陳洪源等

賣辣椒

陳洪源

一天沒事兒，我站在一個賣辣椒的婦女的三輪車旁，趁著眼前沒有買主，我自作聰明地對她說：“你把辣椒分成兩堆兒吧，有人要辣的你就跟他說這堆兒是，要不辣的你就跟他說那堆兒是?！?/p>

沒想到賣辣椒的婦女只笑了笑，輕聲說：“用不著!”

說著就來了一個買主，問的是我們經(jīng)常聽到的那句老話：“辣椒辣嗎?”賣辣椒的婦女很肯定地告訴他：“顏色深的辣，顏色淺的不辣!”

買主信以為真，挑好辣椒付過錢，滿意地走了。也不知今天是怎么回事兒，大部分人都是買不辣的，不一會兒，顏色淺的辣椒就所剩無幾了。我于是又說：“把剩下的辣椒分成兩堆兒吧!不然就不好賣了!”

然而，賣辣椒的婦女仍是笑著搖搖頭，說：“用不著!”

又一個買主來了，問：“辣椒辣嗎?”賣辣椒的婦女看了一眼自己的辣椒，信口答道：“長的辣，短的不辣!”果然，買主就按照她的分類標準開始挑起來。這一輪的結果是，長辣椒很快告罄。

看著剩下的都是深顏色的短辣椒，我沒有再說話，心想：這回看你還有什么說法!

沒想到，當一個買主問：“辣椒辣嗎”的時候，賣辣椒的婦女信心十足地回答：“硬皮的辣，軟皮的不辣!”我暗暗佩服，可不是嘛，被太陽曬了半天，確實有很多辣椒因失水變得軟綿綿了。

賣辣椒的婦女賣完辣椒，臨走時對我說：“你說的那個辦法賣辣椒的人都知道，而我的辦法只有我自己知道!”

我忽然有所領悟：生活中的智慧可以被寫成書，但你不能簡單地照著書上寫的智慧去生活，因為生活是鮮活而靈動的!

豐子愷“約法”子女

金林

豐子愷有7個兒女。1947年，豐先生50歲，他在杭州與子女立下“約法”。內容如下：

(一)父母供給子女至大學畢業(yè)為止。放棄者作為受得論。大學畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。

(二)大學畢業(yè)后倘能考取官費留學或近于官費之自費留學，父母仍供給其不足之費用，至返日為止。

(三)子女婚嫁，一切自主自理，父母無代謀之義務。

(四)子女獨立之后，生活有余而供養(yǎng)父母，或父母生活有余而供給子女，皆屬友誼性質，絕非義務。

(五)子女獨立之后，以與父母分居為原則。雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務。

(六)父母雙亡后，倘有遺產(chǎn)，除父母遺囑指定者外，由子女平分受得。

從這份“約法”可以看出，豐先生給兒女以平等的愛，以同等的教育機會?！凹s法”中四、五兩條尤其好：讓已經(jīng)“獨立”的子女過自己的生活，鼓勵已經(jīng)“獨立”的子女與父母“分居”。子女獨立了，父母與子女之間也就不再有什么“義務”，只有“友誼”和“鄰誼”，這就超越了舊中國“養(yǎng)兒防老”和“長宜子孫”的觀念。既不向兒女索取回報，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，讓兒女們走自己該走的路，過自己該過的生活。

幸福的人穿過的襯衫

列夫·托爾斯泰

有一次一位國王病了，他說：“誰能治好我的病，我就把一半國家分給他?！彼械馁t明之士都來了，研究怎樣治好國王的病，但誰也想不出什么辦法。只有一個聰明人說，他能治好國王的病。他說：“如果能找到一個幸福的人，把他身上的襯衫脫下來給國王穿上，國王的病就能好。”

國王派人到全國各地去找幸福的人。但是，國王派出的使者在全國各地找了很久，也找不到一個幸福的人。沒有一個人對一切都滿意。有的人很富，但是病魔纏身；有的人身體健康，但是很窮；有的人身體健康，而且有錢，但是妻子不好；有的人孩子不好——總之，所有的人都在抱怨。

有一天，天很晚了，皇太子走過一間小木屋，聽見有人說：“謝天謝地，干活兒干了個夠，也吃飽了，現(xiàn)在躺下睡覺吧!我還需要什么?”

皇太子大喜，下令把這人身上的襯衫脫下來，他要多少錢，就付給他多少錢，然后把襯衫給國王送去。

差官來到幸福的人家里，想把他身上的襯衫脫下來，但是，幸福的人窮得連件襯衫也沒有。