張　晨

[摘要]含蓄性是中國古代詩歌的一大特色。人們常說古代中國是“詩的國度”，而含蓄蘊(yùn)藉在我國古代詩歌中往往被推為詩藝的極致?！遁筝纭肥窃娊?jīng)中的抒情名篇之一，是《詩經(jīng)·秦風(fēng)》里的代表作。秦詩中多是慷慨悲壯、粗獷質(zhì)樸的作品，由此清新柔美《蒹葭》在《秦風(fēng)》中顯得尤為特出，與其他秦詩大異其趣，絕不相類。本文主要從藝術(shù)表現(xiàn)和審美欣賞的角度來闡述《蒹葭》的含蓄美。

[關(guān)鍵詞]《詩經(jīng)·蒹葭》；含蓄性

《蒹葭》一詩歷來是《詩經(jīng)》中最令人喜愛的篇目之一，人們都認(rèn)為它極富意境，但在詩篇的主題上卻一直沒有定解。有人認(rèn)為作者是在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說詩人是借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。之所以會造成這種一詩多義的情況，究其原因，就是因為作者使用了含蓄的表達(dá)手法。

詩歌所具有的含蓄美，為讀者提供了發(fā)現(xiàn)其豐富意蘊(yùn)的可能，可以使人們在詩歌的審美活動中充分激發(fā)想象力，在藝術(shù)再創(chuàng)造的過程中獲得極大的美感享受。在中國古代浩如煙海的詩歌中，含蓄是一種重要的美學(xué)風(fēng)格，歷代文人在論詩時都對其有大量深刻的論述：

中唐詩僧皎然在《詩式·辨析有一十九字》有云：“思——?dú)舛嗪钤凰??！痹诰硪弧吨匾庠姼瘛分袑懙溃骸皟芍匾庖陨?，皆文外之旨。”所謂“文外之旨”，即超越語言形式與藝術(shù)形象的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。至司空圖，他在《與李生論詩書》中提出“味外之旨”、“韻外之致”，在《與極浦書》中提出“象外之象、”“景外之景”，并且《詩品》創(chuàng)辟“含蓄”一品，“不著一字,盡得風(fēng)流”。司馬光在《溫公續(xù)詩話》中力主詩“貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足以戒也”，詩歌既要立意深遠(yuǎn)，表達(dá)含蓄，又不能晦澀難懂，當(dāng)使人讀后玩味而得之。歐陽修《六一詩話》引梅堯臣的話：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！边@就把自然、含蓄結(jié)合在一起，以作為詩歌創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾更崇尚含蓄，在《書黃子思詩集后》一文中說：“信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱而三嘆也?！笔状螌⒃姼璧暮蠲捞嵘皆娢兜膶徝栏惺芎托睦?。姜夔亦十分贊賞“語貴含蓄”這一看法，認(rèn)為“句中無余字，篇中無長語，非善之善者也”(《白石道人詩說》)。嚴(yán)羽評盛唐詩，“盛唐諸人，唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求，透澈玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，鏡中之像，言有盡而意無窮”。自明、清以后，這種傾向更為突出，特別是“神韻說”的倡導(dǎo)者王士禎，尤其重視含蓄，他在《香祖筆記》中說：“表圣論詩，有二十四品，予最喜‘不著一字，得風(fēng)流八字?！比~燮則認(rèn)為：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。”(《原詩·內(nèi)篇下》)

以上諸論均從不同的角度，集中強(qiáng)調(diào)了含蓄的風(fēng)格所具有的筆墨寥寥、意溢千里這一不容忽視的美學(xué)價值，明確反對詩歌創(chuàng)作中的淺平直露、一覽無余、略無余蘊(yùn)之弊，而崇尚深情綿邀、含蓄蘊(yùn)藉，富有言外之意、弦外之音的神韻天然之佳作，以使讀者從詩人有限的描寫中獲得無窮之意蘊(yùn)。

《蒹葭》的詩句非常簡單：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。那它含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)手法是怎樣體現(xiàn)出來的呢？

一、藝術(shù)表現(xiàn)方面

1．語言

詩歌所用文字往往不多，所以要完美描寫景物，抒發(fā)自己的情感，表達(dá)心志，是一件很難的事情。《蒹葭》就利用很少的文字，達(dá)到了言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。

《詩經(jīng)》有個特點(diǎn)，就是重章疊唱?！遁筝纭繁辛诉@一特點(diǎn)。《蒹葭》共三章，基本為四言句，每句四字。四字句節(jié)奏鮮明而短促。與第一章相比，詩的二、三章只換了幾個詞，內(nèi)容與首章基本相同，如此形成各章內(nèi)部韻律和諧而參差的效果，變化之中不乏穩(wěn)定。這樣做有效地增強(qiáng)了詩歌韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。重章疊唱讓詩歌達(dá)到了一唱三嘆、詩意不斷推進(jìn)的效果。

其次，是重言的使用。重言既是雙聲，又是疊韻，兼具兩者的特點(diǎn)?！遁筝纭分谐霈F(xiàn)“蒼蒼”、“凄凄”、“采采”三個疊詞，全詩借助其舒徐的節(jié)奏、回蕩的余音構(gòu)成悠遠(yuǎn)的境界，產(chǎn)生綿延不絕的韻致。

2．“在水一方”的藝術(shù)意境

《蒹葭》是詩經(jīng)中意蘊(yùn)最為豐富的一首詩，意境最為優(yōu)美的一首詩，也可能是影響最為深遠(yuǎn)的一首詩。

詩中創(chuàng)造了“在水一方”的可望不可即的具有普遍意義的藝術(shù)意境?！霸谒环健笔侨松Ｓ械木秤觯瑹o論愛情、友誼、理想、事業(yè)或其他，要想得到或接近必先越過重重阻礙，恰如“在水一方”。人生向著彼岸向著希望跋涉，盡管這一路將“道阻且長，道阻且躋，道阻且右”，盡管目標(biāo)會虛幻朦朧“宛在水中央”，但都一定會堅持去尋求。

一般說來，抒情詩的創(chuàng)作是來源于對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了?！耙寥恕钡降资钦l，究竟是某個人還是某件事，我們都無從知曉，但我們可以感受到這份渴望，感知他不懈的追求。正是這種事實(shí)的虛化，讓人們在理解詩歌的時候，會結(jié)合自身的感受加以具體化的填充，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。《蒹葭》的成功，就在于詩人準(zhǔn)確地抓住了人類的共有心理，創(chuàng)造出“在水一方，可望難即”的空靈蘊(yùn)藉的心理情境，使一代

代的讀者都能心有所感。

二、審美欣賞方面

1．寫景抒情，情景交融，在意境中反觀其身

細(xì)品詩中文字，深秋時節(jié)，拂曉時分，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上煙波萬狀，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的沙洲，宛然在目。此時，一位癡情的戀者，躑躅水畔，熱烈而急切地追尋著心上的“伊人”。那“伊人”好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。“伊人宛在，覓之無蹤”，但其身影又在眼前不時閃現(xiàn)晃動，時遠(yuǎn)時近，時隱時現(xiàn)，時有時無，閃爍不定。此情此景使這位追求者欲找無方，欲罷不能。再深入品味，反復(fù)吟誦，就能發(fā)覺該詩意境的營造呈現(xiàn)出多重疊合、交互融匯的架構(gòu)，顯示出繁富絢麗的色彩。

第一重，詩人追求戀人的綿綿情意與“伊人宛在，覓之無蹤”，若隱若現(xiàn)的境界渾然為一。如果不是“宛在”，則詩人不復(fù)追求，正因為若隱若現(xiàn)，總有一個縹緲的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩人熱烈的情思，不肯作罷。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時詩人的夢幻化生而成，情景相生，難分難解。第二重，詩人左右求索的迫切焦急心情與“可望而不可即”的境界渾然為一?！八蒌А薄ⅰ八萦巍钡倪B續(xù)求索，全出于追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見而不可求的境況相輔相成，情由境生，境帶情韻。第三重，主人公追求無著的惆悵失意心情，與深秋一派蕭瑟的景象渾然為一。自古以來，“秋景肅殺，令人傷悲”，詩人追求不獲的失意、煩惱和痛苦與秋霜、秋風(fēng)、秋景的悲涼之境相交融，此時蕭索的秋境正是此時詩人凄苦心緒的流露與外化。

正是這種多重意境交相疊合的開放型結(jié)構(gòu)，使這首詩作成為極富張力、意蘊(yùn)宏深、多姿多彩的詩的極品，給予讀者以更豐富的想像、開拓和創(chuàng)造的空間。正如王國維在《人間詞話》中所說：“《詩經(jīng)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致”，確實(shí)達(dá)到了“以我觀物，故物皆著我之色彩?！本哂小耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。”

我認(rèn)為所謂“伊人” 其實(shí)是一個很寬泛的象征意象，它既可以象征作者所熱愛的某個人或某種事物，亦可象征作者的某種理想追求。雖然大多數(shù)人都把此詩看作是一首經(jīng)典的愛情作品，我并不排除這種可能性，只是覺得這樣這首詩的意境就被解得小了。所謂詩無達(dá)詁，每位讀者都可以根據(jù)自己獨(dú)特的經(jīng)歷心境，來給詩句所象征的事物加上名目，我想這種朦朧、模糊、多義性這正是這首詩獨(dú)特的魅力所在。

2．實(shí)中見虛，化虛為實(shí)，以達(dá)到言有盡而意無窮的審美效果

創(chuàng)作者運(yùn)用質(zhì)樸凝練的語言，將主人公形象、動作及心理活動隱去，形成大段留白，由讀者自己去挖掘、體味。此詩的中心意象是“伊人”，但“伊人”的具體形象一句也沒寫。可妙就妙在不寫不說，讓讀者盡情領(lǐng)略“不著一字”的特殊風(fēng)味。讀者愿意把她想象成一位風(fēng)姿綽約、冰清玉潔的妙齡少女，同樣，伊人的追求者也沒有具體形象，只見他 “溯洄從之”“溯游從之”，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，但“雖九死其猶未悔”，那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通過這尋求的行動，形象而又含蓄地表現(xiàn)出來。

而且，作品將追尋“伊人”的過程統(tǒng)統(tǒng)略去，簡化為“溯洄”“溯游”這樣的詞語，間接指出了“道阻且長”，寫出了追求的時間之久、路途之遙遠(yuǎn)、過程之艱辛。另外，這首詩的含蓄還體現(xiàn)在詩句的結(jié)尾中。此詩只寫到尋求之結(jié)果，以“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”戛然而止，留下一大片空白，供人想象、評說。

這首詩作意旨雖然朦朧，然而，我們在這種旨意模糊和不確定中，畢竟能找到一些確定的東西?！吧钇笤敢姟敝槭谴_定的，執(zhí)著追求之意是確定的，求之不獲仍不放棄追求也是確定的。這些正是詩篇在千古之下仍能打動我們的原因，無論是誰，無論處于何種心境，都能從中尋得共鳴。每個人都有自己希望追求的東西，只要人類還在追尋，那么這首詩的生命力便永遠(yuǎn)不會終止。

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作者簡介：張晨（1984—），女，湖北武漢人，廣西師范大學(xué)中國古代文獻(xiàn)學(xué)2007級在讀研究生，研究方向：歷代文學(xué)典籍。