項麗娜　王慶多

【摘 要】本研究抽樣調(diào)查了某高校大二至大四年級的153名學(xué)生，采用自我報告的方法列舉承襲于家庭或家族的情緒表達(dá)規(guī)則及帶給自己的情緒體驗。調(diào)查顯示：(1）大學(xué)生的情緒表達(dá)規(guī)則以弱化和自然化為主，夸大的方式較不被鼓勵，同時允許真實表達(dá)情緒；2）無論是對外表達(dá)還是對內(nèi)調(diào)控，情緒表達(dá)規(guī)則帶給學(xué)生的體驗均是正負(fù)向感受皆有，且正向多于負(fù)向，這既反映學(xué)生對家庭情緒表達(dá)規(guī)則的認(rèn)同，也反映了傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)實的沖突。提示教育工作者可以通過幫助學(xué)生厘清自身的家庭情緒表達(dá)規(guī)則，進而提高其情緒調(diào)控能力。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生家庭情緒表達(dá)規(guī)則 家庭情緒自我報告大學(xué)生

一、問題提出

《認(rèn)知療法和情緒障礙》中提到：“一個人應(yīng)用一種心理規(guī)則去指導(dǎo)他的行動，并評估他自己以及其他人。他應(yīng)用這些規(guī)則去判斷他自己的行為或者其他人的行為是‘錯還是‘對……我們應(yīng)用這些規(guī)則時，不僅把它看作是行動的指南，也用來提供一種理解生活環(huán)境的框架?！笨梢姡耸鞘芤?guī)則支配的動物，無論是顯規(guī)則還是潛規(guī)則。因此，在處理大學(xué)生情緒沖突、培養(yǎng)更好的情緒調(diào)控能力時，幫助他們認(rèn)識自身的情緒表達(dá)規(guī)則顯得尤為關(guān)鍵。

情緒表達(dá)規(guī)則（affective or emotional display rules）是Ekman和Friesen（1969）首先提出的，他們認(rèn)為，個體在社會化過程中獲得了一套規(guī)則，用以指導(dǎo)特定社會境下表現(xiàn)社會所期望的情緒；這套規(guī)則共有四條：（1）弱化；（2）夸大；（3）自然化或中性化；（4）偽裝。不難看出，此定義側(cè)重內(nèi)部情緒體驗與外部情緒表現(xiàn)的不一致。Southam-Gerow（2002）則認(rèn)為情緒表達(dá)規(guī)則是存在于特定文化背景下，個體對其不斷進行意義建構(gòu)，并最終內(nèi)化為自身信念一部分的社會規(guī)則。他從對外和對內(nèi)的功能性出發(fā)將其分為兩種方式：（1）利用外部情緒表現(xiàn)與他人溝通；（2）利用頭腦中情緒表達(dá)規(guī)則的知識調(diào)節(jié)自身情緒體驗。俞國良等人（2004）將情緒表達(dá)規(guī)則定義為特定社會文化背景下長期以來約定俗成的，相對于個體而言客觀存在于外界的社會性規(guī)則。它規(guī)定了個體在什么情境下，對誰、應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的情緒，而不管個體內(nèi)心真正的情緒狀態(tài)如何。

二、研究過程

為了了解當(dāng)今大學(xué)生持有的情緒表達(dá)規(guī)則，以及主要的規(guī)則帶給了他們何種情緒體驗。2008年10月我們在某高校進行了大二～至大四年級學(xué)生的抽樣調(diào)查，問卷采用自我報告的方式，在簡單介紹情緒的概念和影響因素后，由學(xué)生反省自身的情緒表達(dá)規(guī)則，主要是傳承自家庭或家族內(nèi)部的，無論是言語明確傳達(dá)的還是素日教養(yǎng)中潛含的均可，每人至少寫5條，然后標(biāo)出對自己影響最深的一條，以及它帶給自己的情緒體驗?；厥諉柧?62份，有效問卷153份。

三、結(jié)果與分析

整理調(diào)查問卷我們發(fā)現(xiàn)，從家庭或家族繼承下來的情緒表達(dá)規(guī)則可以劃分為兩類，一類是指向外部的、針對他人的情緒表達(dá)或情緒溝通，另一類是指向內(nèi)部的、針對自身的情緒調(diào)節(jié)和情商培養(yǎng)。下面我們結(jié)合進行分別論述。

（一）指向外部的情緒表達(dá)規(guī)則

（二）指向內(nèi)部的情緒表達(dá)規(guī)則

四、討論與對策建議

從上述結(jié)果不難看出，Ekman和Friesen所劃分的4種情緒表達(dá)方式在我們的調(diào)查中均有體現(xiàn)。不同的是，在產(chǎn)生正向情緒中，我們發(fā)現(xiàn)也有接納和表達(dá)真實情緒的規(guī)則，這使得孩子因為自己的情緒被接受和肯定而充滿自信。事實上，情緒表達(dá)規(guī)則概念本身包含一個假設(shè)，即個體表現(xiàn)情緒與實際體驗情緒并非一致。但是，我們的學(xué)生并不這樣理解。

從這四種方式各自所占的比例來看，夸大自己的情緒體驗，無論是正向還是負(fù)向，都是不被鼓勵的，弱化以及自然化仍然是主要的“標(biāo)準(zhǔn)”和“手段”。這不僅說明壓抑情緒確實是主要的防御機制，而且也與中國歷來所推崇的隱忍和中庸哲學(xué)相一致。所以，當(dāng)采用弱化或自然化的規(guī)則時，在部分學(xué)生反映感到壓抑、郁悶的同時，另外一部分學(xué)生反映自己的情緒趨向于平靜、平衡。這一方面幫助我們理解為什么當(dāng)今大學(xué)生的口頭禪是“郁悶”，另一方面也令我們看到貼合并扎根于文化深層時帶來的沉穩(wěn)和諧。

無論是對外的情緒表達(dá)還是對內(nèi)的情緒控制，產(chǎn)生正向情緒的比例均高于產(chǎn)生負(fù)向情緒的（49 Vs.24；58 VS.22），這說明我們的學(xué)生大體上還是較為認(rèn)同家庭或父母教導(dǎo)的情緒表達(dá)規(guī)則的。家庭是社會的一個單元，也就是說大學(xué)生還是較能接受文化傳承中情緒表達(dá)規(guī)則這一部分的。但是，面臨著社會的急劇變化和價值觀的多元化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖撞，也使得他們產(chǎn)生一定的困擾，并滋生出委屈無力感。那么，怎么既從傳統(tǒng)文化中汲取力量，又去適應(yīng)社會當(dāng)下的現(xiàn)實，將是人們做情緒調(diào)控的努力方向。

家庭情緒表達(dá)規(guī)則規(guī)定了我們可以擁有什么感受及表達(dá)什么感受。顯規(guī)則是“不能、不該、應(yīng)該、必須……”，潛規(guī)則是語言說不出來而一家人心照不宣的“別在家人面前表現(xiàn)自己的不愉快……”。父母親的言傳身教像空氣一樣，在這樣的家庭的文化環(huán)境熏陶下，我們學(xué)會了怎樣理解事物、怎樣表達(dá)自我的認(rèn)知與情緒、怎樣人際互動。如果原生家庭沒有給我們機會好好學(xué)習(xí)情緒的辨識以及適度表達(dá)、客觀地看待和評價事物以及良好的行為模式，長大以后也許我們會依舊偏激、任性、缺少彈性，自我覺察和感同身受的能力也會相對欠缺。所以幫助大學(xué)生反省提煉出從家庭或家族甚至社會文化中承襲的情緒表達(dá)規(guī)則，并進一步勾勒出規(guī)則與情緒狀態(tài)的對應(yīng)聯(lián)系，無疑將有助于改變其在情緒表達(dá)中的莫名被動地位，增強其調(diào)控情緒的主觀能動力。

五、小結(jié)

（1）大學(xué)生的情緒表達(dá)規(guī)則以弱化和自然化為主，夸大的方式較不被鼓勵，同時中國家庭中也有允許接納和真實表達(dá)情緒的規(guī)則；

（2）無論是對外表達(dá)還是對內(nèi)調(diào)控，情緒表達(dá)規(guī)則帶給學(xué)生的體驗均是正負(fù)向感受皆有，且正向多于負(fù)向，這一方面反映了學(xué)生對情緒表達(dá)規(guī)則的認(rèn)同，另一方面也反映了傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)實的沖突；

（3）幫助學(xué)生厘清自身的家庭情緒表達(dá)規(guī)則，將有助于學(xué)生更好地辨識情緒、調(diào)控情緒。

參考文獻：[1]候瑞鶴,俞國良,林崇德.兒童對情緒表達(dá)規(guī)則的認(rèn)知發(fā)展,心理科學(xué)進展,2004,12（3）：387～-394.

[2]汪新建.個人生活規(guī)則的探索與修正——韋斯勒之認(rèn)知評價理論的當(dāng)代解讀.南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版）,2003,1（1）.

（作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)<北京>心理健康教育與咨詢中心）