)習(xí)和促進其人格成長的重要一環(huán)，這不僅會對學(xué)生的終身發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響，而且對學(xué)生的關(guān)愛也將是教學(xué)的德育功能得到充分發(fā)揮的前提。反之，缺少關(guān)愛的教育則是無效的或無力的。