張頤武

經(jīng)濟(jì)不好是否會(huì)讓人性變好?這是一個(gè)難解的問題。即使用了統(tǒng)計(jì)的方式，其實(shí)也難以測出究竟。我們只能是根據(jù)自己的觀察加以推測，這種推測雖然未必有更大的依據(jù)，但卻依然饒有興味。

我以為，經(jīng)濟(jì)不好對(duì)于人性的影響其實(shí)是兩面的，不能一概而論。在不影響溫飽和基本生活的情況下，經(jīng)濟(jì)不好其實(shí)對(duì)于人的道德提升有益。但如果一旦經(jīng)濟(jì)不好到影響了基本到生活，恐怕它就沒有那么輕松了，對(duì)于人性的影響也就相當(dāng)負(fù)面。

前一種情況是我們可以遇到的。在經(jīng)濟(jì)雖然不好，收入減少，機(jī)會(huì)減少，對(duì)于上升的期望值下降，對(duì)于人來說當(dāng)然也不是一件愉快的事情，但起碼生活沒有受到影響，自己還是比上不足比下有余，同時(shí)大家的狀態(tài)都不太妙，過去看起來比我們風(fēng)光萬倍的華爾街大亨現(xiàn)在都老老實(shí)實(shí)，被大家痛罵貪婪和無恥。原來他們分我們可能需要掙好幾輩子的巨額年終獎(jiǎng)的時(shí)候是理直氣壯的，因?yàn)楫?dāng)年經(jīng)濟(jì)好，他們認(rèn)為是自己的功勞，別人也由于經(jīng)濟(jì)好，不敢嗆聲。今天卻只好偷偷摸摸地分，一旦曝光，被公眾指責(zé)，政府呵斥，最后還得乖乖吐出來。我們發(fā)現(xiàn)到了這個(gè)時(shí)候，大家的道德水準(zhǔn)都提高了。一面是對(duì)于有錢有勢的人要求高了，你把事情搞糟了，你就沒有什么驕傲的理由了。另一面是經(jīng)濟(jì)不好，我們好歹還有一份工作，有一份穩(wěn)當(dāng)?shù)男剿掀藕⒆訜峥活^還是保得住的。老婆孩子也會(huì)看看形勢，不敢對(duì)你要求太高，旁邊那家都丟了工作，你的情況也就值得他們驕傲了。

你對(duì)于自己沒有提升，事業(yè)遇到瓶頸等等情況也就看開了，想透了，大家都困難，沒有什么大不了。成功發(fā)財(cái)?shù)挠麤]有經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候那么強(qiáng)了，好勝心也少了，機(jī)會(huì)一少，也就不那么忙了，時(shí)間也多了。一下子變得心底無私天地寬，感受到浮生難得半日閑，覺得樂于助人，關(guān)注家庭和社區(qū)，熱愛環(huán)保，關(guān)心碳排量的多少，當(dāng)然也是外出度假的開支也就勢省了，同時(shí)在家里體驗(yàn)詩歌和書法的韻致，琢磨琢磨“團(tuán)長”的深意，都是可能的選擇。人在經(jīng)濟(jì)不好，又可以滿足溫飽的條件下是內(nèi)心平和的，由于沒有了外界的強(qiáng)刺激，沒有了那種讓人難堪的比較，一切反而會(huì)美好起來，不折騰的心境下就有了新的感受和體驗(yàn)。一句云淡風(fēng)清，富貴于我如浮云等等至理名言都會(huì)對(duì)于我們發(fā)生作用。欲望會(huì)降低，消費(fèi)的膽子也會(huì)變小，那一股難以抑制的豪氣會(huì)減低，于是乎人就變得更加有人情味，更加平和自如，這其實(shí)對(duì)于人來說確實(shí)是一件好事。同時(shí)，人們也會(huì)去反思當(dāng)年在經(jīng)濟(jì)好的時(shí)候的種種失誤和毛病，吃一塹長一智，心情會(huì)通過反思變得理智，一旦經(jīng)濟(jì)再好起來的時(shí)候，頭腦仍然會(huì)是冷靜的。

但如果經(jīng)濟(jì)不好讓生活水平下降得太快，甚至丟掉了工作和起碼的保障，人的心情就會(huì)變壞，道德感和價(jià)值觀也會(huì)受到?jīng)_擊。生活水平可以不上升，但不可以下降，這是一般人的世俗的價(jià)值觀底線。這里其實(shí)一方面是自己的感覺，一方面是外人的看法，首先是家人開始抱怨，然后外人也看到了你的窘迫，無論是同情還是嘲笑都讓你難堪得很。這個(gè)時(shí)候，你對(duì)于社會(huì)的看法和道德感其實(shí)也會(huì)有轉(zhuǎn)變，你就會(huì)抱怨，就會(huì)不滿，就會(huì)對(duì)于遵守道德感到懷疑?？纯串?dāng)年英若成演的阿瑟·米勒的名劇《推銷員之死》，就是一個(gè)勤勤懇懇的推銷員，是“美國夢”的象征，從來自負(fù)得很。一旦失掉工作，生活的基石被抽調(diào)，就會(huì)打起危險(xiǎn)的主意。弄得去鋌而走險(xiǎn)，騙取保險(xiǎn)。這些其實(shí)都是人生的常態(tài)。人可以不往上升，但也不可以掉下去，那滋味就讓人不會(huì)感到舒服，也會(huì)讓他對(duì)于維系社會(huì)的道德倫理產(chǎn)生懷疑。許多不靠譜的事情都是在經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候發(fā)生也是這個(gè)道理。三十年代的“大蕭條”的許多不道德的事情都來自于這種心理。這其實(shí)也是人性的常態(tài)。過去我們常常以為貧窮是美德，其實(shí)恩格斯早就在《英國工人階級(jí)狀況》里透視了貧窮會(huì)給人帶來的負(fù)面的影響。富貴可能讓人驕縱而失掉底線，但貧窮也可能讓人目為窘境而失掉底線。其實(shí)貧富不是道德的標(biāo)準(zhǔn)，貧窮不是人的理想。幸而中國今天的情況還算好，大家生活還有著落，所以危機(jī)的沖擊還沒有太過于沉重。

經(jīng)濟(jì)不好對(duì)于人性的影響是復(fù)雜的。不論如何，還是期望經(jīng)濟(jì)好起來為妙。經(jīng)濟(jì)不好，道德再高，也不行。