胡　煉

摘要：本文探討了科學(xué)技術(shù)與思想道德建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及科學(xué)技術(shù)發(fā)展對思想道德建設(shè)的積極影響，并就當(dāng)今社會隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對我們思想政治工作領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況和提出的新要求進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；思想道德建設(shè)；思想政治工作

中圖分類號：B82－057文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004－0544(2009)08－0177－03

一、科學(xué)技術(shù)與思想道德的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

科學(xué)是人類對客觀事實和客觀規(guī)律的認(rèn)識。科學(xué)的結(jié)構(gòu)包括三個層面：一是科學(xué)的器物層面；二是科學(xué)的制度層面，即科學(xué)作為社會組織、社會體制和社會制度；三是科學(xué)的精神層面，包括科學(xué)理論、科技意識和科學(xué)精神。其中，科學(xué)精神是科技實踐主體在科學(xué)活動中所具備的意識和態(tài)度。是科技工作者所應(yīng)有的科學(xué)信仰、科學(xué)信念、科學(xué)氣質(zhì)、科學(xué)品質(zhì)、社會責(zé)任感和科學(xué)事業(yè)心、使命感的總和，它與人文精神一起構(gòu)成整個人類文化與文明系統(tǒng)的兩大坐標(biāo)軸，其主要內(nèi)涵包括探索求知的理性精神、實驗驗證的求實精神、批判創(chuàng)新的進(jìn)取精神、團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神、自由競爭的寬容精神、敬業(yè)犧牲的獻(xiàn)身精神。

科學(xué)和技術(shù)之間關(guān)系是深刻而復(fù)雜的：科學(xué)回答的是“是什么”、“為什么”，技術(shù)回答的是“做什么”、“怎么做”；科學(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實；科學(xué)是發(fā)現(xiàn)。技術(shù)是發(fā)明；科學(xué)是創(chuàng)造知識的研究，技術(shù)是綜合利用知識于需要的研究。區(qū)分科學(xué)與技術(shù)的目的，不是將它們分開，而是要更好地統(tǒng)一考慮，在注重技術(shù)時要想到科學(xué)，注重科學(xué)時要想到技術(shù)。對于科學(xué)來說，技術(shù)是科學(xué)的延伸；對于技術(shù)來說，科學(xué)是技術(shù)的升華。

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最根本因素，而“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”?！霸隈R克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！编囆∑街赋觯骸榜R克思說過?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實證明這話講得很對。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！边@些論述深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的重要作用。科學(xué)作為一種在歷史上起推動作用的、革命的力量，通常以兩種方式對社會發(fā)生作用和影響：第一種是技術(shù)性的，即“現(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步開辟道路，決定它的發(fā)展方向”；第二種是教育性的，它直接作用于人的理智和心靈，對社會精神生活發(fā)生影響。這兩個方面也就是科學(xué)的技術(shù)功能和理性功能?？茖W(xué)技術(shù)不僅是創(chuàng)造現(xiàn)代物質(zhì)文明的基本動力，而且也是推動社會主義道德建設(shè)的理性力量。這些年來，我們在強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的時候，對科技的物化力量宣傳得很充分，卻忽視了科技精神文化價值和教育功能，沒有強(qiáng)調(diào)它具有沖擊錯誤觀念，激發(fā)思想更新，震撼人的心靈，推動人類觀念進(jìn)化的巨大力量。我們不僅要確立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，而且要確立“科學(xué)技術(shù)是精神文明建設(shè)的重要基石”、“科學(xué)思想是第一精神力量”的思想；不僅要確立搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力的思想。而且要確立搞精神文明建設(shè)也必須依靠科學(xué)技術(shù)提高國民素質(zhì)的思想，從而充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對人類精神、思想和道德方面的正面影響，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在社會主義道德建設(shè)中的積極作用。

二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人類社會思想道德建設(shè)的積極影響

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會的影響從本質(zhì)的趨勢來說是積極的，它極大地影響了人們的精神世界，提升了人們的思想層次。

(一)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人們形成科學(xué)世界觀

社會文明與人的世界觀是密切相關(guān)的。在人類思想史中。那些意義重大的世界觀的轉(zhuǎn)變、人類對于世界的精神態(tài)度的重大轉(zhuǎn)變，總是同那些決定世界圖景基本特征的深刻的、具有深遠(yuǎn)影響的自然知識的進(jìn)展一同發(fā)生并受到它的制約的。科學(xué)的本質(zhì)是唯物的，它的每項重大成就都是對客觀世界真實圖景的逼近；科學(xué)的認(rèn)識過程是辯證的，科學(xué)上每項真正的突破，都會燃耀起哲學(xué)的理性光輝。人們一旦取得了新的科學(xué)成果，就會放棄過時的、陳舊的東西，進(jìn)而破除迷信，拋棄謬誤，并與傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力決裂。所以，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。在本質(zhì)上就是對各種錯誤世界觀和荒誕、迷信思想的戳穿和打擊，是對科學(xué)世界觀的豐富，對思想愚昧者的啟蒙。

(二)科學(xué)技術(shù)提高人們的認(rèn)識能力

人類為滿足生活和生產(chǎn)的需要，在認(rèn)識自然與改造自然的長期實踐過程中創(chuàng)造和積累起來的科學(xué)技術(shù)知識，是整個人類知識體系中最為重要的一個組成部分。人類在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時，也鍛煉了自己的認(rèn)識能力，提高了自己的智力水平。同時，自然科學(xué)和技術(shù)，本身就具有強(qiáng)大的認(rèn)識功能，它們即是人類以往認(rèn)識和改造自然所取得的成果，又為人類繼續(xù)擴(kuò)展和深化自己的認(rèn)識提供了新的起點和新的手段。自然科學(xué)的進(jìn)步。不僅意味著人類對自然界認(rèn)識的進(jìn)步，而且也為社會科學(xué)對社會的認(rèn)識，思維科學(xué)對思維的認(rèn)識，提供了知識的基礎(chǔ)和科學(xué)的方法。技術(shù)的進(jìn)步不僅為人類認(rèn)識和改造自然提供了更加有力的工具，而且也為一切科學(xué)認(rèn)識的發(fā)展提供了越來越強(qiáng)大的科研手段，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)明，提高了人類認(rèn)識世界、改造世界的能力，拓寬了人類認(rèn)識世界、改造世界的深度和廣度。因此，沒有科學(xué)，道德只是一種奢侈之談，缺乏科學(xué)的文化往往是道德空想主義的溫床，科學(xué)才使道德成為可能。

(三)科學(xué)技術(shù)變革人們的道德觀念

科學(xué)技術(shù)發(fā)展深化了人們對自然、社會和自身的認(rèn)識，擴(kuò)大了人類的道德視野，有力地沖擊了傳統(tǒng)的道德觀，促成道德觀念的改變和道德水平的提高。為新的道德觀的形成和確立開辟了道路。其一，培育時代道德精神?？茖W(xué)精神的實質(zhì)是尊重事實，崇尚理性，追求創(chuàng)新?？茖W(xué)探索和科學(xué)創(chuàng)造活動，培養(yǎng)了人們崇尚真理、實事求是、不畏艱險、勇于革新的精神和品質(zhì)。無情地批判一切保守、落后、陳腐、愚昧的東西?？茖W(xué)精神對于凈化道德觀念、陶冶道德情操和形成良好道德風(fēng)尚，具有極為重要的促進(jìn)作用。其二，更新傳統(tǒng)道德觀念?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷深化了人們的認(rèn)識，對社會倫理、道德風(fēng)尚、價值觀念已開始發(fā)生重大影響；由于個性心理、心理健康的深入研究，逐漸揭示了人們道德教育、道德修養(yǎng)這些道德意識發(fā)展的規(guī)律；因環(huán)境科學(xué)的興起而形成的環(huán)境意識、生態(tài)意識，更進(jìn)一步擴(kuò)大了人類道德的視野。推進(jìn)了環(huán)境道德的建設(shè)。其三，確立新的道德標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代科技進(jìn)步推動了新文明觀的生成、新道德觀的確立和新價值觀的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)改變了人們的生活方式，呆板的、千篇一律的生活方式，開始變?yōu)殪`活的、豐富多彩的生活方式；封閉保守、平均主義、生硬僵化的道德規(guī)范，被公平競爭、自強(qiáng)不息、奮發(fā)創(chuàng)新、充分重視和發(fā)揮個人才智的道德要求所代替。隨著理論與實踐的推進(jìn)?？茖W(xué)道德、信息道德、經(jīng)濟(jì)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、生態(tài)道德、時間道德等領(lǐng)域的研究日益發(fā)展。此外還提出了底線倫理、次道德等問題。現(xiàn)代德育也在發(fā)生變革，逐步朝向受教育者灌輸既有的道德知識和道德規(guī)范向指導(dǎo)受教育者學(xué)會

判斷、學(xué)會選擇、學(xué)會創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。

(四)科學(xué)技術(shù)革新人們的思維方式

文明的發(fā)展，離不開人的智力、智能和智慧的開拓。離不開人的思維方式的不斷創(chuàng)新。恩格斯說：“一個民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的?！彼季S方式是人類理性認(rèn)識的形式、方法和程序，它反映人們對世界的理解水平及認(rèn)識的深度和廣度。科學(xué)的思維方式往往體現(xiàn)著正確的思想道德觀念，起著鞏固先進(jìn)的世界觀和人生觀的作用。自然科學(xué)對人的思維方式影響是十分明顯的，不同的自然科學(xué)狀況往往導(dǎo)致不同的思維方式。近代科技史表明，幾乎每一個時代都有占統(tǒng)治地位的自然科學(xué)理論觀念作為新的方法論支配著普遍的社會思維方式。16世紀(jì)的日心說、17-18世紀(jì)的牛頓力學(xué)、19世紀(jì)的生物進(jìn)化論、20世紀(jì)的相對論和量子力學(xué)等，每一種新理論被社會接受后，無不使人耳目一新，并逐漸改變一些過時的觀點，樹立新的觀察和理解事物的方法?，F(xiàn)代思維方式正朝著系統(tǒng)性、開放性、動態(tài)性和創(chuàng)造性方向發(fā)展，這種趨勢的產(chǎn)生正是根源于系統(tǒng)論、控制論和信息論等科學(xué)理論的創(chuàng)立。今天，數(shù)字化社會使人類從讀寫時代進(jìn)入到視聽時代，從文字時代進(jìn)入到圖像時代，從印刷文化進(jìn)入到電子文化，它從根本上改變了人類的感覺方式，拓寬了人類的感覺范圍。增強(qiáng)了人類的感覺能力，形成了一個新的感性世界。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快捷性、便利性和交互性，打破了一些諸如虛擬與現(xiàn)實、自然與文化、科學(xué)與神話、遠(yuǎn)與近、大與小、真與假等傳統(tǒng)概念的界限，極大地拓展了人們的知識視野和生活空間，使得人們的思想異?；钴S?？傊??？萍及l(fā)展豐富了人類的思維方法，發(fā)展了人類的思維模式。提高了人類的思維水平。

(五)科學(xué)技術(shù)提升人們的精神追求

科技發(fā)展是信息、知識和智慧的價值提升，強(qiáng)化著人們對精神文化生活的豐富、智慧的創(chuàng)造和人自身素質(zhì)全面發(fā)展的關(guān)切和追求。這在本質(zhì)上有利于增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)科學(xué)理論和加強(qiáng)自身修養(yǎng)的需要，使人們更加深刻地認(rèn)識思想政治工作的重要地位、作用和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的極端重要性。同時，在當(dāng)今中國社會進(jìn)入小康，物質(zhì)生活的豐富和自動化的技術(shù)越來越多地進(jìn)入生產(chǎn)、工作和生活領(lǐng)域的背景下，現(xiàn)代科技的發(fā)展和廣泛利用。能極大地提高社會勞動生產(chǎn)率，逐步使人們從耗時費力的繁重體力勞動中解放出來，從而為人們有更多的時間和精力來學(xué)習(xí)科學(xué)理論和豐富精神生活提供了客觀可能性。

三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展給當(dāng)今社會思想政治工作帶來新情況和提出新要求

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新正在引起生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和思想觀念的巨大變革，同樣給思想政治工作帶來大量新情況、新問題。我們要認(rèn)真研究分析現(xiàn)代科技發(fā)展給思想政治工作帶來的新情況、新問題和提出的新要求。掌握科技發(fā)展過程中思想政治工作面臨的任務(wù)及其特點和規(guī)律，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，從而增強(qiáng)時代感，加強(qiáng)針對性、實效性和主動性。

(一)科學(xué)技術(shù)發(fā)展對思想政治工作帶來新情況

首先。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為思想政治工作充實了新的內(nèi)容?？萍及l(fā)展不僅為繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義提供了良好條件，也為理論教育、黨的路線方針政策教育、法紀(jì)教育，提供了大量鮮活的思想、知識和事實材料。同時，充分利用現(xiàn)代科技發(fā)展所帶來的鮮活的思想、知識和事實材料，可以使思想政治教育不斷豐富新內(nèi)容，增強(qiáng)新活力，從而大大增強(qiáng)思想政治工作的吸引力和說服力?？萍紕?chuàng)新及其引起的國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和整個社會生活的深刻變化，為進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義提供了更多新的知識和事實材料，從而不斷為思想政治工作充實和豐富新的思想理論武器，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力和戰(zhàn)斗力。

其次，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為思想政治工作提供了先進(jìn)方法和手段。以計算機(jī)、多媒體、虛擬現(xiàn)實、激光技術(shù)為手段，可以超越時空的局限，把歷史與現(xiàn)實、此域與彼域大量生動的事實，逼真地展現(xiàn)在思想政治工作對象面前，使講道理與擺事實更好地結(jié)合起來，收到聲形并茂、情理交融之效；也可以把深刻的理論觀點和豐富的知識，以多種形式給思想政治工作對象造成鮮明清晰的視覺印象；現(xiàn)代通訊交通的發(fā)達(dá)，縮小了時空。增強(qiáng)了思想政治工作的及時性、廣泛性；還可以利用現(xiàn)代信息傳播手段，通過心理咨詢、熱線服務(wù)等多種渠道和方式。進(jìn)行覆蓋面廣、生動活潑、便于為群眾接受的思想政治教育。

再次，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為思想政治工作的研究和創(chuàng)新提供了良好的條件?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了國際思想文化的交流，為主體開闊視野、思路和豐富思想、知識提供了便利條件；大量交叉科學(xué)、邊緣科學(xué)和橫斷科學(xué)的誕生，思想政治工作可以不斷吸收和借鑒這些新學(xué)科知識，增加思想政治工作的“新生點”，為作為一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科的思想政治工作學(xué)的創(chuàng)新和學(xué)科體系的完善提供了良好條件。

(二)科學(xué)技術(shù)發(fā)展對思想政治工作提出了新要求

在充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)發(fā)展對思想政治工作的積極影響的同時，我們也應(yīng)看到，現(xiàn)代科技的發(fā)展給思想政治工作提出了新問題和高要求。

首先?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展需要思想政治工作提供精神動力和引導(dǎo)正確方向。思想政治工作用馬克思主義理論武裝人、教育人，提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，保證人們正確的政治方向。科技發(fā)展和創(chuàng)新離不開科學(xué)的理性思維，需要先進(jìn)的哲學(xué)思想提供正確的指導(dǎo)，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義就是科學(xué)的世界觀和方法論。科技工作者掌握了馬克思主義哲學(xué)這個偉大的認(rèn)識工具，就可以更好地揭示世界的本來面目和事物的發(fā)展規(guī)律，不斷開辟認(rèn)識真理的途徑。因此，要灌輸先進(jìn)哲學(xué)思想，為科技發(fā)展提供正確的指導(dǎo)；激發(fā)科學(xué)精神，為科技發(fā)展提供動力；培植生態(tài)文明意識，為以科技為主導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

其次?？萍及l(fā)展給思想領(lǐng)域帶來一系列新的矛盾和問題，需要加強(qiáng)思想政治工作。科技發(fā)展一方面為發(fā)展馬克思主義理論提供了良好條件，另一方面也使各種反馬克思主義思潮的滋生泛濫找到了新的機(jī)會和借口，這就要求在理論研究中作出新的概括，以捍衛(wèi)馬克思主義的真理性；國際范圍內(nèi)各種思想文化的相互交流和碰撞，一方面為吸收先進(jìn)思想文化提供了良好條件，另一方面也使西方資產(chǎn)階級腐朽思想文化的滲透獲得了便利條件，能否在激濁揚清中發(fā)揮中國社會主義文化主導(dǎo)作用將決定思想政治工作的命運；隨著科技發(fā)展。我國舊社會遺留下來的一些封建迷信思想也以最新科技的形式作偽裝沉渣泛起，也需要發(fā)揮思想政治工作的應(yīng)有作用。同時，在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，思想政治工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，努力提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，改變習(xí)以為常的念文件、讀報刊、聽大課、寫黑板報等手段，改變過去那種“嘴喊、腿跑、手抄”式的“體能型”、“技能型”，轉(zhuǎn)向“知識型”、“智能型”，運用先進(jìn)的技術(shù)手段，增強(qiáng)思想政治教育的針對性和時效性。

責(zé)任編輯王友海