[摘要] 將文物定位為“人類共同文化遺產(chǎn)”，體現(xiàn)出了一種超越國家的“國際主義”精神，其核心內(nèi)容是形成了文物的“共同分享”和“共同保護(hù)”，它包含觀念層面和法律層面兩方面的內(nèi)容。觀念層面是指文物不論歸屬如何，它不僅是所在國的財(cái)富，也是人類共同的財(cái)富，其整體或部分的損失都將嚴(yán)重削弱人類共同的記憶，因此保護(hù)文物是每個(gè)國家共同的責(zé)任。法律層面是指以人類共同利益為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的國際文物保護(hù)法律機(jī)制中，文物的“共同分享”只具有觀念上的意義，而文物的“共同保護(hù)”是以國際法所規(guī)定的文物保護(hù)主體的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任為制度支撐的，具有法律和規(guī)則上的意義。國際社會(huì)依據(jù)文物歸屬狀態(tài)的不同對文物的國際保護(hù)作出了相應(yīng)的法律安排。

[關(guān)鍵詞] 文物；人類共同文化遺產(chǎn)；文物保護(hù)：國際法

[中圖分類號(hào)]DF9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-4769(2009)05-0072-08

一、問題的提出

文化遺產(chǎn)是人類歷史遺留下來的精神財(cái)富的總稱。文化遺產(chǎn)的種類非常多，通常人們依是否以有形的物質(zhì)作為文化內(nèi)涵的載體而將其分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。在很長一段時(shí)期，人們對文化遺產(chǎn)的理解主要局限于有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍內(nèi)。鑒于法律對這兩類文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式存在著很大的差異，而本文主要以國際文物保護(hù)法為分析視角，因此，本文中的文化遺產(chǎn)特指物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物。

文物是人類文明發(fā)展的見證和載體，具有突出的普遍價(jià)值，人們從歷史、藝術(shù)、美學(xué)或精神價(jià)值等層面對其進(jìn)行過解讀，目的在于尋求它對于每個(gè)國家及其國民乃至對于世界及其全人類的意義，并形成了文物是“人類共同文化遺產(chǎn)”的共識(shí)，這一理念也體現(xiàn)在各種文物保護(hù)國際法規(guī)范中。因此，對于“人類共同文化遺產(chǎn)”，我們可以從文化層面去理解，也可以從法律層面去理解。

我國是一個(gè)文物大國，參加了大部分與文物保護(hù)有關(guān)的國際公約，是國際文物保護(hù)行動(dòng)的積極參與者，民眾對“人類共同文化遺產(chǎn)”觀念的認(rèn)可度也非常高。然而，人們對“人類共同文化遺產(chǎn)”的理解更多的是從文化層面展開的，很少從法律層面去加以理解，這不能不說是一個(gè)缺憾。在當(dāng)今全球化背景下，對“人類共同文化遺產(chǎn)”的法律內(nèi)涵的正確理解不僅有助于拓寬人們對這一觀念的認(rèn)識(shí)，更重要的是，有助于我們以全球性視角來看待文物的法律保護(hù)，這也是我國作為一個(gè)文物大國所應(yīng)該具有的視野。

從法律層面去解讀“人類共同文化遺產(chǎn)”，就需要從法律規(guī)則層面去探尋其所蘊(yùn)含的法律內(nèi)涵。考察國際文物保護(hù)法，不論是對位于國家領(lǐng)土以內(nèi)的文物，還是位于國家領(lǐng)土以外的文物，都被認(rèn)為是“人類共同文化遺產(chǎn)”。但是，將位于國家領(lǐng)土以內(nèi)的文物定位為“人類共同文化遺產(chǎn)”往往使人難以理解或接受。對此，人們不禁要問，國際文物保護(hù)法將文物定位為“人類共同文化遺產(chǎn)”是出于什么樣的考慮，其法律內(nèi)涵究竟是什么；其中，“共同”的涵義是什么，它是否具有法律歸屬上的意義，它與國內(nèi)法的私法的“共有”規(guī)則有何區(qū)別等等，這些都是需要我們認(rèn)真思考和研究的問題。正是基于此，本文試圖對“人類共同文化遺產(chǎn)”進(jìn)行一番法律解讀。

二、“人類共同遺產(chǎn)”考辨

在現(xiàn)代國際法上，以“人類共同利益”為出發(fā)點(diǎn)去確立國際社會(huì)的共同準(zhǔn)則的做法早已有之。例如，白20世紀(jì)以來，科技的進(jìn)步使得發(fā)達(dá)國家開發(fā)其國家管轄范圍之外的公海海底或外層空間的資源成為可能，為了不使少數(shù)發(fā)達(dá)國家獨(dú)占這些資源并規(guī)范對這些資源的開發(fā)，1982年《聯(lián)合國海洋法公約》和1979年《指導(dǎo)各國在月球和其他天體上活動(dòng)的協(xié)定》，分別將國家管轄范圍以外的“區(qū)域”及其資源以及月球等其他天體及其資源定位為“人類共同繼承財(cái)產(chǎn)”。這兩部國際法規(guī)范不僅具有宣示性的意義，更重要的是對這些資源的法律地位的確認(rèn)：首先，這些資源不屬于任何一個(gè)國家，即任何國家不得以任何方式將這些資源據(jù)為已有或?qū)λ惺怪鳈?quán)權(quán)利；其次，這些資源的利用應(yīng)為全人類的利益而進(jìn)行，因此應(yīng)遵循共同開發(fā)原則，即所有國家都可以平等參與資源的開發(fā)；再次，這些資源由全球性組織實(shí)施管理。

當(dāng)今，以“人類共同利益”為出發(fā)點(diǎn)去確立國際社會(huì)的共同準(zhǔn)則的做法不斷突破原有領(lǐng)域，比如，為了應(yīng)對文物危機(jī)，將文物定位為“人類共同遺產(chǎn)”而引人文物保護(hù)領(lǐng)域；又如。為了使人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境不受污染和破壞。將環(huán)境利益也定位為“人類共同遺產(chǎn)”而引入環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域；甚至包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及像“文化多樣性”這樣完全不同于傳統(tǒng)的有形資源的無形資源也被看成是“人類共同遺產(chǎn)”。有的學(xué)者通過對“人類共同遺產(chǎn)”概念的溯源分析，認(rèn)為它是古典時(shí)期的羅馬法學(xué)家流斯·馬爾西安的“一切人共有的物”概念在當(dāng)代的復(fù)興。

當(dāng)人們從法律上去理解“人類共同遺產(chǎn)”這一概念時(shí)，就可能引起爭論。比如，“人類共同遺產(chǎn)”的基本含義是指全人類“共享”資源利益，如果按照經(jīng)典所有權(quán)理論的思路去審視，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“共享”的法律內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具有經(jīng)典的所有權(quán)及其共有概念那樣的完整性和邏輯性。首先，所有權(quán)是通過明確物的歸屬以及確認(rèn)權(quán)利主體對物的占有、使用、收益和處分來確保權(quán)利人對物的支配和利用，它是通過所有權(quán)的取得和消滅、所有權(quán)的內(nèi)容、所有權(quán)的保護(hù)等相關(guān)制度來實(shí)現(xiàn)的。其次，按照傳統(tǒng)的共有理論，“共有”是指兩個(gè)以上權(quán)利主體對同一財(cái)產(chǎn)共享所有權(quán)，包括按份共有和共同共有。有學(xué)者認(rèn)為即使是“一切人共有的物”的概念也挑戰(zhàn)了既有的共有理論，即對于共有人的份額如何確定、各共有人如何進(jìn)行共有物的管理等一些基本問題都沒有給予回答，使人們不能按通常的共有觀念理解“一切人共有的物”。同樣，國際法上的“人類共同遺產(chǎn)”這一概念也沒有對這些問題給予回答，因此它自提出起就一直存在爭論。有國家就反對提出這一概念，認(rèn)為“從純粹技術(shù)和法律的角度來看，這一概念缺乏法律定義以及演繹出的所謂的規(guī)則和義務(wù)具有危險(xiǎn)性”，進(jìn)而認(rèn)為，“就月球和其他天體及資源而言，‘人類共同遺產(chǎn)’只意味著對月球和其他天體的勘探和利用對全人類開放，是全人類開發(fā)的范圍，除此之外，該概念不具有任何進(jìn)一步的含義。”

筆者認(rèn)為，盡管國際法上的“人類共同遺產(chǎn)”的法律內(nèi)涵與傳統(tǒng)私法的“共有”概念的內(nèi)涵存在著很大的不同，但它仍然有其獨(dú)特的“共有”意蘊(yùn)，意味著任何國家不得將資源據(jù)為己有，且所有國家都可以平等參與資源的保護(hù)和開發(fā)。

三、“人類共同文化遺產(chǎn)”的法律意蘊(yùn)

隨著國際文物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，國際社會(huì)通過了一系列國際法規(guī)范來調(diào)整各種國際文物保護(hù)法律關(guān)系，其中普遍賦予了文物以“人類共同文化遺產(chǎn)”的法律地位，這是人們的文化遺產(chǎn)觀在法律上的反映，有其特殊的立法意圖及其法律內(nèi)涵。

(一)非法律意義上的“人類共同文化遺產(chǎn)”觀

與普通的物不同，人們對文物的觀念體現(xiàn)出一種超越國家之上的“國際主義”的精神，并在世界范圍內(nèi)形成了為各國所共識(shí)的文物觀，即文物是“人類共同文化遺產(chǎn)”。其基本含義是指：對于一個(gè)民族國家及其國民而言，文物既是國家昔日傳統(tǒng)和精神成就的產(chǎn)物和見證，也是本國歷史與文化傳承的重要的載體，更是民族文化聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)的紐帶，它以彰顯本民族的文化個(gè)性、保持本民族的文化自尊和增進(jìn)國民對本民族文化的認(rèn)同感而具有重要的人文價(jià)值，因此是國家珍貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。對于世界和全人類而言，各國的文物都是全人類共同的文化記憶，它以其多姿多彩的存在展示著人類文化的多樣性和豐富性內(nèi)涵。更是豐富和發(fā)展人類當(dāng)代和未來文明的重要的精神源泉，因此每個(gè)國家的文物都是人類文明成果的組成部分，它所承載的利益已經(jīng)超出其所在國而成為人類的共同利益，是對全人類具有重要意義的人類共同文化遺產(chǎn)。

(二)賦予文物以“人類共同文化遺產(chǎn)”地位的立法意圖

文物是“人類共同文化遺產(chǎn)”作為一種理念不僅深入人心，而且這一文化遺產(chǎn)觀在法律上也得到了反映，從而為實(shí)施這一理念提供了法治基礎(chǔ)，它也是建立國際文物保護(hù)法治秩序的必然要求，其立法意圖主要是基于以下兩方面的考慮：

首先，應(yīng)對國際性文物危機(jī)需要以全球性視角來確立文物保護(hù)的共同準(zhǔn)則。文物是一種脆弱的物質(zhì)存在，面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。在一國范圍內(nèi)，文物危機(jī)主要表現(xiàn)為自然損耗和人為破壞，其中又更多地來源于人類的活動(dòng)，不論是因城市化建設(shè)而導(dǎo)致大量的不可移動(dòng)文物的毀損，還是在文物利用、修復(fù)中因缺乏維護(hù)倫理導(dǎo)致文物的價(jià)值貶損，抑或是因偷盜、非法進(jìn)出口文物造成的文物流失，使各國的文物遭受嚴(yán)重破壞或日漸枯竭，因此，許多國家都通過制定法律對本國文物實(shí)施特別保護(hù)。當(dāng)文物危機(jī)處于一國可控范圍時(shí)，依靠各國的國內(nèi)法就可以對文物進(jìn)行有效的保護(hù)。但是，自二戰(zhàn)以來，文物危機(jī)日益超出一國范圍而形成了全球性的危機(jī)，它們集中地表現(xiàn)為：對文物“重要性”標(biāo)準(zhǔn)的理解缺乏為各國所普遍遵循的原則；文物的利用、維護(hù)、修繕等缺乏為各國普遍遵守的準(zhǔn)則；有些國家特別是發(fā)展中國家沒有足夠的能力保護(hù)本國的文物；文物在國際間的自由流轉(zhuǎn)導(dǎo)致文物流失，文物原屬國要求返還文物引發(fā)文物歸屬爭議；戰(zhàn)爭和武裝沖突給文物帶來嚴(yán)重的破壞以及國家領(lǐng)土以外的文物保護(hù)問題凸顯等等。文物危機(jī)的國際性因素的增多促使國際社會(huì)認(rèn)識(shí)到必須建立一種國際合作機(jī)制來控制、減少乃至消除文物危機(jī)，因此，必須以全球性視角來確立文物保護(hù)的共同準(zhǔn)則。

其次，國際文物保護(hù)法律機(jī)制需要建立在各國的共同利益基礎(chǔ)之上。以全球性視角確立文物保護(hù)的共同準(zhǔn)則，最佳選擇就是將文物的保護(hù)納入國際法的調(diào)整軌道，制定為國際社會(huì)所普遍遵循的文物保護(hù)國際法規(guī)范是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基礎(chǔ)。然而，文物保護(hù)國際關(guān)系的處理涉及到各國的文化遺產(chǎn)利益，這些利益有時(shí)是一致的，有時(shí)又存在沖突，為了使更多的國家參與到國際文物保護(hù)中來，國際文物保護(hù)法就需要建立在各國家之間的共同利益基礎(chǔ)之上。只有這樣，才能充分地利用各國在文化遺產(chǎn)利益上的共同利益以激發(fā)參與保護(hù)文物的積極性，同時(shí)，才能有效地協(xié)調(diào)國家之間的利益沖突以實(shí)現(xiàn)各國參與保護(hù)文物。而“人類共同文化遺產(chǎn)”正好契合了這一要求，因此有必要對其進(jìn)行法律詮釋并使之成為國際文物保護(hù)法律制度的基礎(chǔ)理念，并在此基礎(chǔ)上賦予文物以“人類共同文化遺產(chǎn)”的法律地位，從而為文物的國際保護(hù)提供一個(gè)法治基礎(chǔ)，即不論文物的歸屬如何或者為哪國所控制，文物作為“人類共同文化遺產(chǎn)”法律定位是其獲得國際社會(huì)的“共同保護(hù)”的前提。這一立法意圖體現(xiàn)在許多國際文物保護(hù)法中。例如，世界影響最廣、參加成員最多的《世界自然和文化遺產(chǎn)公約》第6條就規(guī)定：“本公約締約國在充分尊重第1條和第2條中提及的文化和自然遺產(chǎn)的所在國的主權(quán)，并不使國家立法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到損害的同時(shí)，承認(rèn)這類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分，因此，整個(gè)國際社會(huì)有責(zé)任合作予以保護(hù)?！?/p>

(三)“人類共同文化遺產(chǎn)”的法律內(nèi)涵

自20世紀(jì)以來，在聯(lián)合國教科文組織和其他一些國際性組織如國際文物保護(hù)和修復(fù)中心、國際古跡遺址理事會(huì)等的推動(dòng)下，通過了～系列有關(guān)文物保護(hù)的國際法規(guī)范，包括條約、憲章、宣言、建議、決議以及文件等，其中很多將文物定位為“人類共同文化遺產(chǎn)”。最早將文物作為“人類共同遺產(chǎn)”的國際法規(guī)范是1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，它提出“人們越來越意識(shí)到人類價(jià)值的統(tǒng)一性，并把古代遺跡看作共同的遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到為后代保護(hù)這些古跡的共同責(zé)任”。之后，這種觀念漸漸變成了國際通行的文物保護(hù)觀。1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》提出“部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)”，“整個(gè)國際社會(huì)有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)”。1954年《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》提出“對任何民族文化財(cái)產(chǎn)的損害亦即對全人類文化遺產(chǎn)的損害”，“文化遺產(chǎn)的保存對于世界各民族具有重大意義，該遺產(chǎn)獲得國際保護(hù)至為重要”。1982年《聯(lián)合國海洋法公約》提出“在‘區(qū)域’內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一切考古和歷史文物，應(yīng)為全人類的利益予以保存或處置”，“各國有義務(wù)保護(hù)在海洋發(fā)現(xiàn)的考古和歷史性文物”。除了上述公約以外，其他的一些國際文物保護(hù)“軟法”也有類似的表述。當(dāng)然，“人類共同文化遺產(chǎn)”在不同的法律文本中有不同的表述，如“世界文化遺產(chǎn)(World Cultural Herit—age)”、“人類共同遺產(chǎn)(CommonHeritage of Mankind)”、“人類文化遺產(chǎn)整體的組成部分(all Integral Part 0f CulturalHeritage of Humanity)”等等。

通過對上述文物保護(hù)法律規(guī)范的分析，我們發(fā)現(xiàn)，將文物定位為“人類共同遺產(chǎn)”的核心內(nèi)容是形成了文物的“共同分享”和“共同保護(hù)”，它包含觀念層面和法律層面兩方面的內(nèi)容。在觀念層面，是指文物不論歸屬如何，它不僅是所在國的財(cái)富，也是人類共同的財(cái)富，其整體或部分的損失都將嚴(yán)重削弱人類共同的記憶，因此保護(hù)文物應(yīng)該成為每個(gè)國家共同的責(zé)任。在法律層面，是指以人類共同利益為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的國際文物保護(hù)法律機(jī)制，其中，文物的“共同分享”并不具有法律歸屬上的意義，只具有觀念上的意義，而文物的“共同保護(hù)”是以國際法所規(guī)定的文物保護(hù)主體的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任為制度支撐的，因而不僅僅是一般性共識(shí)，更重要的是還具有法律上或規(guī)則上的意義。因此，賦予文物以“人類共同文化遺產(chǎn)”法律地位的目的在于以全球性視角來確立文物保護(hù)的共同準(zhǔn)則，即以構(gòu)建以人類共同利益、而不僅僅局限于一國利益的文物國際法律機(jī)制。

四、三種情形下的國際文物保護(hù)法律制度安排

由于對文物利益的享有及其保護(hù)直接依賴于主體對文物的支配能力，這種支配能力直接來源于法律所規(guī)定的對文物的管轄權(quán)，而文物的管轄權(quán)的具體形式、方式和程度又是通過國內(nèi)法或國際法加以規(guī)定的。從目前文物受管轄的狀況來看，存在國家管轄以內(nèi)的文物和國家管轄以外的文物兩種情形，因此文物保護(hù)法律機(jī)制依據(jù)文物歸屬狀態(tài)的不同而有所不同?？疾飕F(xiàn)有的國際文物保護(hù)法，對文物歸屬不存在爭議、文物歸屬存在爭議以及文物歸屬不明等三種情形下的國際文物保護(hù)作了相應(yīng)的法律安排。

(一)文物歸屬不存在爭議時(shí)的國際文物保護(hù)

文物歸屬不存在爭議的文物是指位于一國領(lǐng)土以內(nèi)的為國家(或私人)所有的本國文物或合法擁有的來源于他國的文物。在世界范圍內(nèi)，大部分文物都是以這種方式存在的。根據(jù)“領(lǐng)土內(nèi)的一切都屬于領(lǐng)土”的法律格言，國家對其領(lǐng)土范圍內(nèi)的一切人、物和事享有完全的和排他的管轄權(quán)，因此，對于處于一國領(lǐng)土內(nèi)的財(cái)產(chǎn)，實(shí)行國家的屬地管轄，此時(shí)國家管轄權(quán)的具體行使的形式、方式和程度由一國的國內(nèi)法加以規(guī)定。因此，各國對其領(lǐng)土上的文物享有主權(quán)不存在異議，其法律歸屬不存在任何爭議。

1、現(xiàn)實(shí)問題：各國在應(yīng)對文物危機(jī)方面存在不足

盡管許多國家都通過制定法律對本國的文物實(shí)施特別保護(hù)，但各國在應(yīng)對文物危機(jī)方面仍然存在著不足，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，文物保護(hù)對象的范圍較窄。由于文物的數(shù)量眾多、價(jià)值不一，限于客觀條件，不可能把所有文物都納入法律的特別保護(hù)，因此需要對文物進(jìn)行價(jià)值判斷。一般而言，各國都根據(jù)本國的具體情況對文物范圍予以界定，只將那些具有“重要性意義”的文物納入專門的法律加以保護(hù)。由于各國的文化遺產(chǎn)觀念、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，在對文物“重要性”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)上也存在著較大的差異，因此文物在不同的國家、不同的時(shí)期有著不同的范圍，導(dǎo)致一些重要的文物在有的國家因沒有被納入法律的保護(hù)范圍而受到破壞，特別是一些發(fā)展中國家常常為了本國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)而拆毀具有重要價(jià)值的文物。

第二，文物利用、修繕等不遵守維護(hù)倫理。由于文物包含著所處時(shí)代的歷史信息和文化信息，如果利用、維護(hù)、修繕不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致其信息的失真和價(jià)值的貶損。然而，各國在文物的利用、維護(hù)、修復(fù)或考古發(fā)掘過程中常常因不遵守或不知怎樣遵守維護(hù)倫理而使文物價(jià)值減損甚至喪失，如將文物作為資產(chǎn)經(jīng)營而導(dǎo)致對文物的過度開發(fā)和利用，將文物進(jìn)行“修繕一新”而導(dǎo)致文物真實(shí)性的喪失，在廢墟遺址上實(shí)施不適當(dāng)?shù)闹亟ǖ取?/p>

第三，寬松的文物進(jìn)出口政策不利于防止文物流失。由于文物的進(jìn)口一般對于國家不會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上或文化上的危害，且文物進(jìn)口還會(huì)給國家?guī)砝妫虼?，各國一般都不?huì)設(shè)置進(jìn)口障礙。這一寬松的文物進(jìn)出口政策放任了文物在國際間的自由流轉(zhuǎn)，不僅導(dǎo)致文物流失，同時(shí)還會(huì)助長文物的非法交易行為，增加文物被盜、秘密發(fā)掘和非法出口的危險(xiǎn)，給各國文物遺產(chǎn)帶來嚴(yán)重破壞。

2、保護(hù)措施：各國國內(nèi)法的制定不應(yīng)僅僅局限于對本國利益的考慮

對于國家管轄以內(nèi)且歸屬不存在爭議的文物，國際社會(huì)也強(qiáng)調(diào)它們是人類共同遺產(chǎn)，這一法律安排并不意味著國際社會(huì)應(yīng)該代替有關(guān)國家直接采取文物保護(hù)行動(dòng)，而是對國家行為的一個(gè)有效的補(bǔ)充。也就是說，一方面，國際社會(huì)要在尊重各國對本國文物主權(quán)的基礎(chǔ)上，除了通過向各國提供財(cái)政、藝術(shù)、科學(xué)及技術(shù)方面的援助外，主要針對各國文物保護(hù)中存在的不足制定國際法規(guī)范，為各國的文物保護(hù)國內(nèi)法提供指導(dǎo)。另一方面，各國的文物保護(hù)法的制定應(yīng)該以“人類共同利益”為基礎(chǔ)，而不僅僅局限于對本國利益的考慮，為此，各國應(yīng)該在維護(hù)本國利益的前提下締結(jié)或加入國際文物保護(hù)條約并使條約內(nèi)容成為本國國內(nèi)法的組成部分，或?qū)H文物保護(hù)“軟法”的內(nèi)容通過國內(nèi)立法轉(zhuǎn)換為本國國內(nèi)法，從而使國內(nèi)立法與相關(guān)國際法協(xié)調(diào)一致，為此各國應(yīng)該履行以下的文物保護(hù)義務(wù)：

第一，國家應(yīng)該盡可能按照國際社會(huì)所確立的文物保護(hù)范圍來確立本國的文物保護(hù)范圍。通常國家可以處置位于其管轄范圍內(nèi)的任何財(cái)產(chǎn)，包括是否給予特殊保護(hù)、是否予以拆除或銷毀等。然而，與對待普通的物不同，在文物的處置上，國際社會(huì)認(rèn)為國家不應(yīng)為了本國的局部利益如發(fā)展經(jīng)濟(jì)等隨意拆毀、破壞本國文物，而應(yīng)該基于“人類共同利益”的考慮，盡可能按照國際社會(huì)所確立的文物保護(hù)范圍來確立本國的文物保護(hù)范圍。

在文物保護(hù)對象范圍的界定上，相對國家來說，國際社會(huì)以更多元、更寬泛的文化視角來看待文物遺產(chǎn)，不斷突破傳統(tǒng)的以“遺跡”和“遺物”作為衡量文物重要性的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，使文物保護(hù)的范圍逐漸擴(kuò)大。例如，從文物保護(hù)的完整性出發(fā)提出對歷史建筑的保護(hù)應(yīng)從單個(gè)建筑的保護(hù)逐步發(fā)展到對歷史城市、村鎮(zhèn)、街區(qū)的保護(hù)；提出不應(yīng)僅以“藝術(shù)杰作”作為衡量文物重要性的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)主張將那些體現(xiàn)著人類創(chuàng)新天賦的工業(yè)遺產(chǎn)、民事工程以及具有獨(dú)特的歷史學(xué)和人類學(xué)價(jià)值的民間藝術(shù)、民間建筑、民間工程等也納入保護(hù)的范圍。

第二，國家應(yīng)該按照國際社會(huì)所確立的文物利用、維護(hù)和修復(fù)準(zhǔn)則來確立本國的文物保護(hù)準(zhǔn)則。在文物的利用、維護(hù)和修復(fù)方面，國際社會(huì)提出了文物保護(hù)的原真性原則和完整性原則。依據(jù)這兩個(gè)基本原則，為了防止濫用文物資源，文物的利用要遵循“合目的性”和“合理使用”原則，前者指文物主要應(yīng)用于欣賞、研究或教育，且不應(yīng)對其進(jìn)行經(jīng)營性的利用；后者指對文物的利用要符合文物的文化屬性和特點(diǎn)，一般不得用于有損其真實(shí)性及完整性的其他用途。為了使文物完整而真實(shí)地保存下去，文物的修復(fù)要遵循“修舊如舊”和“最小干預(yù)原則”，文物保護(hù)不僅要保護(hù)文物本身，還要保護(hù)其周圍的環(huán)境等。

第三，國家不應(yīng)局限于本國利益，而應(yīng)出于保護(hù)文物出口國的利益的考量來設(shè)置本國的文物進(jìn)出口政策。為防止文物流失，國際社會(huì)主張對重要文物的進(jìn)出口設(shè)置限制來抑制文物在國際間的流動(dòng)。為此，國家不僅要禁止出口本國的重要文物，同時(shí)還應(yīng)出于保護(hù)文物出口國的利益的考慮，禁止或限制進(jìn)口來源于他國的被盜或非法出口的文物。

從總體上說，許多國家包括我國都將國際法所確立的上述文物保護(hù)的原則和方法為本國國內(nèi)法吸收和采納。具體來說，國家在本國法律體制內(nèi)通過對文物私權(quán)、城市建設(shè)、旅游開發(fā)、博物館建設(shè)等社會(huì)關(guān)系進(jìn)行符合文物保護(hù)目標(biāo)的法律調(diào)控，其中包括公法調(diào)控和私法調(diào)控。公法調(diào)控主要通過對建設(shè)或旅游開發(fā)、考古發(fā)掘等的規(guī)范防止其受到人為破壞；通過對文物的進(jìn)出口管制來防止其流失：通過對侵害文物的嚴(yán)重違法行為實(shí)施刑事制裁來控制和打擊相關(guān)犯罪等。私法調(diào)控主要是通過對文物所有權(quán)的法律構(gòu)造作出特殊的安排來實(shí)現(xiàn)，其中，為了保障國家對大多數(shù)重要文物的控制，各國在文物權(quán)屬主體制度上體現(xiàn)出了以“國家為中心”的立法取向，因此文物所有權(quán)的主體構(gòu)造通常以國家所有為主；為了合理利用、維護(hù)文物及防止文物流失，對文物所有權(quán)的內(nèi)容進(jìn)行了限制，主要表現(xiàn)為對文物的使用、收益以及法律上和事實(shí)上的處分的限制。

(二)文物歸屬存在爭議時(shí)的國際文物保護(hù)

對于在一國領(lǐng)土之內(nèi)的文物為國家(或私人)所有一般不存在爭議，但是，與普通財(cái)產(chǎn)的歸屬不同，被盜和非法出口的流失文物的歸屬卻存在爭議。一方面，流失文物原屬國認(rèn)為對本國的流失文物享有絕對的所有權(quán)，并要求文物占有者歸還文物。而另一方面，原屬國或原所有人的返還請求通常不能得到文物進(jìn)口國國內(nèi)法的支持：首先，文物一旦流失出去，就處在流失文物進(jìn)口國的管轄之下，由于國家一般都不會(huì)對文物進(jìn)口設(shè)置障礙，因此被盜或非法出口文物依然可以獲準(zhǔn)進(jìn)口，當(dāng)然也就不會(huì)將文物返還給原屬國。其次，對于已經(jīng)流失到一國并通過買賣、贈(zèng)與、交換等方式為私人所有的文物，根據(jù)“物之所在地法”的沖突原則，此時(shí)文物歸屬爭議的解決通常依據(jù)文物流失地所在國的國內(nèi)法的規(guī)定，此時(shí)盡管原所有人可以依據(jù)文物所在國的私法規(guī)范提出返還請求，但是，由于國內(nèi)法的私法規(guī)則通常賦予了文物占有者以善意取得和時(shí)效抗辯的權(quán)利，因此，對于那些通過公開市場而獲得的文物以及流失時(shí)間超過30年的文物，原所有人的返還請求通常不能得到支持。

1、現(xiàn)實(shí)問題：文物歸屬爭議得不到解決不利于文物保護(hù)

文物歸屬爭議得不到解決不利于文物保護(hù)。這是因?yàn)椋旱谝?，如果不從源頭上限制文物在國際間的流轉(zhuǎn)，文物流失的勢頭就得不到有效控制，因此控制文物流失是文物保護(hù)的目標(biāo)之一，為此需要以堵住文物的流出渠道為目標(biāo)構(gòu)建一種防止文物流失的法律機(jī)制，其核心問題之一就是要促使被盜或非法出口的流失文物返還原屬國或原所有人；第二，在文物保護(hù)觀念上，國際社會(huì)特別強(qiáng)調(diào)了文物不得從其原來所在地方分割的理念，認(rèn)為文物只有在它本來所處的環(huán)境中才能完整、準(zhǔn)確地體現(xiàn)其內(nèi)涵，因此，也積極促成流失文物的返還。

2、保護(hù)措施：提出解決文物返還問題的國際法途徑

在對待物的返還問題上，國際社會(huì)對待普通物品的態(tài)度和對待流失文物的態(tài)度是不同的。對于普通的物品，國際社會(huì)并不主張、更不會(huì)促成被盜或非法出口的物品返還給原屬國或原所有人，而對于被盜或非法出口流失文物，國際社會(huì)卻主張將返還。為此，聯(lián)合國教科文組織在1970年通過了《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》、國際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)在1995年通過了《關(guān)于被盜和非法出口文物的公約》，試圖通過建立在國際合作基礎(chǔ)上的文物返還法律機(jī)制來促成流失文物的返還。由于文物請求者的利益與文物擁有者的利益存在沖突，因此文物返還問題的解決要通過協(xié)調(diào)請求者與擁有者之間的利益沖突來實(shí)現(xiàn)，這兩個(gè)公約試圖以人類共同利益、而不僅僅局限于國家利益的考慮來建立國際文物返還法律框架，它主要是通過雙方向?qū)Ψ嚼孀鞒鲆欢ǖ耐讌f(xié)來實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

(1)賦予國家或原所有人提出歸還被盜和非法出口文物的請求的權(quán)利

對于被盜和非法出口的流失文物，當(dāng)文物返還請求不能通過國內(nèi)法得以支持時(shí)，文物仍然歸屬占有人。為此，公約既不認(rèn)為被盜和非法出口的流失文物當(dāng)然歸屬文物原所有人，也不肯定它歸屬占有者，而更傾向于把它們看成是“歸屬待定”的文物，并賦予了原屬國或原所有人提出歸還被盜或非法出口的流失文物的請求的權(quán)利，這一法律安排為促成文物返還問題的解決提供了法律基礎(chǔ)。當(dāng)然，這并不意味著文物請求者具有可以無條件地收回文物的權(quán)利，而是在滿足一定條件的基礎(chǔ)上具有收回文物的權(quán)利。

(2)國家或文物占有者在一定條件下負(fù)有歸還被盜和非法出口文物的義務(wù)

由于流失文物自被移出原屬國之時(shí)起就經(jīng)常處于不停的流轉(zhuǎn)之中，其被占有的方式和占有的主體也是多種多樣的，因此返還法律關(guān)系具有一定的復(fù)雜性，相應(yīng)地，文物返還的法律解決方式也會(huì)有所不同。為此，公約就文物返還問題分別提出了不同的法律解決途徑，包括公法解決方式和私法解決方式。

第一，關(guān)于公法解決方式。對于那些被盜或非法出口的文物，當(dāng)其入關(guān)時(shí)，各國應(yīng)當(dāng)在立法禁止或限制其進(jìn)口的基礎(chǔ)上根據(jù)國際法或本國的法律將其予以收回并返還給出口國。當(dāng)然，這種返還并不是無條件的，為了維護(hù)文物持有人的利益，公約在肯定了請求國具有收回文物的權(quán)利的同時(shí)，還要求其提供對該文物具有所有權(quán)的證據(jù)，同時(shí)還須向不知情的買主或?qū)υ撠?cái)產(chǎn)具有合法權(quán)利者給予公平的補(bǔ)償。

第二，關(guān)于私法解決方式。對于那些已經(jīng)流失至海外并被私人所占有的被盜和非法出口文物，請求者可以向占有者提起民事訴訟的方法來解決這類文物返還問題，并認(rèn)為占有人在一定條件下負(fù)有將流失文物返還給請求者的義務(wù)。然而，公約基于對文物占有者利益的尊重，在文物返還問題上基本遵循了私法的一般規(guī)則，在相當(dāng)程度上吸收了國內(nèi)法的有關(guān)私法的基本制度及法律原理，從而確立了文物返還應(yīng)依據(jù)不同情況仍然適用善意取得抗辯、時(shí)效抗辯、補(bǔ)償要求等一般私法規(guī)范的原則；②同時(shí)，公約還基于對原所有人的利益的考慮。相對一般的私法規(guī)則作出了有利于請求者的規(guī)定，特別是針對國內(nèi)法私法關(guān)于訴訟保護(hù)期一般不超過30年的規(guī)定，大大延長了訴訟保護(hù)期限，規(guī)定了最長為75年的訴訟保護(hù)期。

當(dāng)然，囿于公約適用的空間和時(shí)間范圍有限，并不是所有的文物返還問題都可以納入公約加以解決。對于位于沒有加入公約的國家的流失文物、公約在有關(guān)國家生效以前流失的文物以及流失超過75年的文物，不能依據(jù)公約要求返還。對于不能夠納入法律框架加以解決的流失文物的返還問題，國際上通常采取法律外的解決方式即通過外交途徑加以解決，如通過國家之間的友好協(xié)商加以解決。

(三)文物歸屬不明時(shí)的國際文物保護(hù)

歸屬不明的文物是指位于一國領(lǐng)土以外的文物，如位于國際海底區(qū)域如毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)、大陸架以及“區(qū)域”內(nèi)的沉沒于水下上百年的文物，包括沉船、古物以及遺址等。由于國際海底區(qū)域?qū)儆趥鹘y(tǒng)的公海領(lǐng)域，實(shí)行“公海自由”原則，不受任何主權(quán)國家的控制，因而國家主權(quán)及于這些海域的資源哪怕是起源于本國的文物資源的控制能力較弱，因此，與位于國家領(lǐng)土以內(nèi)的文物相比，其歸屬問題就顯得更為復(fù)雜。

盡管各國國內(nèi)法一般都會(huì)規(guī)定國家領(lǐng)土以外的起源于本國的文物屬本國所有，然而，現(xiàn)有國際法規(guī)范并不支持國內(nèi)法對文物歸屬的這一安排，反而賦予了其多種可能性。它包括兩種情況：第一，對于可以辨認(rèn)出所有人的文物，由于它們通常是沉沒不久且是在遠(yuǎn)洋運(yùn)輸途中因船舶沉沒而留在海底的，從法律屬性上說它們是運(yùn)送中的物，按照國際私法的沖突規(guī)則，運(yùn)送中的物的歸屬的認(rèn)定，若按照通常確認(rèn)物之歸屬所適用的“物之所在地法”的規(guī)則則成為不可能或不合理。因此。對于運(yùn)送中的物的歸屬的認(rèn)定有的主張適用物的所有人的屬人法，有的主張適用目的地法，有的主張適用交易行為時(shí)物的所在地法，同時(shí)在實(shí)際所在地不明時(shí)，可推定它仍在早先的法定位置上。因此，從實(shí)際情況來說，對這個(gè)問題的解決似不可能有一個(gè)普遍適用的沖突原則。在這種情況下，導(dǎo)致文物的歸屬存在多種可能性。第二，對于沉沒于水下百年以上的文物，由于其所有人、繼承人或者其他權(quán)利人難以辨明，或者雖能夠辨明、但因時(shí)效限期已過而喪失請求權(quán)，在這種情況下，文物通常被推定為無主物，其取得適用先占原則，因此傳統(tǒng)撈救法與撈物法規(guī)定，打撈者可以通過發(fā)現(xiàn)與先占來取得無主物的所有權(quán)，這就使得人們通過打撈而占有水下文物成為可能。綜上所述，對于沉沒上百年的水下文物，對其主張權(quán)利的主體可能有文物發(fā)源地國、文物來源國、運(yùn)送目的地國、原所有人、船籍國以及打撈者等，在這種情況下，使得文物的歸屬不明。

1、現(xiàn)實(shí)問題：水下文物歸屬紛爭引發(fā)危機(jī)

隨著探測和打撈技術(shù)的發(fā)展，人們對水下文物開始了日益頻繁的商業(yè)開發(fā)，大量的深海古沉船被發(fā)現(xiàn)直至打撈出海，由于水下文物的歸屬不明，使得其歸屬爭議頻發(fā)，導(dǎo)致各方展開了激烈的“奪寶大戰(zhàn)”，人們也常從媒體上得到許多關(guān)于對這類文物紛爭的報(bào)道。與此同時(shí)，傳統(tǒng)海事法之撈救法與打撈物法對水下文物的歸屬的有關(guān)規(guī)定又非常不利于文物的保護(hù)，這是因?yàn)?，撈救法與打撈物法的法律理念是以商業(yè)價(jià)值為基礎(chǔ)的，其目的在于鼓勵(lì)海上互助與保護(hù)撈救者與發(fā)現(xiàn)者的商業(yè)利益，因此其規(guī)則允許打撈者通過打撈來取得文物的所有權(quán)，這就極大地刺激了人們的打撈行為，助長了人們對水下文物的掠奪，使水下文物面臨嚴(yán)重的危機(jī)。

2、保護(hù)措施：建立國際社會(huì)共同保護(hù)水下文物的國際法機(jī)制

由于對水下文物主張權(quán)利的主體可能有多個(gè)，各主體的利益訴求發(fā)生沖突在所難免，而這種沖突在現(xiàn)有國際法框架下還難以調(diào)和，水下文物的保護(hù)就可能存在“誰都想管、誰都難管、誰都管不了”的狀態(tài)。然而，水下文物的保護(hù)又迫在眉睫，因此國際社會(huì)力圖避開文物歸屬紛爭。對文物實(shí)質(zhì)占有的國家的文物保護(hù)義務(wù)作出規(guī)范。為此，聯(lián)合國教科文組織在1982年通過了《聯(lián)合國海洋法公約》和2001年通過了《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)公約》，兩個(gè)公約基于擱置各方紛爭、緩解矛盾沖突的宗旨，彰顯了文物的“人類共同文化遺產(chǎn)”屬性，認(rèn)為各國應(yīng)該從全人類共同利益出發(fā)來對文物進(jìn)行共同保護(hù)，并作出了如下法律安排：

(1)任何締約國都有權(quán)利提出參與水下文物保護(hù)

對于位于國家領(lǐng)土以外的水下文物，國際社會(huì)傾向于將其看成是一種超越于國家主權(quán)之上的屬于全人類的“公有財(cái)產(chǎn)”，因而國際社會(huì)并沒有將文物保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)賦予各個(gè)可能主張權(quán)利的國家，而是從構(gòu)建國際水下文物保護(hù)法律合作機(jī)制的角度出發(fā)，將保護(hù)文物的權(quán)利和義務(wù)賦予了任何一個(gè)締約國，即只要符合公約規(guī)定的要求，任何一個(gè)締約國都可以參與水下文物的保護(hù)。由于《聯(lián)合國海洋法公約》賦予毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)、大陸架上以及“區(qū)域”不同的法律地位，因此《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)公約》相應(yīng)地對締約國對這些區(qū)域的文物保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)作出了有一定差別的規(guī)定。具體來說，由締約國決定是否禁止或授權(quán)其他締約國或者由本國開發(fā)本國毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)或大陸架上的水下文物；而對于“區(qū)域”內(nèi)的水下文物，任何締約國都可以提出開發(fā)的意愿，且由國際性組織即聯(lián)合國教科文組織指定其中一個(gè)締約國實(shí)行。

國際法將保護(hù)文物的權(quán)利和義務(wù)賦予了任何一個(gè)締約國，且這種參與是直接的，包括對文物實(shí)行就地保護(hù)、對打撈出水的文物實(shí)施保管和存放等，這一法律安排可能導(dǎo)致國家失去對起源于本國的文物的實(shí)質(zhì)支配，無疑會(huì)對國內(nèi)法所規(guī)定的國家對其領(lǐng)土以外的起源于本國的文物擁有所有權(quán)的法律安排構(gòu)成限制。盡管公約考慮到了與水下文物有聯(lián)系的國家諸如水下文物的文化、歷史或考古起源國在文物保護(hù)中的重要作用，賦予了這些國家優(yōu)先參與水下文物保護(hù)的權(quán)利，但是，這種優(yōu)先權(quán)并不是法律意義上的對歸屬的確認(rèn)，它并不是具有主權(quán)性質(zhì)的完全排他的管轄權(quán)，當(dāng)這些國家不能或沒有參與水下文物保護(hù)時(shí)，其文物利益可能為其他國家所實(shí)質(zhì)享有。

(2)國家不得以參與水下文物保護(hù)而對文物提出主權(quán)要求

面對水下文物權(quán)利主張可能涉及的多方利益的沖突，公約仍然無法就這些沖突達(dá)成一致，并沒有提出一個(gè)解決水下文物歸屬爭議的方案，而是在回避對水下文物歸屬的確認(rèn)的基礎(chǔ)上，明確規(guī)定“國家采取的任何行動(dòng)或開展的任何活動(dòng)均不構(gòu)成對國家主權(quán)或國家管轄權(quán)提出要求、支持或反對任何主張的理由”，且國家采取的保護(hù)行動(dòng)只能以“協(xié)調(diào)國”的身份進(jìn)行，(璺)這實(shí)際上否定了國家以所有者的身份采取保護(hù)水下文物行動(dòng)的可能。同時(shí)，考慮到傳統(tǒng)海事法允許打撈者通過打撈來取得水下文物的所有權(quán)的規(guī)則不利于文物的保護(hù)，公約通過水下文物保護(hù)機(jī)制的實(shí)施對撈救法和打撈法有關(guān)物之歸屬規(guī)則對水下文物的適用進(jìn)行了限制。

(3)國家應(yīng)履行的水下文物保護(hù)義務(wù)

由于水下文物的歸屬不明，它的保護(hù)主要依賴于在國際法框架下實(shí)質(zhì)占有文物的國家的作為。為了為這些國家的文物保護(hù)行為提供準(zhǔn)則，國際社會(huì)在遵循文物保護(hù)的原真性和整體性原則的基礎(chǔ)上，針對水下文物與地上文物的不同特點(diǎn)，提出了一些具體的保護(hù)措施，如對水下文物要實(shí)行就地保護(hù)，打撈出水的文物須妥善保管和存放，不得對水下文物進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，鼓勵(lì)人們以負(fù)責(zé)和非闖人方式利用水下文物，防止水下文物遭受任何緊急危險(xiǎn)，避免不必要的侵?jǐn)_人類的遺骸或歷史悠久的遺址。除此之外，對于水下文物的打撈，締約國應(yīng)阻止違反公約的方式非法打撈水下文物，應(yīng)阻止水下文物的非法出口或者阻止它們進(jìn)入締約國進(jìn)行交易或占有。另外，為了促進(jìn)水下文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理，強(qiáng)化締約國之間的合作與信息共享等。

小結(jié)

文物作為“人類共同文化遺產(chǎn)”首先表現(xiàn)為是一種理念，而理念更多的體現(xiàn)為一種理想、精神、目的和價(jià)值，如果理念沒有制度作支撐，僅僅停留在觀念層次上，那么它的實(shí)現(xiàn)就得不到保障。為實(shí)施這一理念提供法治基礎(chǔ)，國際社會(huì)通過制定國際法規(guī)范賦予了文物以“人類共同文化遺產(chǎn)”法律的地位，其核心內(nèi)容是形成了文物的“共同分享”和“共同保護(hù)”，即指應(yīng)以人類共同利益、而不僅僅局限于一國利益為基礎(chǔ)構(gòu)建國際文物保護(hù)法律機(jī)制。其中，“共同保護(hù)”文物的法律機(jī)制具有以下特點(diǎn)：

第一，文物“共同保護(hù)”法律機(jī)制的運(yùn)作主要通過國家履行國際法上的文物保護(hù)義務(wù)來實(shí)現(xiàn)。在文物“共同保護(hù)”國際法律機(jī)制中，國家或國際性組織是文物保護(hù)的主體。由于絕大部分文物是在國家的領(lǐng)土以內(nèi)并在國家的管轄之下，或文物雖不在某個(gè)國家領(lǐng)土以內(nèi)但實(shí)質(zhì)被該國家所管理或控制，因此國家是最重要、最直接的文物保護(hù)的主體，而國際組織只是文物保護(hù)的補(bǔ)充主體。因此，它們承擔(dān)的文物保護(hù)的義務(wù)的方式、程度都是有區(qū)別的，其中主要是通過各國履行國際法上的義務(wù)來實(shí)現(xiàn)的，而國際組織主要通過制定國際文物保護(hù)法為文物保護(hù)提供指導(dǎo)或規(guī)范。

第二，文物“共同保護(hù)”國際法律機(jī)制是建立在各國與國際社會(huì)合作的基礎(chǔ)之上的。由于各國在國際文物保護(hù)中的利益訴求有時(shí)是一致的，有時(shí)又是存在沖突的，這就決定了文物“共同保護(hù)”國際法律機(jī)制需要建立在各國與國際社會(huì)合作的基礎(chǔ)之上，這種合作是通過代表人類共同利益的國際法和代表各國利益的國內(nèi)法之間的協(xié)調(diào)、衡平乃至妥協(xié)來實(shí)現(xiàn)的。

第三，文物“共同保護(hù)”國際法律機(jī)制具有多樣性。由于文物危機(jī)的表現(xiàn)形式多樣、文物類型的多樣性、文物管轄狀況的復(fù)雜性以及不同國家對文化遺產(chǎn)利益訴求的多樣性等，決定了文物保護(hù)法律關(guān)系具有復(fù)雜性，因此文物的“共同保護(hù)”的法律機(jī)制也具有多樣性。國際社會(huì)依據(jù)文物歸屬狀態(tài)的不同對文物的國際保護(hù)作出了相應(yīng)的法律安排，它主要通過促使國家基于人類共同利益、而不應(yīng)僅僅局限于對本國利益的考慮并履行相關(guān)國際法上的文物保護(hù)義務(wù)來實(shí)現(xiàn)。具體來說，對于位于本國且歸屬不存在爭議的文物的保護(hù)，國家應(yīng)該不局限于本國利益來制定國內(nèi)的文物保護(hù)法，而要努力使文物保護(hù)國內(nèi)法與相關(guān)國際法協(xié)調(diào)一致。對于位于本國但歸屬存在爭議的被盜和非法出口文物，盡管其國內(nèi)法并不支持文物返還的請求，但國家或文物占有者應(yīng)出于防止文物流失的考慮，在一定條件下將被盜和非法出口文物歸還給請求者。對于歸屬不明的位于國際海底區(qū)域的水下文物的保護(hù)，各締約國都有權(quán)利和義務(wù)參與文物保護(hù)行動(dòng)且不得以此提出水下文物的主權(quán)要求。

從國際文物保護(hù)實(shí)踐來看，以人類共同利益為基礎(chǔ)建立起來的國際文物保護(hù)準(zhǔn)則得到了許多國家的廣泛支持和響應(yīng)，從而成為國際文物保護(hù)的積極參與者。

當(dāng)然，由于國際文物保護(hù)法與各國的文物保護(hù)法的目標(biāo)訴求有時(shí)是存在沖突的，因此并不是所有的國家都積極參與國際文物保護(hù)，有的國家以國際法與本國國內(nèi)法沖突為由就拒絕加入公約，或者有保留地加入公約，或者對加入公約持謹(jǐn)慎態(tài)度。例如，由于不主張將流失文物返還給原屬國或原所有人，一些流失文物所在國就拒絕或有保留地加入有關(guān)促進(jìn)文物返還的國際公約。又如，由于不能對位于國際海底區(qū)域的、起源于本國的水下文物提出主權(quán)要求，文物發(fā)源地國就會(huì)對加入水下文物保護(hù)相關(guān)公約持謹(jǐn)慎態(tài)度。對于沒有加入文物保護(hù)國際條約的國家，條約不對這些國家產(chǎn)生拘束力。盡管如此，它并不影響條約在締約國之間形成約束從而對文物保護(hù)施加積極的影響。同時(shí)，由于國際文物保護(hù)法作為國際社會(huì)遵循的共同準(zhǔn)則，它畢竟體現(xiàn)了大多數(shù)國家的共識(shí)，代表了國際文物保護(hù)發(fā)展的趨勢，即使僅僅作為一種國際輿論，它也可能使非締約國慎重對待與文物保護(hù)有關(guān)的問題，從而做出有利于文物保護(hù)的行動(dòng)。

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