宮春科

［摘要］社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它包含認(rèn)知系統(tǒng)、導(dǎo)引系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)三個(gè)基本要素子系統(tǒng)，只有把這三個(gè)子系統(tǒng)認(rèn)識(shí)好、建設(shè)好，使之成為一個(gè)相互統(tǒng)一、相互作用的有機(jī)整體，才能夠確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系不偏向、不移位、不解體。

［關(guān)鍵詞］核心價(jià)值；系統(tǒng)；結(jié)構(gòu)；功能

［中圖分類號(hào)］D60 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672－2426（2009）04－0017－02

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，在整個(gè)文化建設(shè)中居于統(tǒng)攝地位和支配地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的社會(huì)有機(jī)體，它應(yīng)由基本特征、運(yùn)行軌道和動(dòng)力來(lái)源三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，只有把這三個(gè)子系統(tǒng)認(rèn)識(shí)好，建設(shè)好，使之成為一個(gè)相互統(tǒng)一、相互作用的有機(jī)整體，才能夠確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系不偏向、不移位、不解體。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知系統(tǒng)

核心價(jià)值體系是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)得以存在和發(fā)展的靈魂，不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)，不同的國(guó)家，其核心價(jià)值體系最主要的特征是不同的。以自由、平等、博愛(ài)為主要特征的資本主義核心價(jià)值體系，其中有益成分可以成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，但絕不是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要特征。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其他社會(huì)核心價(jià)值體系的最根本區(qū)別是，它具有社會(huì)主義性質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)，包含我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信仰?！保?］這個(gè)主要特征，即黨的十七大報(bào)告中旗幟鮮明提出的中國(guó)特色社會(huì)主義，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系區(qū)分于其他價(jià)值觀念和價(jià)值體系最根本的特征。

1．社會(huì)主義核心價(jià)值是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本體現(xiàn)和時(shí)代要求。黨的十七大高揚(yáng)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟，提出了高舉這面旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路和中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)理論體系?！斑@條道路”和“這個(gè)理論體系”涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方方面面，給它們打上了中國(guó)特色這個(gè)時(shí)代烙印。當(dāng)前，我們要把全民族緊緊凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下，必須同時(shí)在思想領(lǐng)域也舉起有中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值認(rèn)同這面旗幟，認(rèn)同這個(gè)道路和這個(gè)體系，這是時(shí)代的要求，也是在形成核心價(jià)值體系中必須首先解決的問(wèn)題，沒(méi)有這個(gè)共識(shí)，體系的建立無(wú)從談起。

2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義根本體現(xiàn)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就應(yīng)當(dāng)有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于上層建筑，是建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，它受這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約并反映這個(gè)基礎(chǔ)。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色必然會(huì)在核心價(jià)值體系這個(gè)上層建筑中得到體現(xiàn)，使得這個(gè)價(jià)值體系必然成為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色相適應(yīng)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。“價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。它受著一定社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體”。黨的十七大報(bào)告也明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。由此我們可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)同屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)部分，是“反映社會(huì)主義制度本質(zhì)的觀念體系。［2］中國(guó)特色的社會(huì)主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)體現(xiàn)為以中國(guó)特色的馬克思主義思想為指導(dǎo)，一脈相承，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的具有中國(guó)特色的理論體系，因此，作為這種意識(shí)形態(tài)本質(zhì)部分的核心價(jià)值體系，必然也具有中國(guó)特色。

二、“四個(gè)堅(jiān)持”——社會(huì)主義核心價(jià)值的導(dǎo)引系統(tǒng)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)，是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在思想領(lǐng)域的體現(xiàn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的最大困難就是可借鑒的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)少，要走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，還需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“摸著石頭過(guò)河”的精神。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。這個(gè)論斷，為我們指明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四項(xiàng)基本內(nèi)容，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，提供了一個(gè)切實(shí)可行的導(dǎo)引系統(tǒng)，為核心價(jià)值體系和社會(huì)主義文化建設(shè)提供了“火車頭”和“軌道”。要“摸著石頭過(guò)河”，必須牢牢握住這四項(xiàng)基本內(nèi)容，做到“四個(gè)堅(jiān)持”。只有如此，才能走上建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“陽(yáng)關(guān)大道”，確保核心價(jià)值體系建設(shè)不移位。

1．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖?！榜R克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。這是我們黨的思想靈魂，也是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論基礎(chǔ)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。在新時(shí)期如何堅(jiān)持、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心問(wèn)題”［3］，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本問(wèn)題。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)和根基，動(dòng)搖了這個(gè)根基，核心價(jià)值觀的建設(shè)就會(huì)偏離方向。必須堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，忽視了理論創(chuàng)新和創(chuàng)新理論的運(yùn)用，核心價(jià)值觀的建設(shè)就會(huì)失去活力。

2．堅(jiān)持共同理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。理想是對(duì)美好生活狀態(tài)的設(shè)想和期望，理想具有高于現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)的品格，是感召、鼓勵(lì)和鼓舞我們?yōu)橹畩^斗的力量源泉。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來(lái)美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來(lái)，才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想感召、凝聚廣大民眾共同奮斗。有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想必須立足于現(xiàn)實(shí)，依靠扎實(shí)的工作實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)必須具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能夠切實(shí)解決人民群眾在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中普遍關(guān)心的利益問(wèn)題、普遍存在的思想問(wèn)題。只有將中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才不會(huì)變成沒(méi)有根基的空中樓閣，才不會(huì)成為空想的社會(huì)主義價(jià)值體系。

3．堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神并舉。有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)具備穩(wěn)定性和開(kāi)放性。其組成部分中既有穩(wěn)定不變的內(nèi)容又有發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容?！懊褡寰瘢侵敢粋€(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和，是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！保?］以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神應(yīng)當(dāng)成為核心價(jià)值體系中永恒的主題。時(shí)代精神的內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)為解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要不斷創(chuàng)新，才能保持活力。在時(shí)代精神這一有機(jī)整體中，改革創(chuàng)新居于核心地位。堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神必須兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。民族精神的永恒和時(shí)代精神的創(chuàng)新兩者并舉，不可偏廢，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求。

4．堅(jiān)持社會(huì)主義的榮辱觀引領(lǐng)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵豐富，是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括。堅(jiān)持用以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是形成有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道德、新風(fēng)尚和良好社會(huì)風(fēng)氣的根本要求，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核部分。

三、核心價(jià)值觀——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的動(dòng)力系統(tǒng)

價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。價(jià)值觀是價(jià)值體系的最高內(nèi)核和最高抽象，體現(xiàn)價(jià)值本質(zhì)，決定價(jià)值體系的基本特征和基本方向，引領(lǐng)價(jià)值體系的建構(gòu)。我們應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀看作是一個(gè)共性和特性的統(tǒng)一體，在不排斥局部規(guī)定性的同時(shí)，由低到高，自下而上，積極形成社會(huì)層面上的一元核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的多樣統(tǒng)一的價(jià)值觀體系，這個(gè)價(jià)值觀體系無(wú)論它有多少種表現(xiàn)形式，其基本的要素在一定時(shí)期應(yīng)當(dāng)具有一定的穩(wěn)定性，這些要素應(yīng)當(dāng)包括：

1．馬克思主義的信仰。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)分于其他價(jià)值觀的根本特征，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，對(duì)馬克思主義的信仰包括信仰它的理論體系，即黨的十七大報(bào)告中提出的“這個(gè)理論體系”，適應(yīng)這個(gè)理論體系的發(fā)展創(chuàng)新，維護(hù)這個(gè)理論體系的絕對(duì)權(quán)威。

2．基本道德規(guī)范。基本道德規(guī)范是中華民族在五千年文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里通過(guò)勞動(dòng)人民的實(shí)踐形成的，它是做人的基本準(zhǔn)則，是人區(qū)別于動(dòng)物、文明進(jìn)步的標(biāo)志。比方說(shuō)是非之心、羞恥之心、憐憫之心、父慈子愛(ài)、尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、慎獨(dú)自省、誠(chéng)信友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、公平正義等等，都是基本的道德規(guī)范的內(nèi)容。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，環(huán)境如何變化，傳統(tǒng)基本道德規(guī)范的精神實(shí)質(zhì)都是不變的，不能當(dāng)作封建糟粕給予否定。

3．勞動(dòng)優(yōu)先。勞動(dòng)過(guò)程“是制造使用價(jià)值的有目的的活動(dòng)，是為了人類的需要對(duì)自然物的占有，是人和自然之間物質(zhì)交換的一般條件，是人類生活永恒的自然條件”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不完善，不勞而獲、金錢(qián)拜物教沉渣泛濫的今天，把勞動(dòng)優(yōu)先作為有中國(guó)特色核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，既有利于恢復(fù)勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚，又有利于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

4．以人為本。樹(shù)立以人為本的核心價(jià)值觀，就是要崇尚集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，崇尚人民至上，反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁；講求集體主義，個(gè)人利益自覺(jué)服從集體利益，個(gè)人把服從集體看作是自己的責(zé)任和幸福，集體保護(hù)和發(fā)展個(gè)人利益，為個(gè)人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造條件；講求人民至上，發(fā)揚(yáng)人民民主，把人民群眾的整體利益擺在第一位。

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責(zé)任編輯 宋桂祝