我們生活中的快樂不是太少，反而是太多了。

快樂的悖論

如何讓人快樂起來?這是很久以來人們總在追尋的一個問題。

從最早的原始壁畫和舞蹈，到現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)游戲與超男超女，快樂似乎總圍繞在我們身邊。每個人，哪怕是最貧窮的流浪漢，也有能力和時間快樂一下。

在某種意義上說，快樂對于每個人都是平等的，不因為身份地位和經(jīng)濟財力而改變。一個富人每天能得到多少快樂，窮人就也能得到多少。說不定富人因為憂心自己的所得所失，快樂還更少些。

追尋快樂，可算是人的一種天性。

但時代畢竟不同了。相比幾百年前，人們追尋快樂的手段多了許多種，可難度，卻也大了很多。

人們會因為外界的刺激而產(chǎn)生快樂的感覺。那一個人會面對多少外界刺激?不妨做個實驗。

在看到你喜歡的電視節(jié)目時，不要像以前那樣，每逢插播廣告時就離開去冰箱拿東西吃，而是認真看完這些廣告。手里準(zhǔn)備好紙和筆，查一查電視屏幕的畫面在這期間變換了多少次。當(dāng)一個新人物或新場景出現(xiàn)時，就在紙上做個記號。廣告休息時間結(jié)束后，算算總共看到了多少次畫面變化。

廣告時間顯得很漫長，但按照電視臺的規(guī)則，每次大約插播的廣告只有三分鐘。你可以先預(yù)測一下，會有多少變化?10個?20個?

實際上，答案可能出乎你的意料。人們的大腦很自私，它已經(jīng)習(xí)慣了沉浸在急迫回應(yīng)的狀態(tài)中，因而人們會下意識地接受飛快的視頻信號。根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果來看，平均三分鐘內(nèi)，廣告商會塞150個以上的不同畫面到人的大腦中。

好萊塢的最新火暴大片，也應(yīng)用了這一心理原理。當(dāng)然，它的新畫面數(shù)量比廣告略少，但也遠遠多于你的估計。

做個對比:在老電影《卡薩布蘭卡》里也同樣截取三分鐘，畫面的平均更換頻率是多少?只有8個。

這一顯著差異，其實正說明了現(xiàn)代人的心理緊張和激動傾向。人們已經(jīng)過分依賴于急迫回應(yīng)狀態(tài)，習(xí)慣讓它來支配自己的生活，從而成為“快樂貪食癥”患者。人們追尋快樂，就像饑餓的人追尋食物。為了能夠毫無顧忌、放肆地玩樂一時，不惜用一切時間去尋找新的刺激，讓自己置身于每日的奔忙當(dāng)中。但這種奔忙得到的快樂只是一瞬，然后人們不得不再次進入尋覓的過程。

換言之，我們生活中的快樂，其實并不是太少，反而是太多了。

如果把一個人的生活比成一根數(shù)軸，那么我們可以把快樂定為正向，把悲傷定為負向。人的情緒，就由生活中的刺激所引領(lǐng)，在零點的附近滑動。

有的人天生敏感，有的人則比較遲鈍，但不論前者還是后者，都有一種傾向，就是努力把自己向數(shù)軸的正向滑動。

然而，數(shù)軸的零點并不是固定不變的。它的位置，其實取決于一個人的相對心理狀態(tài)。當(dāng)快樂的刺激物不斷出現(xiàn)時，每次的刺激都會讓零點移動。刺激的最終結(jié)果，就是人們會漸漸失去體悟快樂的能力。

20世紀(jì)中期香港出品的武打片，雖然當(dāng)時風(fēng)靡全國，可如果用現(xiàn)在的眼光來看，就會覺得它讓人昏昏欲睡。我們那已經(jīng)被高科技和電腦制作養(yǎng)刁了的眼睛，再不會去欣賞鋼絲繩輕功，更不用提真功夫了。

現(xiàn)在還有幾個人聽卡帶呢?Mp3代替了立體聲收錄機和組合音響?？萍嫉倪M步正如快樂的進步，零點也在不斷偏移。然而區(qū)別就是:科技遵循摩爾定律，可以不斷發(fā)展;快樂卻是人內(nèi)心的感受，始終只能在正負閾值之間滑動。人們渴望追求快樂的欲望，卻讓自己漸漸失去體會快樂的能力，這不能不說是個巨大的諷刺。

快樂的真諦

想要找回快樂?不妨從那些還沒喪失自己赤子之心的孩子身上找尋秘訣?？纯春⒆拥难劬Γ銜l(fā)現(xiàn)，他們才掌握著快樂的真諦。

第一，學(xué)會從平凡事物中發(fā)現(xiàn)快樂。孩子衡量快樂的標(biāo)準(zhǔn)很簡單:內(nèi)心。自己真心喜歡的，就是能帶來快樂的。幾個彈球，一塊膠泥，甚至一塊舊手絹，都能讓孩子們快樂地玩上一下午。并不是越新潮、越流行，或者越昂貴的東西，就越能帶來快樂。要知道，一雙不合腳的新鞋子，無論它的皮質(zhì)多么細膩，也無論它代表著多新的潮流，都不如一雙舊鞋子穿著舒服。

如果你已經(jīng)被世俗迷惑了雙眼，那不妨就先把眼睛閉上，然后再睜開，告訴自己:我所看到的第一樣?xùn)|西，就會帶給我快樂。然后把心神沉浸其中，去努力發(fā)掘它的可愛之處。久而久之，你會重拾當(dāng)年孩童時代的那種對快樂的敏感。

第二，要像欣賞變化一樣欣賞穩(wěn)定。我們身處一個變化的年代，可我們的內(nèi)心還是渴求穩(wěn)定，這就造成了兩者的不協(xié)調(diào)。人總有一種傾向，希望把自己置于一個“安適區(qū)間”中。從這個角度講，人拒絕變化，但是社會的潮流卻是鼓勵人多變、善變，最好一日一變。于是人們就自己找了個解決方法:每天變一點，從不太需要變化的地方著手，但維持基本心理狀態(tài)不變。

這點我們不如孩子。孩子的善變是天性，但他們的善變是“隨心而變”。他們更愿意承認自己的穩(wěn)定，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，跟隨自己的心意去追求變化和快樂，而不是像成人那樣，任由社會潮流帶領(lǐng)自己變化，拒絕穩(wěn)定。如果一個孩子喜歡“喜羊羊”書包，那么他一個月以后依然會喜歡這個包;但如果是個成人，他可能在買了個新手機半個月就想換新的了。

第三，要學(xué)會既喜歡新東西也喜歡舊東西。人們常說，孩子最是喜新厭舊，有了新玩具就會把舊的甩在一旁。其實這是個誤解。孩子甩開舊玩具是出于獵奇，當(dāng)新鮮勁退去，他就會把舊玩具和新玩具放在同等的角度上，一起喜歡。然而成人卻并非如此。他們會固執(zhí)地認為“新的才是好的”，把“新”與快樂聯(lián)系在一起。即使全無必要，也要給“舊”的東西找出些錯誤或是不足，然后心安理得地去喜歡“新”東西。

這種心態(tài)倒的確是像“貪食癥”:不斷進行無意義的索取，全然不管自己已經(jīng)占有了多少，只為占有“新”東西時的片刻滿足。

“快樂貪食癥”正是一種現(xiàn)代人的心理障礙。它阻礙了人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)快樂、體會快樂，卻讓人把精力全集中在了追尋快樂和占有快樂上，簡單地把“快樂”等同于“刺激”，從而忽略了人把“刺激”轉(zhuǎn)化為“快樂”的內(nèi)在過程。它鼓勵人去追求自己的發(fā)展，全然忽視其他人，也不能體驗人生細微之處的美妙。

美國作家杰克#8226;科恩菲爾德說:如果我們不能在最簡單、最平常的事情上感受到快樂，不能彼此聯(lián)系，不能用心去感受賜予我們的生命，那么即使是最激動人心的時刻，對我們也是無所謂的。

正如“快樂貪食癥”。

圖/辛剛 編輯/蘆淼

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