“情?！薄@個(gè)有些尷尬和自嘲的群體正在不斷壯大，并且普遍存在于現(xiàn)代都市。一股單身潮無(wú)可避免地在各大城市急速蔓延。

2008年末，有關(guān)“剩男剩女”的愛(ài)情喜劇電影集中地上映。馬儷文執(zhí)導(dǎo)的《桃花運(yùn)》率先上映，張建亞的《愛(ài)呼2：愛(ài)情左右》、徐克的《女人不壞》緊隨其后，后來(lái)的馮小剛的《非誠(chéng)勿擾》則將“情剩”風(fēng)推向了高潮。

無(wú)論是《愛(ài)呼2愛(ài)情左右》中光彩奪目的主持人聶冰，還是《非誠(chéng)勿擾》中一夜暴富的秦奮，他們都是現(xiàn)實(shí)生活中典型的“情剩兒”。在繁花似錦的都市人潮中，他們始終尋不到屬于自己的愛(ài)情?！短一ㄟ\(yùn)》的英文片名很是耐人尋味——《Desire of the Heart》，徹底揭露了都市中各個(gè)年齡段的“剩女們”內(nèi)心的隱欲：內(nèi)心對(duì)愛(ài)充滿著渴望。

藝術(shù)永遠(yuǎn)取材于生活?，F(xiàn)實(shí)是：這真的是一個(gè)“情?！憋L(fēng)行的時(shí)代。

我們第一次宣告“剩男剩女時(shí)代來(lái)臨”是在2006的下半年。2006年5月26日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)以頭條報(bào)道了這個(gè)標(biāo)題，2006年8月社科類書(shū)籍《剩男剩女》出版。那時(shí)候的數(shù)據(jù)顯示：2005年北京剩女?dāng)?shù)達(dá)30萬(wàn)；上海43萬(wàn)……數(shù)年以后，這樣龐大的數(shù)字已經(jīng)以幾何數(shù)在增加。

“情剩”——這個(gè)有些尷尬和自嘲的群體正在不斷壯大，并且普遍存在于現(xiàn)代都市。一股單身潮無(wú)可避免地在各大城市急速蔓延。

在此之前，社會(huì)學(xué)界認(rèn)為，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三次單身潮：第一次出現(xiàn)在1950年第一部《婚姻法》頒布之后，大量“一夫多妻”的婚姻解散，形成巨大的女性單身人口；第二次是因?yàn)椤拔母铩苯Y(jié)束后，急劇形成龐大的返城大齡青年群體；第三次，則是在上世紀(jì)90年代前后，理想主義在青年男女中盛行，感情開(kāi)始在婚姻中得以強(qiáng)調(diào)，“感情破裂”作為一個(gè)模糊的標(biāo)準(zhǔn)可以作為離婚的合適理由，使離婚人口突然劇增。

但這一次才是真正意義上的單身潮，與個(gè)人選擇和取向相關(guān)，與政治和歷史無(wú)關(guān)。

愛(ài)情究竟是等來(lái)的還是找來(lái)的？

2007年5#8226;1前后，50歲并且一直單身的中國(guó)作家協(xié)會(huì)第七屆主席鐵凝終于告別單身。她的丈夫是燕京華僑大學(xué)校長(zhǎng)華生。

鐵凝后來(lái)在接受媒體采訪的時(shí)候說(shuō)，在此之前的那些年，她一直在等，“一個(gè)人在等，一個(gè)人也沒(méi)有找，這就是我跟華生這些年的狀態(tài)”。

很多年以前，冰心告訴鐵凝，“你不要找，你要等?！辫F凝一直記得老人說(shuō)的話。

結(jié)果，一等就是50年。她對(duì)待愛(ài)情有足夠的耐心。因?yàn)樗f(shuō)，她對(duì)婚姻有較高的期待，寧愿沒(méi)有也不要一個(gè)湊合的婚姻。

“不要因?yàn)槟昙o(jì)結(jié)婚，也不要為了結(jié)婚而結(jié)婚！”這也是當(dāng)下許多“情剩兒”的心態(tài)。

然而，像鐵凝那樣有足夠的耐心和信心等上50年的畢竟是少數(shù)。誰(shuí)敢說(shuō)自己強(qiáng)大到可以樂(lè)觀地孤單一輩子呢？即便是曾經(jīng)紅極一時(shí)的美劇《欲望都市》中獨(dú)立而自信的薩曼莎，到老了仍然還是不甘心與閨蜜們一起度過(guò)自己50歲的生日——總歸是需要找一個(gè)人來(lái)白頭偕老的。

多數(shù)人說(shuō)，在等緣分。緣分其實(shí)也就是碰機(jī)會(huì)。

于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你要遇見(jiàn)的人。于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有遲一步，遇上了也只能輕輕地說(shuō)一句：你也在這里嗎？

腦海中，“剩男剩女”們或許曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想象著張愛(ài)玲給我們預(yù)設(shè)的場(chǎng)景。然而，文學(xué)總有美化現(xiàn)實(shí)的嫌疑。倘若真遇上了，當(dāng)好好珍惜。因?yàn)?，這可能是一個(gè)小概率事件。

一份來(lái)自百合網(wǎng)的婚戀調(diào)查報(bào)告指出，造成人們單身的最大原因是交際圈太窄機(jī)會(huì)太少。中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)婚介行業(yè)委員會(huì)總干事、百合網(wǎng)CEO田范江分析，社會(huì)城市化進(jìn)程的加快、大學(xué)的擴(kuò)招都導(dǎo)致了人口大幅流動(dòng)的加快，人們?cè)诹鲃?dòng)的過(guò)程中交友的途徑和社交的圈子也在逐漸地縮小，往往造成曾經(jīng)熟悉的社交網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)水解不了近渴的情況。

2009年1月，中科院為大齡單身科研精英組織了一場(chǎng)相親會(huì)。這是中科院送給這些科研精英們的一份特殊的年終獎(jiǎng)。這些被社會(huì)稱為精英的“剩男”說(shuō)，他們真心渴望結(jié)束單身生活。于是，都市中才華橫溢、花容月貌的適齡女子趨之若騖。

相親，一度被看做是“ 舊時(shí)代”的產(chǎn)物再一次在21世紀(jì)的“剩男剩女”中流行起來(lái)，各種相親方式相繼上演，多元化發(fā)展。“替子征婚”、“網(wǎng)絡(luò)征婚”、“電視征婚”……其中，互聯(lián)網(wǎng)上的征婚成為E時(shí)代“剩男剩女”最便捷和最受歡迎的方式。一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)婚戀市場(chǎng)的形成很能說(shuō)明問(wèn)題。

2006年《中國(guó)網(wǎng)上婚戀交友研究報(bào)告》顯示，2005年中國(guó)網(wǎng)上婚戀市場(chǎng)規(guī)模為9100萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)145.9％。彼時(shí)，報(bào)告預(yù)測(cè)，未來(lái)三年該市場(chǎng)將繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)，2008年市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到6.53億元。這吸引了眾多風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)重金進(jìn)駐。

百合網(wǎng)，國(guó)內(nèi)最著名的婚戀網(wǎng)站之一，在它建立的第一年就先后吸納1100萬(wàn)美元的兩輪融資。而號(hào)稱為中國(guó)最好的嚴(yán)肅婚戀網(wǎng)站的世紀(jì)佳緣則宣稱，每天有2萬(wàn)新會(huì)員注冊(cè)，目前已擁有1713萬(wàn)會(huì)員，并已獲得多筆巨額風(fēng)險(xiǎn)投資。

盡管扮演“剩男”秦奮的葛優(yōu)在影片中說(shuō)，相親其實(shí)是件挺不靠譜的事兒。但是，不管是自愿還是迫于壓力。相親成為了“剩男剩女”們生活的一部分。

“去看看也好，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。別笑，很多婚姻就是這樣看成功的。問(wèn)題不在看，問(wèn)題在一個(gè)人在當(dāng)時(shí)有多想結(jié)婚。想得夠厲害，一定會(huì)成功?！毕愀蹠充N作家亦舒曾經(jīng)借她女主角的口這樣說(shuō)。

從這個(gè)角度看，愛(ài)情也許是找來(lái)的。

智商出了問(wèn)題還是情商出了問(wèn)題？

柏拉圖曾經(jīng)問(wèn)他的老師，愛(ài)情是什么？老師說(shuō)，愛(ài)情是田野里最大、最豐碩的果實(shí)。于是他出去尋找，結(jié)果空手而歸。因?yàn)?，他總認(rèn)為前面還有更豐碩的果實(shí)在等著自己。然而，就在他放棄這一個(gè)，尋找下一個(gè)的過(guò)程中，最佳選擇期已經(jīng)過(guò)去了。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，年齡是擇偶評(píng)價(jià)體系中最重要的標(biāo)桿之一。

根據(jù)百合網(wǎng)的調(diào)查顯示，女性在25歲時(shí)，有65%的男性認(rèn)為是理想的婚姻對(duì)象；30歲時(shí)，有26.5%的男性選擇；而到了35歲時(shí)，獲得認(rèn)可的只有12.5%的男性。相反，男性在31歲時(shí)，有82%的女性認(rèn)為是理想的婚戀對(duì)象，而到了35歲，則下降到30.4%，40歲時(shí)更是降到15.2%?？梢?jiàn)，隨著年齡的增多，男女在婚戀的價(jià)值優(yōu)勢(shì)上是直線下降的，而這一點(diǎn)對(duì)女性的要求更為苛刻。

被“剩下”的原因是多方面的。按照絕對(duì)的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上看，“剩男”的出現(xiàn)是理所當(dāng)然的現(xiàn)實(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)男性總數(shù)比女性多3700萬(wàn)。更有人預(yù)測(cè)，到2020年，中國(guó)處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出3000萬(wàn)到4000萬(wàn)，這也就意味著，平均5個(gè)男人就有1個(gè)討不到老婆。

相比之下，“剩女”的大幅出現(xiàn)原因要復(fù)雜得多?；閼倬W(wǎng)站世紀(jì)佳緣的相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“剩女”大都是面容姣好、工作體面、收入頗豐、學(xué)歷較高的“三高”人群，往往忙于事業(yè)或者學(xué)業(yè)而錯(cuò)過(guò)了擇偶的黃金季節(jié)，又或者因?yàn)椤霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”而一剩再剩。

“喜歡的人不出現(xiàn)/出現(xiàn)的人不喜歡/有的愛(ài)猶豫不決/還在想他就離開(kāi)/想過(guò)要將就一點(diǎn)/卻發(fā)現(xiàn)將就更難/于是我學(xué)著樂(lè)觀/過(guò)著孤單的日子”港臺(tái)歌星劉若英在《一輩子的孤單》里唱出了“情?！钡拿?。受教育的水平和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的程度往往讓他們對(duì)婚姻有更高的期待而不敢輕易邁步。

“‘情?！际亲约喊炎约罕七M(jìn)愛(ài)情死角的?！碧锓督瓱o(wú)奈表示，現(xiàn)代的擇偶觀念早已不是過(guò)去父母之命、媒妁之言的時(shí)候。在人們逐漸為愛(ài)設(shè)了諸多限制之后，我國(guó)國(guó)民的擇偶要求可以說(shuō)是全世界最高。

“西方重視的只是兩個(gè)人之間的愛(ài)是否開(kāi)心，而不在乎家庭、婚事等的束縛。而我國(guó)卻是什么都要面面俱到。想要門當(dāng)戶對(duì)的理性，想要兩個(gè)人的愛(ài)情合適，也想要一見(jiàn)鐘情的浪漫。盡管現(xiàn)代人接受了新的觀念，對(duì)于婚戀也不再是以前的保守態(tài)度，但是一旦涉及到婚姻，作為父母就一定會(huì)出來(lái)干涉。每個(gè)人都會(huì)受到盤根錯(cuò)節(jié)的傳統(tǒng)觀念的束縛，瞻前顧后，導(dǎo)致了擇偶難度越來(lái)越高?！碧锓督f(shuō)。

男強(qiáng)女弱、男外女內(nèi)的匹配模式依然占據(jù)社會(huì)的主流。擁有財(cái)富、權(quán)力、才華的男性顯然能在婚姻市場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨；而那些花容月貌、溫柔賢淑的女性自然也在婚姻市場(chǎng)上大受歡迎。但在對(duì)“情?！眰兊恼{(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，“剩男剩女”對(duì)于另一半的期待和對(duì)自身?xiàng)l件的預(yù)估存在一定的信息不對(duì)稱。優(yōu)秀的女性往往希望找一個(gè)更為優(yōu)秀的男性，而一個(gè)很優(yōu)秀的男性在眾多的選擇中卻未必渴望如此的另一半。“為什么各方面都不如我的女生可以擁有一個(gè)如此優(yōu)秀的男人？為什么我還是剩下的？”“剩女”中，總有不甘心的。

但這就是現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榕撕湍腥搜壑袑?duì)于另一半的優(yōu)秀定義并不同。田范江分析說(shuō)，對(duì)于更多的成功男士而言，他要的可能只是一個(gè)賢妻良母型的女士為伴侶。是否會(huì)持家？是否很體貼？這才是根本。至于另一半工作有多好，能力有多強(qiáng)，這并不在他們的考慮范圍內(nèi)。

根據(jù)百合網(wǎng)所有會(huì)員的情況分布來(lái)看，男女的比例是均衡的，但其中年齡的分布呈現(xiàn)不平衡。22、23歲間的男性會(huì)員和27、28歲間的女性會(huì)員占得比例更多?！耙?yàn)槟挲g偏低的男性在很多女性中被看做男孩，還沒(méi)有任何資本，也不能讓人有想依靠的感覺(jué)；而27、28歲間的女性則因?yàn)榛?0歲，所以和年輕女性相比，受男性歡迎的程度比25歲的女性要下降一倍?！?/p>

然而，那些被認(rèn)為優(yōu)秀的“剩女”在物質(zhì)上完全獨(dú)立，在精神上也比較獨(dú)立，因此對(duì)感情生活有著更理想化的期待，在愛(ài)情的夢(mèng)想前，不愿意輕易妥協(xié)，導(dǎo)致夢(mèng)想照不進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

這是一個(gè)大大的矛盾。因此，人們認(rèn)為“剩女”比“剩男”更成為問(wèn)題。

那么，究竟怎樣才能收獲愛(ài)情呢？《一千零一夜》中有這樣一則故事：當(dāng)阿拉丁召喚出關(guān)在神燈中的藍(lán)色精靈后，精靈許諾可以幫助他實(shí)現(xiàn)任意的三個(gè)愿望，但是同時(shí)又告誡有三樣?xùn)|西是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的：一、幫助他殺人；二、讓死去的人起死回生；三、使一個(gè)人愛(ài)上他。

原來(lái)，愛(ài)情是無(wú)所不能的神明都無(wú)法幫忙實(shí)現(xiàn)的事情。但在《女人不壞》中，周迅為廣大的“情剩”們創(chuàng)造了一項(xiàng)最偉大的發(fā)明。她發(fā)明的那種叫費(fèi)洛蒙的膏藥，居然真的能夠發(fā)出費(fèi)洛蒙的力量：在愛(ài)情的世界里可以呼風(fēng)喚雨，如魚(yú)得水。她可以令任何一個(gè)她喜歡的異性愛(ài)上她。

但在現(xiàn)實(shí)中，田范江認(rèn)為中國(guó)人普遍缺乏“戀商”。人們對(duì)愛(ài)的觀念從小就是有誤解的，中國(guó)的教育從小到大的學(xué)習(xí)就為了將來(lái)的事業(yè)和發(fā)展，而幾乎所有人都認(rèn)為找一個(gè)伴侶是天生就會(huì)的，不需要學(xué)習(xí)和教育，“但是憑什么我就知道該找一個(gè)什么樣的人？很多人對(duì)于愛(ài)的認(rèn)識(shí)是通過(guò)電視劇、小說(shuō)，甚至當(dāng)它們?yōu)榻滩模@就和現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了偏離。這也就是為什么很多人在職業(yè)上是非常成功的，但是在感情上卻是小學(xué)水平，他們不明白別人的需求以及自己的需求，缺乏愛(ài)的能力。這是缺乏戀商的根本表現(xiàn)。”

徹底改變“情?！钡拿\(yùn)，婚戀專家一致認(rèn)為首要的是對(duì)婚戀觀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該抱有積極地態(tài)度，適當(dāng)調(diào)整自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，克服自己性格上的缺陷，完善自我。

一個(gè)人好還是兩個(gè)人好？

“死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老”。這應(yīng)當(dāng)是人們對(duì)婚姻的最高理想。

然而，近些年來(lái)，婚外情、性伙伴、試婚、一夜情、協(xié)議婚姻、同性戀漸漸從隱蔽之處走向陽(yáng)光地帶，攤開(kāi)在所有人的面前。它們的出現(xiàn)顛覆了人們傳統(tǒng)的婚戀觀，與此同時(shí)，日漸走高的離婚率正在瓦解人們對(duì)婚姻神圣的想象。

“閃婚閃離更多的出現(xiàn)在80后小夫妻間，他們接受新事物的觀念更快，對(duì)于婚戀的態(tài)度也更趨于西方化，注重愛(ài)的質(zhì)量要高于穩(wěn)定度的問(wèn)題。而一旦雙方出現(xiàn)矛盾又缺乏一種妥協(xié)精神，往往都會(huì)以自我為中心，所以才會(huì)出現(xiàn)去年從結(jié)婚到離婚只用了3個(gè)小時(shí)的罕見(jiàn)事件。但我們必須看到，整個(gè)社會(huì)的觀念演變是不如年輕人快的。這個(gè)社會(huì)雖然存在種種新的婚戀模式，但是傳統(tǒng)觀念束縛的人們還是很難去認(rèn)同他們的存在?！碧锓督赋?。

正是在這樣一個(gè)情感多元化的社會(huì)里，人們對(duì)于婚戀觀念受到的沖擊也讓婚姻不穩(wěn)定的因素增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)離婚率呈現(xiàn)逐年上升趨勢(shì)，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2007年的離婚率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)目前的離婚率從20年前的0.7%上升至現(xiàn)在的5%，中國(guó)離婚率最高的城市是北京，為39%，其次是上海為38%。而據(jù)田范江介紹，我國(guó)的離結(jié)婚率增長(zhǎng)的也很快，部分大城市已經(jīng)接近50%。

離結(jié)婚率是以民政部門當(dāng)年辦理結(jié)婚的數(shù)據(jù)做分母，以離婚的數(shù)據(jù)做分子，得出的一個(gè)反應(yīng)婚姻質(zhì)量和穩(wěn)定性的概率?！澳壳?，我國(guó)的離結(jié)婚率可以說(shuō)在國(guó)際上也算是很高的，其越高表明婚姻越不穩(wěn)定?！碧锓督硎荆覈?guó)目前的婚姻質(zhì)量很讓人擔(dān)憂。

李銀河曾經(jīng)指出，在新世紀(jì)中國(guó)的婚姻家庭領(lǐng)域中，最深刻的變化莫過(guò)于人們由原來(lái)的包辦買賣婚姻到自由戀愛(ài)，這是一種個(gè)人權(quán)利的伸張。新世紀(jì)將會(huì)在此基礎(chǔ)上更加尊重個(gè)人的權(quán)利，婚姻模式也會(huì)趨于多元化。

這使情況變得更加復(fù)雜。徘徊在婚姻之外的“情?！笨赡芤虼烁营q豫甚至卻步，而“情?！标?duì)伍的壯大，反過(guò)來(lái)也可能使婚姻模式的多元化加劇。人們擔(dān)心，這種多元化會(huì)危及穩(wěn)定。

然而，在接受我們采訪的“情剩”中，雖說(shuō)徹底的獨(dú)身主義者不是沒(méi)有，但斬釘截鐵地抱著獨(dú)身主義觀念的人，僅在極少數(shù)。到了時(shí)間和年齡，人便想結(jié)一次婚，心理上有結(jié)婚的傾向，就像候鳥(niǎo)在冬季南飛。

《圣經(jīng)》上說(shuō)：兩個(gè)人總比一個(gè)人好，因?yàn)槎藙诼低妹篮玫墓?。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒(méi)有別人扶起他來(lái)，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨(dú)睡怎能暖和呢？