郭文嶺

尋訪古振頭木牌坊的計劃，已在心中埋藏很久。

某個仲秋的早晨，我為自己的舊單車充好氣、撣過塵，然后與它一起開始本次私人旅行。

陽光不是很好，輕霾籠罩的景物，看起來有些呆板沉悶。不過，這樣的天氣，正適宜一個都市行者，穿越繁華喧囂，去尋找一些行將湮沒的歷史碎影。

單車駛過民心河，沿紅旗大街一路南行，約莫10分鐘光景，至槐安路口。兩路交匯地帶，商鋪林立，高樓聳峙，一派繁華。石家莊城中古鎮(zhèn)——振頭，而今正融合于這嶄新的城市肌體之中。如果不留心找尋，很難發(fā)現(xiàn)，開闊的槐安路北側(cè)，還藏著農(nóng)耕文明的舊痕。

（一）

為方便問路，進入槐安路向西，我便推車步行。

早晨八點多鐘，路上行人不多，街邊的店鋪多數(shù)還落著鎖。幸好，第一個巷口有個賣吊爐燒餅的，正在侍弄爐火。問去木牌坊怎么走？燒餅師傅連忙停下手中的活計，熱情地告訴我，向西第三個同樣的路口往里便是。見我認真點頭致謝，師傅一樂：“木牌坊、關(guān)帝廟，這在振頭太有名了，你問三歲小孩都知道?！?/p>

燒餅師傅所說的路，其實是一條一條溝通城市主干道的小南北街，有名字，分別叫做振頭一街、二街、三街……不算寬，但也足以通過客車貨車。這些街，把振頭分割成更小的單元。街里，是一排又一排的二層小樓，小樓各自有獨立的院落，森嚴的大鐵門，門外，有與街相通的胡同。這些有點像城堡的小樓，是上世紀90年代時興過的城中村新民居。

第三街，有點與眾不同。街淺淺的，幾十米外矗立著的木牌坊，站在街口一抬頭便能看到全貌，雕梁畫棟，飛檐斗拱，端莊肅穆。

幾千年文明古國，建造的牌坊形形色色，不計其數(shù)。但在北方，保存完好的古牌坊已經(jīng)少見。而其中的木結(jié)構(gòu)牌坊，則更加稀罕。

振頭木牌坊，建于明嘉靖年間，至今已有400多年歷史。史料記載，當時是作為關(guān)帝廟的旌表而修，名曰“忠義牌坊”。木牌坊，是振頭人的俗稱。

走到切近，南向坊額橫匾上四個藍底金字“浩然正氣”赫然在目。額匾之下，是一幅琉璃浮雕“五虎上將圖”，劉備居中略高，關(guān)羽、張飛分列兩側(cè)次之，周倉、關(guān)平居下，人物造像姿態(tài)迥異。只可惜，不知道什么年代，什么原因，人物的頭全被“砍”掉，而今其音容笑貌只能憑借想象了。“五虎上將圖”之下為下額坊，纏枝圖案鑲邊的琉璃面磚上“崇寧真君廟”5個金字渾厚飽滿。下額坊兩端，各有龍鳳纏枝蓮琉璃浮雕。

據(jù)村民介紹，木牌坊400年來經(jīng)歷了無數(shù)劫難，改革開放后重新立起來，以柱子固定了。現(xiàn)在的木牌坊，每一面邊柱上戧護著四根青坊柱，另夾護著四尊兩米來高的抱鼓石花柱。門柱上戧護的是紅漆剝落的木質(zhì)圓柱，細看，底部已有腐敗的跡象，為保護起見，加了鐵箍。兩根朱漆柱子之間分立方型石柱四根，鐫刻著兩副楹聯(lián)：匹馬過關(guān)雄風逞北魏，單刀赴會英氣震東吳；義勇振綱常心存蜀漢，威風吞吳魏目無孫曹。

牌坊的陰面，人物及各種裝飾圖案與陽面相同。額坊橫匾書“山西夫子”，下額坊題“義勇武安王”，四根石柱上也有兩副楹聯(lián)。

太陽漸漸升高，輕霾散盡。明亮的陽光下，我輕輕退身仔細端詳眼前的木牌坊。

與南方巍峨、宏大的古石坊，特別是極具代表性的徽州棠樾牌坊群相比，振頭木牌坊可謂端秀精巧。最見中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特色的，是它的四柱三間兩樓琉璃頂。頂上琉璃瓦皆為深綠色，檐部瓦當一律饕餮圖案，正脊筒上飾以金色牡丹雕塑，而側(cè)脊每一塊瓦當上都馱著一尊威風凜凜的琉璃獅子。金碧輝煌的龍頭、兇惡的獸吻，還有龐統(tǒng)、韓信、周瑜、羅成等人物故事瓦體雕塑，被巧妙安置在頂部、飛檐，形成對稱呼應(yīng)的格局。整座建筑設(shè)計緊致而繁復，給人以整肅和諧之美，而每一個細節(jié)的處理，又因多變化而富余靈動的神韻。

那些斗拱已經(jīng)陳舊，塵埃滲透到木紋里；彩繪的漆層新老雜陳，但相互銜接并不顯突兀。風鈴也老了，褐紅的銹跡密不通風。而那些塵埃、那些斑駁、那些銹跡，就像時光泛起的漣漪，不能不使人心有所動、心有所感。

無風，所以那些古舊的風鈴就那么安靜地懸在空中；風起的時候，不知道它們是否尚能悠揚地響起？

振頭木牌坊，其精微之處還有那些獅子。如果說頂上的琉璃獅子整齊如一，呼應(yīng)著一種肅穆的建筑氣氛，那么，地上部分的石頭獅子就稱得神態(tài)各異、栩栩如生了。

有16個石獅子蹲坐于望柱之上，或踩繡球，或執(zhí)圓鼓，憨、玩、威、猛、嘻、笑，各個不同。這望柱是白色石欄板的一部分。石欄板圍繞在木牌坊四周，擔負著某種戒守的任務(wù)。欄板有的已經(jīng)破碎，但上面雕刻的纏枝花紋依然清晰；它共設(shè)望柱16根，南北各6，東西各4個。

最有趣味的，是牌坊四角護柱旁4塊石抱鼓上的獅子石雕，共有8組；每兩組在一塊抱鼓石上，一上一下，下面一組大獅子的背上、懷里、腳下還偎著小獅，大獅安詳，小獅活潑。細算下來，整個牌坊應(yīng)有石雕獅子36個，現(xiàn)存35個，雕刻細膩，刀法純熟，巧奪天工。陰面石欄板一根望柱上，只剩下了獅子的基部，原有的獅子已經(jīng)行蹤渺渺。

正當我盯著空空的獅子基座而惆悵的時候，一大一小兩個虎頭虎腦的男孩子從一個胡同跑了來，小的就坐到了空的基座上，大的則繞著弟弟雀躍，一會兒逗逗弟弟，一會兒摸摸旁邊一個望柱上的獅子。我說為什么一些獅子的頭怎么那般光滑，原來是經(jīng)?！跋硎堋睋崮Φ木壒省Ｒ膊粩嘤衅渌嫠５暮⑼瘡呐品坏紫嘛w跑而過，或在柱子間逗留嬉鬧，撫摩戲弄那些已經(jīng)溜光可鑒的獅子頭。

有一輛掏糞車開過來，停在牌坊東側(cè)，清理旁邊的糞池；糞池之南，是村里的公共廁所。廁所和糞池的氣味一直沖出來，氤氳在木牌坊廣場上。

（二）

木牌坊北向十余米，是關(guān)帝廟。山門連著院墻，院墻外，有幾塊凌亂躺在地上的斷碑。三五悠閑的中老年人，在碑上鋪塊報紙或花布坐墊，享受陽光、閑聊。向他們打問牌坊和廟的故事，多能說上十言八語的，細問，則語焉不詳。60多歲的張先生告訴我，經(jīng)常有人來拍牌坊的照片，也問東問西的，好像廟里的道士懂的不少。

其實，關(guān)帝廟的歷史比木牌坊古遠得多。沒有關(guān)帝廟，也不會在后來突兀地豎起個牌坊。相傳，振頭關(guān)帝廟始建于宋朝，原名“三義祠”，也稱“崇寧真君廟”。數(shù)百年來，關(guān)帝廟有過多次興衰，明嘉靖三十九年（1560），清順治十五年（1658）、康熙四十一年（1702）、雍正六年（1728）以及1989年都有大規(guī)模的修葺。廟里建筑規(guī)模最宏大的時候，有山門、鐘鼓樓、帝君閣、結(jié)義殿，還有多間東西配殿。清嘉慶二十四年（1819），廟中還開辦了義學。到民國末，廟里的建筑毀滅殆盡，現(xiàn)在的山門、帝君閣、結(jié)義殿都是上世紀后期重修。只有連接主體建筑之間的大塊磚、石甬道，年代悠久，透著滄桑。

有廟，必有廟會。振頭關(guān)帝廟廟會，在石家莊市的城中村里名頭十分響亮，廟會之期為每年農(nóng)歷五月十三和九月十三。

古時，廟會上最重要的廟事活動就是“送關(guān)帝云游四?！薄R會前，工匠們扎好紙扎船和馬。紙馬有關(guān)帝的紅馬，張飛的黑馬，劉備和趙云各一匹白馬。船和馬都如真的一般大小。廟會期間，專人負責關(guān)照這些船和馬。到廟會最后一天，舉行隆重的送行儀式，最前面是彩旗儀仗，由鑼鼓開道，劉關(guān)張趙四位神仙騎的高頭大馬緊隨其后，馬隊后面兩個“船夫”，抬著大鐵壺，往道上灑水，表示河流，四個盛裝的年輕女子劃動彩船，最后是一隊唱經(jīng)打扇鼓的秧歌隊，浩浩蕩蕩從關(guān)帝廟經(jīng)過木牌坊，直至太平橋（已經(jīng)不存在）。在橋上，燒掉馬匹，點燃船上的草料和盤纏。整個過程莊重而熱烈，十里八鄉(xiāng)趕來看熱鬧的人摩肩接踵，許多善男信女將黃表、草料拋向船內(nèi)祈福求祥。

廟會期間，關(guān)帝廟附近的街道上十分熱鬧。賣小吃的，賣水果的，賣雜貨的，鋦鍋的，剃頭的，耍把戲的，算卦測字的，五行八業(yè)，會聚于此。振頭村民，更是跟過節(jié)一般，把聘到外頭的閨女接回來，把外村的親戚請過來，結(jié)結(jié)實實忙活好幾天。

新中國成立后，振頭廟會停辦了很長一個時期。后經(jīng)政府部門批準，恢復了每年兩次的傳統(tǒng)廟會。為弘揚道教文化，自1993年振頭關(guān)帝廟正式歸屬河北省道教協(xié)會直接管理，廟會活動則由管委會負責。

但不管歸屬如何，關(guān)帝廟初始為振頭先民集資修建，后來多次大修都是鄉(xiāng)人公議，因此世代振頭人對廟凝鑄了很深情愫。它基于信仰，又超越信仰，成為融化在血脈中一種難以敘說的東西。從某種意義上，關(guān)帝廟、木牌坊已經(jīng)成為古振頭一個最重要的文化符號。

我在廟里從南到北，又從北到南，一座建筑一座建筑地看過。廟里的道士，年輕的，年長的，都很善意地微笑著向我點頭。帝君閣門口，安放著兩張老式桌子，一位長髯道長低頭在黃紙上描畫著一些符號和文字，兩位老年婦女很隨意地坐在蒲團上與另一位道士聊天?？礃幼?，兩個婦女都是善信者，與道士們十分熟稔。將近中午，她們站起身，在屁股上胡亂拍打了兩下似是撣塵的樣子，說是要回家吃飯了。后來我問過道長，她們就是振頭村民。道長說，村里的人跟他們相處得就跟鄰居一樣。遇到香客多的時候，還會幫著管理香爐、燒黃表紙什么的。再問道長忙什么，他說在為廟會做準備，并指指身后墻上貼的“道訊”。我看一下手機日歷，9月29日，正是農(nóng)歷九月初一，過不了幾天，振頭廟會就要舉辦了。

當我向道長告辭的時候，他熱心邀請我廟會時再來。只可惜，那段時間俗務(wù)繁雜，沒能再去拜訪木牌坊和關(guān)帝

廟。

（三）

振頭修廟起牌坊的故事，上年紀的村民都津津樂道，但那樁樁件件的往事，能說全說準的人，已經(jīng)沒有了。老振頭人得意的，還有振頭大集，興了400多年，也在城市改造拓展中徹底消失了。

記得十幾年前，我在省會二環(huán)邊上居住的時候，還趕過振頭年集。十冬臘月，滴水成冰，但集市卻紅火非凡，從西二環(huán)口到紅旗大街，整條蒼安路被攤檔、人流擁堵著，似一口沸沸揚揚碩大無邊的熱鍋，年味就在這口鍋里咕嘟咕嘟煮著，冒著歡快的泡泡?？上В菚r候，我還不知道一個看似平常的農(nóng)村大集背后，卻有著那么多的承載、那么深的歷史底色。

振頭村原名“鎮(zhèn)頭”，村史可以追溯到隋朝，至今已有1400余年的歷史了。村子原來有條河，叫太平河。隋開皇六年，遷石邑萬夏村在現(xiàn)振頭村北，形成石邑新城。石邑南關(guān)，依太平河建碼頭，客貨云集，形成村鎮(zhèn)，取名鎮(zhèn)頭。辛亥革命后改“鎮(zhèn)頭”為“振頭”，意為“振興中華”，又可避免“鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)”的鎮(zhèn)字重復使用。據(jù)《獲鹿縣志》記載：鎮(zhèn)頭為鎮(zhèn)頭社，轄二十四個自然村（含今休門）。

在街里與年輕人搭訕，發(fā)現(xiàn)他們對振頭的歷史知之不多。問是否知道，按照城市新規(guī)劃，振頭還要拆建？答曰：只要補償合適，怎么規(guī)劃是市里的事。還是那些老人，期待著把木牌坊、關(guān)帝廟留下來，建成未來的牌坊公園。（責編：孫達）