[摘要]中共十七大提出了“攜手共建持久和平、共同繁榮的和諧世界”的具有劃時(shí)代意義的主張。這一主張是建立在科學(xué)哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的，具有豐富的內(nèi)涵，符合當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢，給世界闡明了正確而又科學(xué)的和平發(fā)展道路和方向。符合各國人民的根本利益。惟有堅(jiān)持“攜手共建持久和平、共同繁榮的和諧世界”，才能解決當(dāng)今世界人類面臨的各種矛盾和危機(jī)。

[關(guān)鍵詞]和平；繁榮；和諧；矛盾；危機(jī)

[中圖分類號]D51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372(2009)01-0035-04

當(dāng)今世界的安全受到霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治以及由此而產(chǎn)生的核武器等各種滅絕人性的現(xiàn)代化武器的嚴(yán)重威脅，地球上每一個(gè)人包括少數(shù)霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者在內(nèi)，誰也躲不開這種隨時(shí)隨地都存在著的威脅，甚至連地球上所有動物也都隨時(shí)隨地處在空前危險(xiǎn)的威脅之中。他們?yōu)槭裁礋嶂杂趲ь^做這種使自己走向孤立和衰亡，也給整個(gè)世界帶來災(zāi)難和毀滅的極不理智也極不文明的事情呢?在當(dāng)代各國人民普遍認(rèn)識了世界發(fā)展的方向和正確地評價(jià)了各國領(lǐng)導(dǎo)人物的是非功過這一新的歷史條件下，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的道路還能走得通么?究竟還有沒有可能找到一條與此完全不同的極為明智、極得民心、極利于人亦極利于己，為世界各國人民普遍擁護(hù)、贊頌而又空前偉大的光輝大道可走呢?有的!那就是胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報(bào)告中所提出的“攜手共建持久和平、共同繁榮的和諧世界”這一具有劃時(shí)代意義的主張。它給世界闡明了正確而又科學(xué)的和平發(fā)展道路與方向，既符合各國人民的根本利益，也是各國人民長期的共同心愿。惟有走此道路，才能避免不斷交織而來的“各種傳統(tǒng)安全威脅和各種非傳統(tǒng)安全威脅”。

一、“攜手共創(chuàng)繁榮和諧世界”的基本內(nèi)涵

“攜手共創(chuàng)繁榮和諧世界”的內(nèi)涵很廣，也很深。概括起來，其基本內(nèi)涵包括下面四大方面：

共建持久和平、互相尊重、平等互利、民主有序之安定世界，共創(chuàng)優(yōu)勢互補(bǔ)、不斷改革、不斷優(yōu)化、競相貢獻(xiàn)之繁榮世界，共建一國有難、各國支援、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、親為摯友之人和世界，共創(chuàng)科學(xué)領(lǐng)先、探索自然、天和地和、遍地桃源之理想世界?，F(xiàn)分別闡述如下。

1 所謂“共建持久和平、互相尊重、平等互利、民主有序之安定世界”，是“攜手共創(chuàng)繁榮和諧世界”的首要的基本內(nèi)涵，因?yàn)樗钱?dāng)今世界人類社會生存和發(fā)展的前提條件，也是世界各國人民最關(guān)切最擔(dān)心的頭等重要的大事。沒有建立保障持久和平、平等互利、民主有序的安定世界，就很難最終實(shí)現(xiàn)后面所說的共同繁榮、人和天和、遍地桃源之理想和諧世界。美國當(dāng)局要想為“共建持久和平、互相尊重、平等互利、民主有序之安定世界”做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)，首先要改變不合時(shí)宜的傲慢自大、極不文明、極不民主的霸權(quán)主義政策，這就需要善于正確地從兩次世界大戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)：在第一次世界大戰(zhàn)中，號稱“不夜之國”的英帝國迅速走向衰弱，企圖轉(zhuǎn)移國內(nèi)革命目標(biāo)而積極參加大戰(zhàn)的帝俄很快滅亡而代之以世界上第一個(gè)社會主義國家前蘇聯(lián)的建立；22年后，希特勒和東條英機(jī)又憑著他們國家經(jīng)濟(jì)和軍事的強(qiáng)大，囂張地發(fā)動稱霸的第二次世界大戰(zhàn)，到頭來希特勒卻是在前蘇軍圍困下自殺，東條英機(jī)則是在被迫投降后被加以極刑，而墨索里尼是逃跑到山上被游擊隊(duì)捉住斬首示眾的。他們到死也都沒有認(rèn)識到：在人民起來要求變革現(xiàn)實(shí)的年月里，戰(zhàn)爭的勝負(fù)因素并不取決于武器，而是最終取決于人心的向背。尤其是在今天，普遍覺悟起來了的各國人民，他們會答應(yīng)讓霸權(quán)主義者或強(qiáng)權(quán)政治者為所欲為到底么!

要知道，在今天，要想當(dāng)好一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)，特別是當(dāng)好一個(gè)大國或超級大國的領(lǐng)導(dǎo)，首先應(yīng)當(dāng)明智地、自覺地代表本國人民和世界各國人民的根本利益，才能將自己轉(zhuǎn)移到空前偉大和無比神圣的“共建持久和平、互相尊重、平等互利、民主有序之安定世界”的觀點(diǎn)和立場上來，才有可能拿出誠意來共同制定出合情合理和切實(shí)可行的裁軍和裁減核武器，直至最后采取全面銷毀核武器的計(jì)劃和行動。惟有如此，美國才有可能最后解除孤立和衰退的困境，才能最后獲得維護(hù)世界持久和平、互相尊重、平等互利、民主有序之安定世界的領(lǐng)頭羊的地位和聲譽(yù)，整個(gè)人類也就會真正進(jìn)入持久和平而又安定的世界了。

2 攜手共創(chuàng)優(yōu)勢互補(bǔ)、不斷改革、不斷優(yōu)化和竟相貢獻(xiàn)之繁榮世界。人類社會發(fā)展史就是一部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動史。共產(chǎn)黨人運(yùn)用它來指導(dǎo)革命，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。在今天新的世界形勢下，任何一個(gè)國家的任何領(lǐng)導(dǎo)人只要能夠敏銳而又理智地認(rèn)識到它具有普遍客觀真理的價(jià)值，便也可以打破社會制度和意識形態(tài)的界限，運(yùn)用它來改造國家。不斷地調(diào)整和改革業(yè)已被充分證明是過時(shí)的阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，以推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化繁榮。大家看得很清楚，現(xiàn)在世界各國出現(xiàn)的諸多通貨膨脹和周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極分化、貧與富、貧國與富國的對立，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治搞得世界不得安寧等，這些問題和危機(jī)在資本主義私有制度下是永遠(yuǎn)也解決不了的，因?yàn)檫@些問題和危機(jī)原本就是自由資本主義制度的產(chǎn)物。人類史上社會制度或生產(chǎn)關(guān)系的變革只有兩種基本途徑或兩種基本方法：一是統(tǒng)治者對人民群眾采取高壓剝削政策，迫使廣大人民只好進(jìn)行自下而上的革命運(yùn)動來變革現(xiàn)實(shí)；二是有遠(yuǎn)見而又明智的統(tǒng)治者采取自上而下的自改革、自調(diào)整、自優(yōu)化的進(jìn)步政策來和平變革社會制度?，F(xiàn)在世界大部分國家都面臨著難以克服的諸種矛盾和危機(jī)，即都面對著資本主義制度或其生產(chǎn)關(guān)系需要變革的問題，采取哪種途徑比較好呢?我們認(rèn)為在當(dāng)代新的歷史條件下應(yīng)當(dāng)采取自上而下的自改革、自調(diào)整、自優(yōu)化的和平變革道路為最上策。各國領(lǐng)導(dǎo)人特別是各個(gè)大國領(lǐng)導(dǎo)人都需要像美國前總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福那樣，用最大的智慧和勇氣虛心地學(xué)習(xí)和吸取當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)社會主義公有制的長處，其中特別采納了宏觀調(diào)控運(yùn)用到某些方面。當(dāng)今美國更加需要采取這種自上而下的逐步調(diào)整和改變舊的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，才能克服周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和霸權(quán)主義等諸多問題和社會危機(jī)，才能保證取得經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和社會的安定。美國具有比較豐富的物質(zhì)條件和公民們不斷追求社會進(jìn)步的精神條件，只要政府制定的自改革、自調(diào)整、自優(yōu)化的政策正確和相關(guān)配套政策合理而不損害任何階層人的根本利益，便能保證和平而又順利地取得改革調(diào)整和繼續(xù)繁榮的重大勝利。

應(yīng)當(dāng)說，社會主義國家和資本主義國家之間采取互相學(xué)習(xí)和優(yōu)勢互補(bǔ)的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與做法，便是當(dāng)今世界各國達(dá)到共創(chuàng)持久和平而又順利地不斷進(jìn)行改革調(diào)整，不斷優(yōu)化和競相對人類做貢獻(xiàn)的繁榮和諧世界的關(guān)鍵和保證，也是人類社會進(jìn)入全文明的空前偉大和無比神圣的繁榮和諧世界的一個(gè)重要標(biāo)志。我們相信，今后的世界必將是一個(gè)互相學(xué)習(xí)、優(yōu)勢互補(bǔ)的共同繁榮的和諧世界。

3 共建一國有難、各國支援、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、親如摯友之人和世界。在安定而又繁榮的世界里。國與國之間、人與人之間互相尊重、友好融洽、親為摯友。人們既要愛自己的祖國，也愛別的國家；每個(gè)國家、每個(gè)人都建立起愛國主義和國際主義高度統(tǒng)一的核心倫理觀念，即愛整個(gè)人類，視每個(gè)人為親密好友。就像29屆北京奧運(yùn)會上表現(xiàn)出來的那樣，對任何國家的運(yùn)動員在生活上都無微不至地關(guān)愛和禮讓，思想上無話不談地盡情交流，比賽中一視同仁地鼓掌“加油”，運(yùn)動技能上誰優(yōu)勝就向誰學(xué)習(xí)。領(lǐng)獎(jiǎng)會上不分國別對獲獎(jiǎng)?wù)邎?bào)以熱烈掌聲，臨別時(shí)依依不舍留言攝影紀(jì)念。又如汶川大地震給四川人民造成嚴(yán)重災(zāi)難和不幸，全國各地與眾多國家給予了各種優(yōu)厚支援和深情慰問，表現(xiàn)出至深至厚的人類崇高之愛與“人和”精神。在中國倡導(dǎo)的“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”的崇高理想感召下，親如摯友的“人和”氛圍顯得更加強(qiáng)烈、更加動人。在共同創(chuàng)建的安定和繁榮的世界里，各國人民之間更加會發(fā)揚(yáng)深厚而又永久的人和精神，走到哪里，處處都像自己的家一樣溫暖，碰到誰都如故友重逢一般友好親昵。這與那種在私有制度下產(chǎn)生的諸如嫉妒、猜疑、無中生有、謀財(cái)害命、造謠中傷、無謂攻擊、挑撥離間、嫁禍于人、勾心斗角、打一派、拉一派、恃強(qiáng)凌弱、尋找替死鬼、坐收漁利、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、侵略戰(zhàn)爭、殺害無辜等等低級而又丑惡現(xiàn)象相比，不知要高貴多少萬倍!人類總是要隨著歷史的進(jìn)步而進(jìn)步的，讓我們每一個(gè)國家每一個(gè)人自覺自愿地清除掉這些落后于時(shí)代的舊思想、舊作風(fēng)和舊習(xí)氣，共建一個(gè)一國有難、各國支援、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、親如摯友之人和世界吧!

4 同創(chuàng)科學(xué)領(lǐng)先、探索自然、天和地和、遍地桃源之理想世界。前面所說的安定世界、繁榮世界與人和世界均屬于人類社會本身方面的內(nèi)容。而此一內(nèi)涵則是指自然和人類的關(guān)系問題。現(xiàn)在人類基本上尚在聽天由命、身不由己的自然威力威脅下生活。由于人們?yōu)榱似Ｓ诒济貞?yīng)對人為的社會中種種不合理的威脅。而對老天爺給人類施加的威脅卻往往忽視了或想解決也無法解決了。如一些難以治愈的疾病、人口和質(zhì)量問題、地震和氣候變暖問題、污水利用和海洋開發(fā)問題，此外還有很多對微觀世界和宏觀世界的探索問題等等。聯(lián)合國應(yīng)協(xié)同各國政府制定探索自然的主要項(xiàng)目，設(shè)立多種研究機(jī)構(gòu)，調(diào)配科研人員，通力合作，集中力量解決急需解決的重要自然災(zāi)害問題，大力培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才，每年全世界和各個(gè)國家的各級政府均要有評獎(jiǎng)表彰制度。經(jīng)過一段時(shí)期的努力，創(chuàng)造一個(gè)理想的天從人愿、地服人意的天和地和的遍地桃源之理想世界，為此，我們提出緊急呼吁，呼吁各國政府和全體人類必須團(tuán)結(jié)一致地加速安定世界、繁榮世界和人和世界的實(shí)現(xiàn)，以騰出更多人力、物力、財(cái)力和時(shí)間來研究自然對我們?nèi)祟愂┘拥姆N種威脅，讓我們?nèi)祟惒粌H要做自由駕馭人類社會發(fā)展規(guī)律的主人，而且要做自由駕馭自然發(fā)展規(guī)律的主人!這才稱得上是真正獲得了自由和幸福的人類!讓我們地球上每一個(gè)國家、每一個(gè)團(tuán)體和每一個(gè)人都自覺而又豪邁地?fù)?dān)負(fù)起這一空前偉大而又無比神圣的新的歷史使命吧!

二、“攜手共創(chuàng)繁榮和諧世界”是當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢

正確地把握當(dāng)代世界形勢主要特點(diǎn)，對于一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)特別是一個(gè)大國和超級大國的領(lǐng)導(dǎo)十分重要。因?yàn)樗强茖W(xué)制定解決各國內(nèi)外重大社會現(xiàn)實(shí)問題方針政策的直接依據(jù)。因此，從當(dāng)代世界形勢主要特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢中，可以看出“攜手共建持久和平，共同繁榮的和諧世界”的科學(xué)性、必要性和重要性。

第一，“維護(hù)世界持久和平”是當(dāng)今人類社會首要的特點(diǎn)。它是當(dāng)代人類生存和發(fā)展壓倒一切的第一需要和前提條件。沒有世界持久和平就談不上最終實(shí)現(xiàn)共同繁榮、人和、天和、地和的遍地桃源之和諧世界?，F(xiàn)在地球上所有的人包括霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)主義者，以及各種動物都無時(shí)無地不在核武器和其他各種滅絕人性的現(xiàn)代化武器的威脅之中。核戰(zhàn)不分前方和后方’每個(gè)核大國都具有第二次毀滅性打擊敵國的手段，各國現(xiàn)存的核武器能夠毀滅地球十幾次之多，美國少數(shù)當(dāng)政的保守派還正在帶頭要掀起一場核武器競賽，美國廣大人民和世界各國人民能夠容許少數(shù)保守派闖下毀滅人類的大禍么?美國少數(shù)保守派過去在中東長期縱容某國攪得不得安寧，也給美國招來“9.11”恐怖主義襲擊的災(zāi)禍，現(xiàn)在又企圖運(yùn)用這種慣用的手法，利用亞洲人牽制和對抗亞洲人，這就更不明智了，因?yàn)閬喼奕嗣裨缫芽闯雒绹Ｊ嘏烧胰俗鎏嫠拦?，自己坐收漁利的用心。他們企圖在亞洲擴(kuò)散核武器，卻不知必然也會在美洲和歐洲等處擴(kuò)散核武器，那時(shí)美國人民和世界各國人民必將燃燒起清除霸權(quán)主義的反霸運(yùn)動和世界社會主義革命運(yùn)動(事實(shí)上美國和世界各地已經(jīng)開始了向左轉(zhuǎn)的運(yùn)動了)，美國保守派豈不是自討孤立、自投羅網(wǎng)、自棄歷史舞臺了么?所以，維護(hù)世界持久和平是全世界每一個(gè)國家、每一個(gè)團(tuán)體和每一個(gè)人的生存和發(fā)展的第一需要和前提條件，每一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)^特別是超級大國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)帶頭維護(hù)世界持久和平。

第二，“維護(hù)聯(lián)合國憲章宗旨，遵守國際民主有序原則；獨(dú)立自主，互相尊重；反對侵略。威武不屈”的精神已經(jīng)成了全世界絕大多數(shù)人共同堅(jiān)持的共識和共同的思想性格與文化風(fēng)尚。這是當(dāng)今世界的第二大特點(diǎn)，也是當(dāng)代人類社會走向持久和平、共同繁榮的攻無不克的強(qiáng)大政治思想動力。這種精神是在人類漫長的斗爭歷史中特別是在兩次世界大戰(zhàn)慘絕人寰的大屠殺、大破壞的痛苦教訓(xùn)中發(fā)展起來的，已讓人們普遍認(rèn)識到霸權(quán)主義就是人世間一切罪惡的代名詞。正因?yàn)楦鲊嗣袼枷胗X悟變得如此之不同。一向以維護(hù)獨(dú)立、民主與國際和平著稱的美國最高統(tǒng)治者們開始變?yōu)榱硪环N新霸權(quán)主義的保守的面孔出現(xiàn)以后，便不斷遭到世界各國人民嚴(yán)厲的批評和堅(jiān)決的反抗。侵朝戰(zhàn)爭、侵越戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、侵伊戰(zhàn)爭等，哪一次不使美國保守派越來越走向孤立和衰退!美國國內(nèi)反對霸權(quán)主義和社會不公、主張變革社會的人越來越多，世界各國仇霸、反霸和信奉社會主義的人也日益增多。面對美國人民和世界各國的人民仇霸反霸與要求變革的發(fā)展必然趨勢，美國當(dāng)局(包括政府和社會)應(yīng)當(dāng)以兩次世界大戰(zhàn)和自己多次進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭的教訓(xùn)為鑒，愕然悔悟改弦易張才是。生活在家庭地位優(yōu)越，個(gè)人地位優(yōu)越、國家地位也優(yōu)越，從而養(yǎng)尊處優(yōu)地長大的統(tǒng)治者往往傲慢自大、老子天下第一，看不到人民力量的強(qiáng)大，而導(dǎo)致自己終至走向末路和徹底失敗，這是中國幾千年歷史中各個(gè)末代統(tǒng)治者短命的通病，值得美國當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)層借鑒和警惕。其實(shí)。美國當(dāng)局只要及時(shí)識別是非正誤，回心轉(zhuǎn)意，和中國、歐盟、俄羅斯等多國一道“攜手共建繁榮和諧世界”，便會立即博得普遍支持和贊頌。

第三，在經(jīng)濟(jì)世界化的浪潮中確立公平合理、互利共贏的原則及維護(hù)這個(gè)原則的有效機(jī)制，是當(dāng)代人類社會在經(jīng)濟(jì)方面的主要特點(diǎn)，也是當(dāng)今生產(chǎn)自動化、經(jīng)濟(jì)世界化、信息網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果和趨勢。這種要求和發(fā)展趨勢已經(jīng)成了促進(jìn)各國維護(hù)世界持久和平與進(jìn)一步發(fā)展和繁榮各國間經(jīng)濟(jì)的迫切需要和動力?，F(xiàn)在各國經(jīng)濟(jì)早已出現(xiàn)了互相滲透、互相依存和互相促贏的發(fā)展態(tài)勢，今后將朝著這個(gè)方向發(fā)展和加深。這就需要各國本著公平合理和互利共贏的原則，并建立維護(hù)這個(gè)原則的積極有效的具體機(jī)制，促進(jìn)各國進(jìn)一步健康發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只有正確解決這個(gè)關(guān)鍵問題才能共同繁榮，才能化解貧國與富國的尖銳對立，消除各國人民對八國首腦會議的憤恨和仇視，從而最終避免唇亡齒寒、休逝戚生之苦難和危機(jī)。企圖由一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)經(jīng)濟(jì)大國實(shí)行不公平、不合理的世界經(jīng)濟(jì)一體化(與經(jīng)濟(jì)世界化的性質(zhì)不同)和國際壟斷資本主義任意進(jìn)行高額利潤剝削特別是追求短期超高額利潤剝削，勢必進(jìn)一步造成貧與富、貧國與富國越來越尖銳對立的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會危機(jī)。

第四，當(dāng)代人類社會實(shí)踐反復(fù)證明：社會主義公有制經(jīng)濟(jì)和資本主義私有制經(jīng)濟(jì)、社會主義國家和資本主義國家具有相互依存、相互促進(jìn)、相得益彰的積極作用。這種互相促進(jìn)和相得益彰的積極作用是推動當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)高速、合理、穩(wěn)定而又持續(xù)發(fā)展的惟一正確道路，其優(yōu)越性是任何一個(gè)純資本主義國家或純社會主義國家所不能比擬的，也是解決當(dāng)代資本主義國家國內(nèi)難以解決的諸種矛盾，并解決社會主義國家和資本主義國家之間矛盾的主要途徑；同時(shí)也是今后世界各國共建持久和平、共同繁榮的和諧世界必須要解決的關(guān)鍵問題和不可違反的客觀規(guī)律。這是當(dāng)代人類社會第四大特點(diǎn)，也是馬克思當(dāng)初始料未及的。它說明人類社會已經(jīng)開始認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)自覺地掌握生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，從而理性地、主動地打破傳統(tǒng)的兩種不同的社會制度的局限和兩種不同的意識形態(tài)的局限，自上而下地將兩種不同的社會制度和兩種不同的意識形態(tài)的長處有機(jī)結(jié)合，即優(yōu)勢互補(bǔ)地進(jìn)行自調(diào)整、自改革、自優(yōu)化，最后達(dá)到共同繁榮的和諧世界的理想目的。

現(xiàn)在中國已經(jīng)通過改革開放的曲折實(shí)踐，自上而下地通過多次宏觀調(diào)控與調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，初步建立了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)與各種形式私有制經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的發(fā)展模式，且收到了舉世矚目的積極效果。

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入互相學(xué)習(xí)、優(yōu)勢互補(bǔ)的新時(shí)代，在各國人民大大覺悟的今天，不懂得互相尊重、互相學(xué)習(xí)和共同繁榮的重要性的領(lǐng)導(dǎo)者，特別是超級大國的領(lǐng)導(dǎo)者是很難當(dāng)下去的。因此，我們相信，今后的世界是一個(gè)互相學(xué)習(xí)彼此長處的世界。這也是人類社會進(jìn)入全文明時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志。

第五，當(dāng)今世界各國在文化方面出現(xiàn)的新的特點(diǎn)及其發(fā)展必然趨勢是：不分國別、信仰，也不分政府還是人民群眾及團(tuán)體，都在積極主動地進(jìn)行空前規(guī)模的互相觀摩考察，互相交流傳播各種有益文化及其文化思想，特別是馬克思主義意識形態(tài)這一人類最先進(jìn)的精神文化在經(jīng)過一段被貶抑的寒冬以后，又開始呈現(xiàn)出明媚亮麗的喜光一世界各國人民在比較和鑒別中重新認(rèn)識到了“馬克思是現(xiàn)代政治之父”和馬克思主義是當(dāng)代世界最能夠解除人類苦難和危機(jī)的先進(jìn)文化。這是當(dāng)代國際文化將近10年來的變化和發(fā)展所出現(xiàn)的新特點(diǎn)。

馬克思所揭示出來的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律是放之四海和未來皆準(zhǔn)的最科學(xué)、最先進(jìn)的思想文化。在今天新的歷史條件下。它不僅可以成為工人階級和廣大勞動人民自上而下地變革現(xiàn)實(shí)社會的精神動力。而且也能為明智的資本主義國家領(lǐng)導(dǎo)人提供自上而下的自改革、自調(diào)整和自優(yōu)化的理論依據(jù)。倘若美國當(dāng)權(quán)者也能像美前總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福虛懷若谷地學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)社會主義長處那樣，能將馬克思揭示出來的客觀真理的先進(jìn)思想，作為自己的指導(dǎo)思想和智慧，重新制定出正確而又進(jìn)步的國內(nèi)外政策。美國便能如虎添翼，不僅在經(jīng)濟(jì)上和自然科學(xué)等物質(zhì)文化方面走在世界的最前列，而且在社會科學(xué)特別是歷史科學(xué)等精神文化方面也走在世界的最前列。這也就是化美國壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系這一落后文化和霸權(quán)主義這一腐朽文化為先進(jìn)文化的主要含義?？梢?，科學(xué)而又先進(jìn)的文化思想在改造社會和推動社會向前發(fā)展所起的作用是多么重要!而落后腐朽文化又是多么有害和危險(xiǎn)!這是對任何國家的任何領(lǐng)導(dǎo)者都有參考價(jià)值的普遍真理!

[責(zé)任編輯 王艷芳]