萬(wàn)正道　程書香

從香港中文大學(xué)新亞書院文學(xué)學(xué)士（歷史），到香港中文大學(xué)研究院哲學(xué)碩士（歷史），再到香港中文大學(xué)研究院文學(xué)碩士（比較教育），及至香港中文大學(xué)研究院哲學(xué)博士（歷史），他從來沒有間斷過學(xué)習(xí)。

從天主教普澤小學(xué)教師，到天主教圣貞德中學(xué)學(xué)位教師，再到香港政府轄下葛量洪教育學(xué)院及羅富國(guó)教育學(xué)院學(xué)位講師，及至香港浸會(huì)大學(xué)社會(huì)科學(xué)院教育學(xué)系大學(xué)講師，他從來沒有間斷過教育工作。

從華中師大港澳研究中心特約研究員，到香港浸會(huì)大學(xué)“疑難為本學(xué)習(xí)”教學(xué)與研究計(jì)劃執(zhí)行總監(jiān)，再到香港中文大學(xué)教育學(xué)院院友會(huì)主席，及至國(guó)際創(chuàng)新解難學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他從來沒有間斷過為社會(huì)服務(wù)。

他就是久享盛譽(yù)的著名教育工作者——葉國(guó)洪博士。

書香門第，愛國(guó)世家

“一門七進(jìn)士，父子三探花”。這句話出自古龍筆下。大抵家世顯赫、望族名門，皆不出于此。葉國(guó)洪博士一家亦如是，父親和母親均是國(guó)立中山大學(xué)畢業(yè)，曾執(zhí)教于國(guó)立中山大學(xué)，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而往返香港與大陸之間任教。而他自己本身畢業(yè)于香港中文大學(xué)，現(xiàn)在成就斐然，可以說，葉博士出自書香門第，禮儀之家。

第二次世界大戰(zhàn)期間，剛開始美國(guó)不插手戰(zhàn)爭(zhēng)，卻大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，同時(shí)，吸納世界各國(guó)的人才為己用。葉國(guó)洪博士的母親從國(guó)立中山大學(xué)生物學(xué)系畢業(yè)后，一度收到美國(guó)方面的邀請(qǐng)，希望她可以在美國(guó)發(fā)展。當(dāng)時(shí)，由于葉國(guó)洪博士的父親不愿接受美國(guó)方面的邀請(qǐng)，而母親向著父親，同父親一樣，都想為自己的華人社區(qū)作貢獻(xiàn)，所以，也毅然回絕。此后，他們把所有精力都放在香港的教育事業(yè)上，培養(yǎng)了許多人才。

很小的時(shí)候，葉國(guó)洪博士就隨父母來到香港，在香港讀完小學(xué)，中學(xué)。人生往往面臨很多選擇，如同父母親一樣，因?yàn)閻蹏?guó)，在大學(xué)的專業(yè)選擇上，葉國(guó)洪博士毅然選擇了強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)中華歷史文化的歷史系。這是一生的選擇，正如同他的初衷一樣，此后的一生，他都在“歷史”里奔走，以“歷史”為引，將自己的愛國(guó)思想灌輸?shù)矫恳粋€(gè)學(xué)生的心里。

葉國(guó)洪博士自己有很多機(jī)會(huì)可以離開香港，但是他不愿意自己的孩子以后的國(guó)籍只有外國(guó)籍，因此放棄了這些機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在，孩子因應(yīng)自己的興趣，也秉承了其父的志愿，在香港大學(xué)攻讀完電子工程后，留在了香港，在香港中文大學(xué)進(jìn)修機(jī)械翻譯課程，并從事相關(guān)文教活動(dòng)。

師者，傳道授業(yè)解惑

2004年9月16日，在香港這片土地上，飄出了葉國(guó)洪博士的聲音，香港電臺(tái)《家家有教》節(jié)目邀請(qǐng)葉國(guó)洪博士做客。這一天，他提出了一個(gè)著名的學(xué)習(xí)方法——“疑難為本學(xué)習(xí)”法。

“疑難為本學(xué)習(xí)”即是讓小朋友學(xué)習(xí)尋求解決疑難的方法，并且判斷各種解決辦法的可行性。許多教師都習(xí)慣一個(gè)問題只為小朋友提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而葉國(guó)洪博士相信要訓(xùn)練學(xué)生的解難能力，必須培養(yǎng)小朋友的擴(kuò)散性思維。他建議老師在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候能針對(duì)現(xiàn)實(shí)的處境，緊扣學(xué)校的課程，貼近生活，好讓學(xué)生能將所學(xué)應(yīng)用到解決實(shí)際生活所面對(duì)的困難中。

葉國(guó)洪博士無疑是很成功的。他在歷史的教育上，也系統(tǒng)地用到了“疑難為本學(xué)習(xí)”方法。歷史往往凝聚著深厚的愛國(guó)情感，只有弄清自己的歷史，才能夠知道自己的源，知道自己是華夏子孫。因此，在歷史教育上，葉國(guó)洪博士主張愛國(guó)主義不能僅僅停留在宣傳的表面。那么，怎么來解決這個(gè)問題呢？葉國(guó)洪博士讓學(xué)生自己回去查自己的族譜，并且提出了三個(gè)問題：第一，了解自己的祖先；第二，問自己是什么人，什么國(guó)籍的人；第三，如果你的親戚不愿意做中國(guó)人，你怎么對(duì)他說話呢？在三十幾所中小學(xué)里，圍繞這幾個(gè)問題的比賽獲得了很大的成功。這樣，就讓學(xué)生明白了，為什么要愛國(guó)，為什么要重視自己的國(guó)家。

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。那么，怎么樣更好地傳道、授業(yè)，為學(xué)生解除疑惑？2005年11月10日，葉國(guó)洪博士再次走進(jìn)《家家有教》節(jié)目，這一次，他帶給學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法，是“專題研習(xí)”學(xué)習(xí)方法。

“專題研習(xí)”務(wù)求全方位引導(dǎo)小朋友學(xué)習(xí)一個(gè)跨學(xué)科題目?！皩ｎ}研習(xí)”的目的是訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考、掌握資料、提出個(gè)人見解。葉國(guó)洪博士曾到過五所學(xué)校作環(huán)?？疾欤渲幸婚g學(xué)校把污水問題寫成碩士論文般深入。對(duì)此，他一針見血地指出了這種教育的弊病。學(xué)校究竟需要小朋友做什么呢？他認(rèn)為“專題研習(xí)”的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不只是解釋某個(gè)專題，不是上網(wǎng)找資料，而是注重啟發(fā)小朋友的創(chuàng)新思維、高階思維和解難能力。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)小朋友以自己的角度來推理他的理論，因?yàn)橥嫱亲铍y得的。

“以其昏昏，使人昭昭；以其昭昭，使人昭昭”，意即是不會(huì)教的人要首先學(xué)會(huì)教，會(huì)教的人要學(xué)會(huì)不教。這是葉國(guó)洪博士綜合前人成果在教育方面提倡的又一個(gè)著名的觀點(diǎn)，理論界稱之為“鷹架理論”。它提供了一套如何誘導(dǎo)學(xué)習(xí)高階思維的構(gòu)架，它建議引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從已知的領(lǐng)域走進(jìn)未知的范疇，以及將個(gè)人的能力提升至潛在發(fā)展的層次。在此過程中父母親及老師只擔(dān)當(dāng)輔助者的角色，給予提示讓孩子自行探索如何解決問題。

雖然在很早的時(shí)候，蘇俄心理學(xué)家維果斯基就提出了“鷹架”的概念，認(rèn)為人的認(rèn)知發(fā)展分成實(shí)際的發(fā)展層次以及潛在的發(fā)展層次，但是這個(gè)概念對(duì)于指導(dǎo)學(xué)習(xí)方面依然很模糊。葉國(guó)洪博士更注重理論在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用，他潛心研究，在“鷹架”概念的基礎(chǔ)上，更上一層，“鷹架理論”得以真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

在教育領(lǐng)域，葉國(guó)洪博士永遠(yuǎn)行得比別人先，永遠(yuǎn)行得比別人遠(yuǎn)。他從來沒有滿足現(xiàn)有的成績(jī)，沒有在耀眼的光環(huán)面前停下腳步，接受觀眾的喝彩，而是澹然的開始另外的研究。澹泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。正是因?yàn)檫@種心境，葉國(guó)洪博士返璞歸真，意識(shí)到教育要從娃娃抓起。他說：“青少年問題，不能等到上了中學(xué)才教，應(yīng)該在幼兒園、小學(xué)的時(shí)候就要教他紀(jì)律的問題、道德的問題，不能等他上到中學(xué)、大學(xué)才學(xué)，那樣會(huì)很費(fèi)力?！?/p>

因?yàn)闅v史研究，葉國(guó)洪博士的眼光總是放在全世界。他在研究韓國(guó)、日本、德國(guó)等許多國(guó)家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家很早就有胎教，但是在香港卻很少?！暗聡?guó)有很多神童，他們都是胎教的?！比~國(guó)洪博士說。胎教的秘密在他的研究下逐漸解開，很多兒童雜志爭(zhēng)先訪問葉國(guó)洪博士。有幾家雜志的讀者運(yùn)用葉國(guó)洪博士的方法胎教，現(xiàn)在孩子很聰明。

歷史的推動(dòng)者

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。早在大學(xué)求學(xué)的時(shí)候，葉國(guó)洪博士就表現(xiàn)出了對(duì)歷史、對(duì)時(shí)局、對(duì)國(guó)家的深深關(guān)注。上世紀(jì)70年代，中日兩國(guó)在談判《中日和平友好條約》時(shí)，為釣魚島事情爭(zhēng)執(zhí)不下。在這樣的時(shí)局下，當(dāng)時(shí)尚在大學(xué)讀書的葉國(guó)洪博士發(fā)起了保衛(wèi)釣魚島的文明合法運(yùn)動(dòng)，為祖國(guó)領(lǐng)土完整奉獻(xiàn)著自己的熱情。

葉國(guó)洪博士同時(shí)也是當(dāng)時(shí)“反貪污運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖人之一（香港天主教大專聯(lián)合《曙輝》月刊總編輯）。因?yàn)榉簇澪蹖W(xué)生運(yùn)動(dòng)，港英政府后來成立了獨(dú)立的廉政公署，他可以說是改變了一段歷史。葉國(guó)洪博士坦言：“當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)冒著隨時(shí)可能被抓捕的危險(xiǎn)，實(shí)際上我?guī)缀醣划?dāng)時(shí)的港英政府秘密的拘捕。只是我們堅(jiān)持的是守法、文明的運(yùn)動(dòng)，是支持政府而不是讓政府感到為難的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。”

從香港中文大學(xué)畢業(yè)之后，葉國(guó)洪博士開始了歷史的教學(xué)工作。當(dāng)時(shí)港英政府想把中國(guó)歷史合并在社會(huì)科學(xué)里，很顯然，這一番舉動(dòng)就是想讓學(xué)生減少對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)，從而減少對(duì)中國(guó)歷史的了解。葉國(guó)洪博士堅(jiān)決的發(fā)出了反對(duì)的聲音，最后港英政府放棄了合并。葉國(guó)洪博士對(duì)歷史的影響，可見一斑。

我的字典里沒有退休

前蘇聯(lián)伊凡?巴甫諾夫是經(jīng)典性條件反射的提出者，是世界上第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的生理學(xué)家。巴甫諾夫說：“科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定每個(gè)人有兩次生命，這也還是不夠的?！比~國(guó)洪博士甚為推崇，他笑言：“假如給我多一次（生命），我也要多一次。”

葉國(guó)洪博士一生從事教育研究，把教育當(dāng)成了一輩子的事業(yè)。他說：“我的字典里沒有退休兩個(gè)字。有工作才有成就感，如果沒有追求的目標(biāo)，我會(huì)很快死掉。”葉國(guó)洪博士這一生都在不斷的進(jìn)步與奉獻(xiàn)中，當(dāng)真自強(qiáng)不息，不枉此生。

（萬(wàn)正道程書香）

【人物簡(jiǎn)介】

葉國(guó)洪博士，香港浸會(huì)大學(xué)“疑難為本學(xué)習(xí)”教學(xué)與研究計(jì)劃執(zhí)行總監(jiān)、華中師大港澳研究中心特約研究員、北京東方道德研究所特約研究員、香港教師中心學(xué)報(bào)編輯、香港樹仁大學(xué)歷史系課程顧問。曾任香港浸會(huì)大學(xué)教育學(xué)系助理教授?，F(xiàn)任香港東莞同鄉(xiāng)總會(huì)會(huì)董、香港中文大學(xué)評(píng)議會(huì)常委兼教育關(guān)注小組召集人、香港中文大學(xué)教育學(xué)院院友會(huì)主席、國(guó)際創(chuàng)新解難學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。獲香港中文大學(xué)研究院哲學(xué)博士（歷史）、文學(xué)碩士（比較教育）等諸多學(xué)位，并為多本親子雜志擔(dān)任顧問及專欄作者。