高校不應(yīng)低估校園里那些獨(dú)特的、富有神圣意味的地標(biāo)和景觀，因?yàn)樗鼈兙哂猩衿娴牧α?，有助于維系學(xué)生與學(xué)院之間持久的聯(lián)系。但是，一些大學(xué)卻常常忽略校園景觀所發(fā)揮的重要作用。

大學(xué)是歷史和傳統(tǒng)的產(chǎn)物，幾十年甚至數(shù)百年來(lái)，它不僅僅作為學(xué)歷和學(xué)位教育的場(chǎng)所，更是承載回憶和寓意的文化傳承之地。例如，自19世紀(jì)以來(lái)，斯坦福大學(xué)的校園中庭目睹了歷屆大學(xué)生于枝繁葉茂的棕櫚樹(shù)下漫步，在排列整齊的巖石拱門(mén)之間徜徉;得克薩斯州農(nóng)工大學(xué)1 500英尺長(zhǎng)的軍事步行街，同樣也是一個(gè)具有非凡意義的場(chǎng)所，這條濃蔭覆蓋的綠色通道，迎來(lái)送往過(guò)成千上萬(wàn)的畢業(yè)生。

在那些主要服務(wù)于通勤生的學(xué)校，學(xué)生的校園經(jīng)驗(yàn)常常僅限于從汽車(chē)到教室的兩點(diǎn)一線，這些學(xué)生錯(cuò)失了兼收并蓄的校園體驗(yàn)，錯(cuò)失了靜享醇厚校園文化的經(jīng)驗(yàn)，而這些本來(lái)可以經(jīng)由身處那些新穎的、令人驚嘆的校園地標(biāo)，與人交往，觸摸一所學(xué)校最核心的精神獲得。沒(méi)有時(shí)間和精力在校園內(nèi)散步、交談、歡笑，甚至感受不到壓力，不在校園里社交，“通勤生”缺乏校園生活經(jīng)歷，而失去了這些，也就等于失去了大學(xué)時(shí)代的幸福時(shí)光。

大學(xué)校園是學(xué)生封存溫馨記憶的心靈棲居之地，只有華麗的建筑堆積是不夠的，這些建筑彼此之間像生命組織一樣緊密聯(lián)系，其中就有那些具有深厚底蘊(yùn)的校園地標(biāo)。

這些場(chǎng)所背后蘊(yùn)含著獨(dú)特的情感共鳴，幾乎具有神圣的意味?！靶叛觥?religious)一詞源自拉丁語(yǔ)Religare，它的意思是綁定(bind)、再接合(reconnect)?？梢哉f(shuō)，任何使我們連接到一起的事物，本質(zhì)上都是因?yàn)橐l(fā)了富有意義的深層次個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或精神體驗(yàn)，而校園正是提供各種成熟的機(jī)會(huì)并把人們連接起來(lái)的場(chǎng)所。那么，校園中這些具有教育意義、帶有神圣意味的地方在哪里，我們?nèi)绾芜M(jìn)行確定?

這些場(chǎng)所有多種截然不同的類(lèi)型，諸如舉行儀式典禮的地方、列隊(duì)游行的地方、景色優(yōu)美的地方、個(gè)人庇護(hù)所等是其典型代表。拿舉行儀式典禮的地方來(lái)說(shuō)，足球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)就是能展示一個(gè)團(tuán)體文化特性的場(chǎng)所;就列隊(duì)場(chǎng)地而言，得州農(nóng)工大學(xué)的軍事步行街在學(xué)校中起連接作用;而景色出眾的地方則要屬托馬斯·杰斐遜所設(shè)計(jì)的著名草坪——弗吉尼亞大學(xué)的方場(chǎng)。庇護(hù)所是指?jìng)€(gè)人舉行自己的秘密儀式和進(jìn)行反省的地方，通常比較狹小、隱秘，比較容易受光亮的影響。這些都是最難創(chuàng)造的富有神圣意味的地方。

不同因素都會(huì)影響個(gè)人的發(fā)展與成熟。大學(xué)時(shí)代正是學(xué)生思想的發(fā)展與形成時(shí)期，在遠(yuǎn)離家庭，住校生活的這些年中，很多學(xué)生都在文化素養(yǎng)、性格和思維觀念的形成上達(dá)到一個(gè)頂峰狀態(tài)。

大學(xué)在學(xué)生個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的、或大或小的影響，因此大學(xué)也有責(zé)任在學(xué)校和學(xué)生之間建立某種聯(lián)系。對(duì)于學(xué)校管理人員和教師來(lái)說(shuō)，意識(shí)到這點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗麄兪切@文化的構(gòu)建者和保護(hù)者，他們要保證校園文化傳統(tǒng)得到保持、歌頌并且傳承給一代代的學(xué)生。

很多名牌大學(xué)都了解在學(xué)生中建立持久忠誠(chéng)以樹(shù)立學(xué)校品牌的重要性，并因此花很多力氣去重復(fù)展示某個(gè)特定的形象。比如，直播大學(xué)足球聯(lián)賽時(shí)，你可能會(huì)看到某些大學(xué)的推廣廣告?？吹枚嗔?，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些形象似乎并沒(méi)有直接展示學(xué)生的宿舍、教室、圖書(shū)館，或?qū)W生工作到深夜的情景。大部分宣傳片把學(xué)校作為地標(biāo)，展示其特殊建筑、學(xué)生在露天草地上行走或休閑等;抑或是展示足球運(yùn)動(dòng)員，樂(lè)隊(duì)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)表演節(jié)目。羅杰斯·烏利希是得州農(nóng)工大學(xué)的行為科學(xué)家和建筑學(xué)教授，他檢測(cè)了視覺(jué)和心理活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)。他相信，從生物學(xué)角度，人們更傾向于喜歡帶有突出自然要素的場(chǎng)景，教育壓力也可以被帶有田園氣息的綠色空間緩解。

大學(xué)能給學(xué)生提供“正規(guī)”與“非正規(guī)”兩種學(xué)習(xí)方式，兩者各有千秋。非正規(guī)學(xué)習(xí)不只是理性思考，它調(diào)動(dòng)了有關(guān)頭腦、心靈和毅力的全身心。想象一下，在一個(gè)神圣的地方閱讀梭羅(Thoreau)的作品，而不是在寢室桌前;想象一下，在一棟古色古香的英語(yǔ)教學(xué)大樓旁，某位老師帶領(lǐng)一群學(xué)生在戶外講課。幾十年后，當(dāng)學(xué)生重返校園，一定會(huì)回想起當(dāng)年他們將知識(shí)變?yōu)橹腔鄣哪切r(shí)刻和地方。

從12世紀(jì)到17世紀(jì)，大學(xué)主要是培養(yǎng)牧師的地方，直到啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，其功能才逐步轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)初期，杰斐遜所構(gòu)想的弗吉尼亞大學(xué)和弗吉尼亞學(xué)術(shù)村，成為大學(xué)校園的原型，這些古典建筑以及草坪也由此成為社交聚會(huì)的基本組成部分。

被譽(yù)為美國(guó)園林建筑設(shè)計(jì)公司第一人的弗雷德里克·勞·奧姆斯特德設(shè)計(jì)了紐約中心公園。他繼承了杰斐遜的思想，將綠色空間和中心草坪作為組成要素，運(yùn)用到后來(lái)的大學(xué)設(shè)計(jì)中。他在康奈爾大學(xué)、斯坦福大學(xué)和耶魯大學(xué)以及其他一些大學(xué)都這么做過(guò)。

那些擁有富有神圣意味的地方的學(xué)校會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào):大學(xué)的傳統(tǒng)得以繼承，學(xué)生和母校建立了更緊密的關(guān)系。而那些通勤生則不太可能會(huì)有這樣的情感依戀，這樣一來(lái)，他們的學(xué)院也就失去了籌備基金和建立堅(jiān)固的、具有奉獻(xiàn)精神的、忠誠(chéng)的校友會(huì)的基礎(chǔ)。

那么，我們?nèi)绾文軌騽?chuàng)造這樣帶有神圣意義的空間呢?事實(shí)上，它們已經(jīng)存在于校園，但可能還未被認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化并得到支持。通勤生學(xué)校同樣也能發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造自己的地標(biāo)，但是管理者必須首先認(rèn)識(shí)到校園組成了一個(gè)“類(lèi)社會(huì)”，它是一個(gè)學(xué)術(shù)村落，是一個(gè)人們?nèi)谌肽撤N文化的地方。

首先，大學(xué)行政人員必須先找到那些對(duì)校園社團(tuán)有重要性的地方。任何地方的特性都會(huì)喚起一種感情，一種維系個(gè)人特性的強(qiáng)烈地域感。正因如此，很多熟悉的畫(huà)面會(huì)被我們牢牢記住。對(duì)在校生及畢業(yè)生進(jìn)行一些深度調(diào)查、訪問(wèn)，描繪校園地圖，這些做法有助于找到校園中現(xiàn)存的神圣空間。校友是否有賓至如歸的感覺(jué)?是否有地域感?這種感覺(jué)是否轉(zhuǎn)移了?調(diào)查工作應(yīng)在學(xué)校后勤行政人員以及基金籌備人員協(xié)助下進(jìn)行，對(duì)校園特別場(chǎng)所進(jìn)行定位、分析、維護(hù)。

這些地方一旦被認(rèn)定，就必須不斷強(qiáng)化其功能并且發(fā)展出一些故事線索。此地有哪些歷史?它蘊(yùn)藏什么意義?可以用不會(huì)破壞地方獨(dú)特性的標(biāo)識(shí)、座椅、花木種植、藝術(shù)造型來(lái)描述其背景。這可以為籌備基金項(xiàng)目帶來(lái)很好的機(jī)會(huì):敘述的歷史故事會(huì)成為一個(gè)文化支撐系統(tǒng)，其內(nèi)容將為后人珍惜并不斷被豐富。另外，這些地方的名字會(huì)成為大學(xué)的專(zhuān)用詞匯，因此對(duì)地方命名也非常重要，如方場(chǎng)、玫瑰園等。

校園中一些很不起眼的地方也能創(chuàng)造出有意義的新空間。好好分析一下校園，尋找一切可能性，創(chuàng)造上述類(lèi)型的空間。在校園中漫步，在學(xué)生進(jìn)入校園的地方尋找機(jī)會(huì)，比如，學(xué)校大門(mén)是通向富有神秘意義的啟蒙與教化的象征，這個(gè)特殊門(mén)戶宣告，門(mén)里的事物都與學(xué)生有關(guān)。另外，校園以外的地方也可以構(gòu)建出富有神圣意味的空間，讓大學(xué)和周邊地區(qū)形成密切的關(guān)聯(lián)。如同普渡大學(xué)的學(xué)生喜歡1919年創(chuàng)立至今的“哈里的巧克力屋”一樣，每個(gè)得州農(nóng)工大學(xué)的畢業(yè)生，都會(huì)對(duì)美國(guó)南部的“鈰鈉閃石(Dixie Chicken)”記憶猶新，這是一家受學(xué)生青睞、具有標(biāo)志性的酒吧餐廳?？梢?jiàn)，構(gòu)建富有特色的大學(xué)校園，其重點(diǎn)在于把校園當(dāng)成集聚各種思想的社區(qū)，而其所在城市則是它的支撐系統(tǒng)。

具有神圣意味且喻義深刻的地方聚集著巨大的力量。社會(huì)中的許多制度機(jī)構(gòu)都在不斷變遷，所以，大學(xué)有很多機(jī)會(huì)并且也有義務(wù)去創(chuàng)造這樣記錄文化傳統(tǒng)的地方。通過(guò)讓學(xué)生接觸自己大學(xué)的歷史故事，并被這些故事、故事中的人物、故事所成就的這個(gè)地方所觸動(dòng)，高等教育能改變學(xué)生。原來(lái)的學(xué)生會(huì)不斷重返校園，即使他們已經(jīng)畢業(yè)幾十年，甚至他們最喜歡的教授已經(jīng)退休，即使圖書(shū)館已經(jīng)把紙質(zhì)書(shū)換成了電子書(shū)，但這些地方仍舊還在，受青春記憶、神圣力量的吸引，他們?nèi)詴?huì)重返自己的校園。

(文章譯自《高等教育紀(jì)事報(bào)》，2009年5月1日，原文作者為Earl Broussard。)

責(zé)任編輯 鄧明茜