李育全

在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，堅(jiān)持以人為本是核心，促進(jìn)人的全面發(fā)展是目的。簡單地講，建設(shè)社會主義和諧社會最基本、最核心的要素是人，離開人來談科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會就會失去其應(yīng)有的價(jià)值。這就給培養(yǎng)人、塑造人的高等教育提出了這樣一個(gè)問題：在新形勢下，高等教育如何塑造人？塑造什么樣的人？筆者就高校校園文化在“三生教育”中的作用談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

一、校園文化應(yīng)彰顯生命的唯一性

人是社會關(guān)系的總和，這表明了人的社會屬性，但客觀地講，人不僅有自然屬性和社會屬性，而且具有文化屬性，甚至可以說人的社會屬性和文化屬性是統(tǒng)一的。人類得以繁衍延續(xù)，不僅靠人類的自然屬性，而且更大程度上依靠人的文化屬性。人之所以區(qū)別于動物，在于人有思維，又在思維的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不同的文化，于是，文化成為維持人類不斷發(fā)展的精神動力和源泉。因此，理解生命首先應(yīng)當(dāng)從文化入手。在西方文明中，人權(quán)是天賦的，而生命權(quán)是最基本的人權(quán)，沒有生命人權(quán)就失去載體，也就無從談起人權(quán)。在中國傳統(tǒng)文化中，天人合一的思想被人們津津樂道，其實(shí)質(zhì)仍然是天和人的存在是客觀的，或者說人和天是一體的。無論是西方文化，還是東方文化，從本質(zhì)上講都客觀地承認(rèn)了生命是第一位的，沒有生命無從談及人，人的意義和價(jià)值是建立在生命的基礎(chǔ)上的，這也是世界各國要把維護(hù)生命、保障人權(quán)作為法律的首要任務(wù)的精神所在。從法律的角度講，生命是人之所以為人的前提，沒有生命存在，人就不成其為法律意義上的自然人。從文化的角度講，沒有生命存在，文化就失去了創(chuàng)造的主體。從哲學(xué)的角度講，沒有生命存在，世界就失去了能動的主體，從而失去存在的價(jià)值和意義。

生命是可貴的。如果說生命也可以比喻為一種資源的話，那么生命是最重要和不可再生的資源。任何人都只有一次生命，沒有生命，自己作為一個(gè)能動主體參與改造社會和自然的使命和能力也就自然消失。一個(gè)不重視和熱愛生命的人，也就談不上熱愛生活和承擔(dān)社會責(zé)任。在社會價(jià)值層面，人的價(jià)值和意義是不同的，但在生命層面，人的生命價(jià)值和意義是相同的。尤其是在法制社會里，人的生命價(jià)值不能用大小、高低來評判，而必須堅(jiān)持法律面前一律平等，用平等的觀念來看待生命。

大學(xué)既是思想文化的傳承者，也是思想文化的創(chuàng)造者，擔(dān)負(fù)著塑造人、培養(yǎng)人的重任。而對大學(xué)生影響最大的莫過于大學(xué)的文化和精神。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步確立和鞏固的時(shí)期，思想比較活躍，容易接受新的事物，他們所處的大學(xué)文化氛圍對其一生具有重要的影響。所以，高校的校園文化建設(shè)客觀地?fù)?dān)負(fù)著生命教育的重任。筆者認(rèn)為要做好以下幾方面的工作：一是生命是無價(jià)的，任何人都必須懂得尊重生命、愛惜生命，從愛惜自己的生命出發(fā)，從而關(guān)愛他人生命；二是生命是唯一的，放棄生的希望，就是漠視生命的存在；三是生命是人生價(jià)值和社會價(jià)值的前提，一個(gè)人沒有了生命，就談不上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值，更談不上承擔(dān)家庭和社會的責(zé)任；四是生命是發(fā)展的動力和源泉，人的生命具有平等性，生命不存在優(yōu)劣，任何人的生命都不能用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評判，也就是說生命的意義不是一個(gè)價(jià)值判斷問題，而是促進(jìn)人不斷發(fā)展的動力和源泉。

高校校園文化應(yīng)當(dāng)在體現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容豐富的同時(shí)，展現(xiàn)新形勢下大學(xué)文化的生命力和感染力，彰顯生命的活力，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的人生觀，正確看待生命的意義和價(jià)值，讓自己的青春在大學(xué)校園里煥發(fā)容光，讓自己的生命在大學(xué)校園里升華，成為一個(gè)信念堅(jiān)定、熱愛生命、充滿智慧的社會主義合格建設(shè)者和接班人。

二、校園文化應(yīng)當(dāng)突出生存的優(yōu)先性

任何一個(gè)人有了生命之后首先面臨的第一個(gè)問題是生存，沒有生存或者不能生存，生命就面臨危險(xiǎn)。生存權(quán)是人權(quán)中僅次于生命權(quán)的一項(xiàng)權(quán)利，生命是前提，生存是保障。離開生存去談生命，生命就變成一個(gè)抽象的符號，而離開生命去談生存，生存就會成為空洞的說教。所以，生命和生存是二位一體，是同一事物的兩個(gè)方面，二者互為前提，相輔相成。只有生存下去，才能參與社會的競爭，才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。如果說生命沒有貴賤之分，人人生而平等，那么人的生存是千差萬別的，是可以分層次的，這是任何一個(gè)人都必須面對的客觀現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都是赤條條地來、赤條條地去，在人生的軌跡上留下不同的痕跡。在人的生存過程中，必然面對各種各樣的現(xiàn)實(shí)和條件。尤其對于大學(xué)生而言，處于剛剛走出父母的庇護(hù)，面臨走入社會的考驗(yàn)。如何有效地提升自己的生存能力，如何在復(fù)雜的人際關(guān)系中學(xué)會生存成為大學(xué)生必須面對的問題。而大學(xué)校園文化擔(dān)負(fù)著重要的功能，如何發(fā)揮好大學(xué)校園文化的育人功能，完善大學(xué)生的生存之道，是大學(xué)必須肩負(fù)的神圣使命。第一，生存是第一位的，無論是面臨具體的生活，還是走入工作崗位，如果生存得不到保障，學(xué)習(xí)和工作就無從談起。第二，生存的過程就是作為個(gè)體的生命不斷融入群體生命的過程，只有個(gè)體的生命融入了群體的生命，個(gè)體生命才能發(fā)揮它自身的價(jià)值，才能在這個(gè)過程中相互學(xué)習(xí)、借鑒和提升，從而完善個(gè)體生命的價(jià)值。第三，生命不是孤立存在的，這決定了生存不是單一的，任何人的生存都離不開現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，在很大程度上生存的狀態(tài)既取決于自身的條件，又受制于客觀環(huán)境。第四，生存既有壓力，也有風(fēng)險(xiǎn)。在生存的過程中，人面臨著各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面臨著選擇和決策，這時(shí)良好的心理承受力和生存態(tài)度就顯得尤為重要。第五，生存之道在于不斷地學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向別人學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)是大學(xué)生必須學(xué)會的本領(lǐng)。

三、校園文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)生活的多樣性

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人們的價(jià)值觀念多樣化、生活方式多樣化的特征越來越明顯，而生活本身的形態(tài)也是豐富多彩的，只是不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)，人們的感受會不同而已。不同的生活感受、不同的生活態(tài)度，決定著人們不同的生活方式，加上每個(gè)人的個(gè)性、興趣、學(xué)識、修養(yǎng)的差異，客觀地決定了生活帶有個(gè)性化的色彩，這是生活方式多樣化的內(nèi)在原因。大學(xué)生活是人一生中最美好的時(shí)光，大學(xué)生活應(yīng)是無憂無慮、充滿快樂的難忘時(shí)光。大學(xué)生作為充滿青春朝氣和活力，充滿理想和追求的一個(gè)群體，必然面臨著個(gè)性化的生活方式與群體生活的和諧統(tǒng)一問題。如何與人相處、如何學(xué)會包容等看似簡單的問題，都會成為困擾大學(xué)生的生活問題。一部分家庭貧困的大學(xué)生還會承受著巨大的生活壓力。從個(gè)體生活方式上講，每個(gè)人的生活方式是個(gè)性化的，人與人之間存在很大差異，這是客觀的。從群體生活上講，大學(xué)的群體生活又是無比豐富和多樣的，呈現(xiàn)出色彩斑斕的特點(diǎn)。

因此，大學(xué)校園文化必須既關(guān)注學(xué)生生活方式的個(gè)性化特點(diǎn)，也必須重視群體生活的豐富性和多樣性，為大學(xué)生營造一個(gè)積極健康向上的生活環(huán)境，打造一個(gè)充滿特色、富有朝氣和活力的校園生活氛圍。第一，引導(dǎo)大學(xué)生平等待人。在大學(xué)里，不僅學(xué)生在學(xué)歷上有層次，進(jìn)校時(shí)間上有差異，而且在家庭條件等方面差異也很大，如果沒有一個(gè)平等的氛圍，大學(xué)校園就會出現(xiàn)嚴(yán)格的等級秩序和歧視。第二，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會相處。大學(xué)里的人際關(guān)系，最基本的是同學(xué)之間的相處，一個(gè)人如果很難相處就無法融入集體，更不可能建立起良好的人際關(guān)系。第三，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會包容。不僅要學(xué)會包容別人，而且還要學(xué)會包容事物，有一顆包容之心。如果斤斤計(jì)較，甚至抱怨不公，既影響自己的情緒，也不能正常地理智地看待問題。第四，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會生活。大學(xué)生既要學(xué)會獨(dú)立生存、自己照顧自己，而且要學(xué)會生活的基本常識。比如，如何計(jì)劃用錢、如何洗衣服等。盡管大學(xué)生面臨的生活不復(fù)雜，但是大學(xué)是大學(xué)生走向獨(dú)立生活的第一步，具有特殊的意義。

生命、生存和生活構(gòu)成了人生的三大要素，是人一生都必須思考和面對的問題。由于大學(xué)生處于特殊的人生階段，生命、生存、生活教育具有更加特殊的意義。面對生命，我們必須尊重生命，愛惜生命，平等地看待生命；面對生存，我們必須正視現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，勇敢地接受考驗(yàn)；面對生活，我們必須寬容和豁達(dá)，執(zhí)著地追求夢想。

作者單位

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委宣傳部

◇責(zé)任編輯 李配亮◇