鶴棲之地，乃為仙鄉(xiāng)。從湖南桑植北上，經(jīng)湖北鶴峰縣，恩施市紅土鄉(xiāng)，建始縣官店鎮(zhèn)出巴東縣至宜昌，是一條古道。解放前，或者更近一點(diǎn)說，318國道貫通以前，這條古道是湖南湘西北出江漢的重要通道之一；也是湘鄂西南下湖廣的交通要道。它的大部分穿越今天的鶴峰縣境內(nèi)。漫長的歲月里，從這條古道上，馬幫為這一方馱來鹽巴和布匹以及無數(shù)的商貨，也把這里的土產(chǎn)馱出去換成銀元。而且，當(dāng)年賀龍?jiān)獛浡暑I(lǐng)紅軍游擊湘鄂西，最重這條南下北上的通道。而今，這條大道雖已不再作為交通要道，但深山密林間，古道依然斷續(xù)地存在著，仔細(xì)探查，還可以找到當(dāng)年馬幫在青石路上留下的清晰的馬蹄印，還可以找得到年逾古稀的耄耋老者，敘說這條路上曾經(jīng)有過的繁忙與輝煌。

在湖北鄂西恩施州，恩施市紅土鄉(xiāng)是地理上很小的概念。它與鶴峰毗鄰，毗鄰之地名石灰窯，在地理上就是更小的概念了，一個即使是二十一世紀(jì)到來之后，依然只是兩輛車子一個館子的彈丸小鎮(zhèn)。海拔最高處1807米，而我在農(nóng)村的老家，卻在海拔600多米的清江河邊，即使極目仰視，連石灰窯也不得見，就更難想見石灰窯那邊的鶴峰了。不過，鶴峰，這個名字確實(shí)很美的，常常令兒時的我坐在老屋黃黃的土墻根兒下癡癡地遐想，那里肯定到處都是仙鶴飛翔的山峰。那時，我的年輕力壯的父親正在那個叫做鶴峰的地方搞副業(yè)，他干的是一般人無法干得了的苦力活兒，為的是多掙幾個工分，還為了上交生產(chǎn)隊(duì)副業(yè)款后有些許結(jié)余。父親在那個寒露的早晨，走的就是這條古道。我們與鶴峰相鄰的概念，就這樣在我幼小的心靈里扎下根來。及至今日，與我結(jié)交了大批鶴峰文朋詩友聯(lián)系起來，仿佛某種前緣和宿命。雖然我已經(jīng)到了鶴峰的不少地方，放眼望去，那里的山川與我的老家無異，那里人的生活、習(xí)俗與我的老家無異，但我的潛意識里依然固執(zhí)地認(rèn)為，那里就是仙鶴飛翔的地方，是神仙居住的地方。

這樣的認(rèn)為絕不僅僅是因?yàn)閮簳r的遐想，而是基于對鶴峰的深層認(rèn)識，鶴峰人的開放、飄逸與包容就像它俊秀、雄奇的山水一樣，確鑿是與別處不同。就恩施州而言，那里出過不少有名的企業(yè)家，恩施州的很多領(lǐng)導(dǎo)都是從那塊土地上走出來的，父親曾經(jīng)就不只一次地對我感嘆：鶴峰出人呢!出秀才呢!父親說過的那些秀才的名字，我沒有記住，但是，秀才這個名稱，卻是文化人的代名詞。

現(xiàn)在，鶴峰有一個作家群，都是我的良師益友。李傳鋒就是從鶴峰大山里走出去的的文學(xué)家，既是湖北省文學(xué)藝術(shù)界的老領(lǐng)導(dǎo)，更是主編過大型通俗文學(xué)刊物《今古傳奇》的著名編輯家。每有機(jī)會聆聽先生講座，都如沐春風(fēng)，受益良多?，F(xiàn)任恩施州政協(xié)副主席、恩施州文聯(lián)副主席的王月圣，幾十年奮筆創(chuàng)作，寫下了幾百萬字鄉(xiāng)土氣息濃郁的文學(xué)作品，培養(yǎng)了大批的文學(xué)青年，我衷心地尊他為“師傅”。還有年已花甲的龔光美，七十開外的向國平，才華橫溢的恩施日報(bào)社社長唐敦權(quán)，一心向?qū)W的田良臣。在這個鶴峰作家群中，鄧斌和楊秀武兩位又與我是紅土老鄉(xiāng)，他們都是紅土鄉(xiāng)石灰窯村的人，與鶴峰最近，當(dāng)年師范學(xué)校畢業(yè)后在本地執(zhí)教多年，大山?jīng)]有阻斷他們對于文學(xué)的渴望。業(yè)余時間，楊秀武寫詩，鄧斌寫散文，在那個千年化外的地方，他們把自己的理想寄托在文學(xué)藝術(shù)上。最終，他們沒有進(jìn)恩施城，而是到了鶴峰。在那里，他們?nèi)玺~得水，鄧斌在繁忙的教學(xué)工作之外，不輟筆耕，寫作發(fā)表了大量散文，醉心于鶴峰容美土司歷史、文化的研究，與年逾七旬的老作家向國平合作著述的《遠(yuǎn)去的詩魂》，獲得第七屆全國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎。楊秀武在緊張的行政工作之余，在全國各地報(bào)刊上發(fā)表了很多詩歌，出版了詩集《清江尋夢》，還有一部散文集和一部旅游文化論著。最近由內(nèi)蒙古出版社出版的地域旅游詩集《巴國驪歌》獲第九屆全國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎。他們對鶴峰抱著像家鄉(xiāng)一樣濃厚的情結(jié)，用心靈感知鶴峰這塊神奇的土地，用激情書寫入生。

鶴峰，對于文化的重視，對于文化人的尊重，不是現(xiàn)在才開始的，他的歷史可以追溯到清代雍正十三年改土歸流之前。田氏土司九代土司王中，對于文化，特別是以詩歌創(chuàng)作為主的文學(xué)創(chuàng)作活動極為重視和推祟，每代土司王都身體力行，寫下了大量的詩歌，留下了讓后世景仰的《田氏一家言》。那時的對外文化交流也蔚為大觀，孔尚任的《桃花扇》在北中國遭禁演后，著名詩人顧彩攜《桃花扇》南下來到鶴峰容美土司領(lǐng)地，游歷半年，在容美土司領(lǐng)地上演，其開放包容的程度，依然令今天的我們嘆為觀止。顧彩在游歷鶴峰之后，寫下了不朽名篇《容美記游》。改革開放以來，鶴峰縣委縣政府對于民族文化和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重視和支持，有著同經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣大的力度，出臺了十分優(yōu)厚的支持和獎勵政策，鼓勵文藝創(chuàng)作。

作為一個文化人，一名作家，想到鶴峰，我就感到特別的溫暖。為我的朋友，為我的文學(xué)。

在父親的意識里，到鶴峰的路，依然是那條當(dāng)年祖先們，或者說工農(nóng)紅軍北出江漢、南下湖廣的馬幫行走的路。盡管現(xiàn)在的交通縮短了到州城的距離，但我們依然是與鶴峰最近的近鄰，鄧斌和楊秀武依然沿著那條古道回到老家看望父母。也許因?yàn)檫@個原因，或者不因?yàn)檫@個原因，當(dāng)年文風(fēng)鼎盛的紅土鄉(xiāng)，而今依然，人們的文化意識和文化自覺依然深深地影響著人們的生活。就是在這樣一個在中國版圖上找不到半點(diǎn)蹤跡的鄉(xiāng)，有五個省作家協(xié)會會員，其中還有一個中國作家協(xié)會會員。我又想起了父親的話，我們這個地方，與鶴峰是一條山脈。我寧愿相信父親的話，相信共處一條山脈的相鄰兩地有著共同的文化血脈。

那條北出江漢、南下湖廣的馬幫故道，而今依然婉蜒在深山密林間，雖然現(xiàn)在的交通格局已經(jīng)完全改變。在我們老家人的心中，不論現(xiàn)代交通工具多么便捷，從老家到鶴峰的路，還是以這條古道為最短，最方便。這是用心靈和文化丈量的，這是一種扯不斷的關(guān)系，這也是一種無法拉長和縮短的距離。我忽然理解了，在大革命時期，為什么鶴峰人民獻(xiàn)出三萬多兒女的生命而不悔，為什么每到革命最低潮時期，賀龍?jiān)獛浘蜁е牟筷?duì)來到鶴峰以及與鶴峰相鄰的地區(qū)。這里的人民無論作出怎樣大的犧牲都無怨無悔，沒有文化的積淀和滋潤，沒有強(qiáng)烈的開放意識，是無法達(dá)到達(dá)樣的境界的。

沒有先驅(qū)用熱血滋養(yǎng)這片土地，沒有這樣深厚的文化積淀，沒有歷史文化積淀深厚的一代又一代兒女，這塊土地上生活和生存的作家以及相鄰的我們能夠?qū)懗龊玫奈膶W(xué)作品么?我想那是不可能的。鶴峰的作家、藝術(shù)家，可以說融山之氣，得史之源，凝血之脈，他們思想的翅膀像高飛的仙鶴一樣，收集這瞬息萬變的社會生活信息，捕捉著社會生活最微妙的變化，割不斷的歷史，擋不住的現(xiàn)實(shí)，都是他們寫作的取之不盡用之不竭的源泉。

鶴棲之地，乃是仙鄉(xiāng)。與鶴為鄰，山高水長。

責(zé)任編輯 易 山