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文學(xué)創(chuàng)作的根本任務(wù)，是塑造栩栩如生的藝術(shù)形象和描述豐富多彩的生活畫面；通過藝術(shù)形象和生活畫面，來表達(dá)、寄托作者的思想和感情。藝術(shù)形象越典型，生活畫面越豐富，則感染力越強(qiáng)，作者寄托的情感和思想就越能影響讀者，從而獲得長久的藝術(shù)生命。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯曾指出：“我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)本身流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來”(《致敏·考茨基》)。其意是說，作品的思想內(nèi)容是靠作品中的人物形象和生活畫面來實(shí)現(xiàn)的。

作為傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作，也應(yīng)該這樣要求嗎?答案自然是肯定的，傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作既然屬于文藝創(chuàng)作，那自然應(yīng)遵循文藝創(chuàng)作的一般規(guī)律，即毫無疑問地把塑造藝術(shù)形象和描述生活畫面、場(chǎng)景作為根本任務(wù)來追求和完成。當(dāng)然，短短的幾句詩詞不可能塑造出完整豐滿的文學(xué)形象和描繪出絢麗多彩的生活場(chǎng)景，但寫人物外形或性格的一個(gè)側(cè)面，描繪生活中的一個(gè)角落和一朵浪花，同樣算是按這一藝術(shù)規(guī)律來創(chuàng)作的。所以，古今中外，關(guān)于詩歌創(chuàng)作的任務(wù)和手法就有許多表述各異而意思相同或相近的論述。如中國古代的詩論家，主張寫詩要用“賦、比、興”；宋代蘇軾稱贊唐代王維的詩，是“詩中有畫”；歐洲古羅馬詩人賀拉斯提出，“詩歌就像圖畫”；毛澤東主張寫“詩要用形象思維”。而近人錢鍾書則批評(píng)“宋詩還有個(gè)缺陷，愛講道理，發(fā)議論；道理往往粗淺，議論往往陳腐?！?/p>

綜上所述，我們可以得出結(jié)論，詩詞創(chuàng)作必須遵循藝術(shù)規(guī)律，用形象和畫面來表達(dá)思想和感情，而不能用“講道理，發(fā)議論”來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看一看老詩人王英寫的一組稱贊我國改革開放的七言絕句，則可以看出，王英在創(chuàng)作中就遵循了“用形象和畫面來表達(dá)思想和感情”的正確路子，從而獲得了比較好的藝術(shù)效果。在《李家渡》這首詩中，他抓住了兩個(gè)藝術(shù)要素：艄公和擺渡的船?！棒构保拔羧帐莞瘛?，言其貧困和可憐，可經(jīng)過三十年的改革開放，“下代”艄公卻今非昔比——“革履西裝”了，生活自然也富裕了起來。這是寫人，寫形象?！榜{起風(fēng)帆風(fēng)送渡”，旅客“南來北往”，這又是今非昔比，一派歡快繁榮的畫面。這樣，作者想要歌頌的改革開放，不是用“講道理，發(fā)議論”的“道學(xué)”口吻去寫，而是通過“李家渡”今昔艄公的形象對(duì)比、渡口歡快熱鬧的場(chǎng)面描述這兩大因素來完成的，也就是說，作者的“傾向”是通過艄公形象和渡口場(chǎng)景“流露”出來的。試想，如果作者不借助形象和場(chǎng)景，而是用幾句概念化的語言去稱贊改革開放，能達(dá)到這種令人愉悅的藝術(shù)效果嗎?顯然不能。

同理，《栗樹垸變遷》一首，作者也是著意用形象思維的藝術(shù)手法來寫改革開放后科技給農(nóng)村帶來的實(shí)惠和變化?！袄鯓淦乓虩o育能，徒生大葉蓋窮村”，這里，作者把不結(jié)果只會(huì)長葉的栗樹比喻成“無育能”的“栗樹婆姨”，然后筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，因?yàn)椤翱蒲屑藿邮┬录肌保袄鯓淦乓獭苯K于有“育能”了：“金果累累掛滿林”。在這樣一幅豐收的畫面中，寄托了詩人的喜悅之情，進(jìn)而使人聯(lián)想起“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的正確論斷。四句詩，有形象，有畫面，情在詩中，意在詩外。

特別值得指出的是，王英不是自發(fā)而是自覺地運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。除上述的用具體的人的形象、生活畫面，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來寫改革開放帶來的變化外，作者還有意識(shí)地把一些抽象的、固態(tài)的內(nèi)容擬人化、形象化。如將“栗樹”比擬成“栗樹婆姨”，把“樹”變成“人”(《栗樹垸變遷》)；說艄公貧困羸弱，不直說貧弱，而用“瘦根雕”喻之(《李家渡》)，則把“人”變成了“樹”。在《村長夜讀》中，作者甚至把非常抽象的“科學(xué)發(fā)展觀”這個(gè)概念，比喻成“科鳥”，變抽象為具體化、形象化。盡管作者的這種努力并非完美(如把“科學(xué)發(fā)展觀”喻為“科鳥”有嫌牽強(qiáng))，但這種自覺用形象化、場(chǎng)景化的努力卻是對(duì)頭的，值得提倡。

最后要說及一點(diǎn)的是，現(xiàn)在有些作者寫詩填詞，喜歡通篇采用抽象的、議論的、說理的語言。這是詩詞創(chuàng)作中的大忌；用這種語言寫出來的詩詞，很難成為好作品。筆者之所以評(píng)介王英的這一組詩，就在于說明，我們?cè)谟迷娫~表達(dá)自己的情感、思想、觀點(diǎn)、傾向時(shí)，要盡量避免“以議論入詩”、“以說理入詩”，而要轉(zhuǎn)一個(gè)彎，借助藝術(shù)形象和生活畫面來完成一我們要的是“本身流露”，而不要“特別指出”!