楊明華

陶瓷傳統(tǒng)粉彩人物畫(huà)是我國(guó)工藝美術(shù)中的瑰寶之一，由于社會(huì)生活的不斷發(fā)展，陶瓷也在不斷地發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中使傳統(tǒng)粉彩人物裝飾日新月異，尤其在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了不少藝術(shù)珍品，被國(guó)內(nèi)外賓客所欣賞。為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，為瓷都贏得了較高的經(jīng)濟(jì)效益。我從事粉彩人物畫(huà)的創(chuàng)作有二十余年，試從實(shí)踐中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，談點(diǎn)體會(huì)。

巧妙利用造型

陶瓷有圓、方、短、凹、凸等不同的造型，根據(jù)這些不同的造型來(lái)加以考慮設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)裝飾使其達(dá)到完美的效果。我認(rèn)為：按照不同的器型，考慮適合所裝飾器型的題材去經(jīng)營(yíng)位置，這就是說(shuō)，畫(huà)面的主要人物要放在器型的主要位置上，即器型的主視部位。如果場(chǎng)面大或人物多的畫(huà)面，其主要人物要放在器型的平視線上顯見(jiàn)，畫(huà)面景物的布置要根據(jù)故事情節(jié)和器型加以恰當(dāng)?shù)臄[布，取得畫(huà)面內(nèi)容和器型的統(tǒng)一完美性。還有一種“開(kāi)光”裝飾，在瓶身開(kāi)圓行、方行、菱行或扇行等空白堂子，四周滿(mǎn)花紋。如龍風(fēng)、洋蓮等圖案裝飾，空白堂子畫(huà)人物突出主題，堂子一般對(duì)稱(chēng)開(kāi)，前后兩個(gè)大堂子是題材的主題歌，二重唱，兩側(cè)再開(kāi)四個(gè)小堂子是主題歌的和聲，顯得裝飾豐富，寓意深遠(yuǎn)。這些形式在陶瓷粉彩人物裝飾上廣泛地運(yùn)用，使畫(huà)面與造型完美的統(tǒng)一結(jié)合。

使用色彩合理

俗話說(shuō)：遠(yuǎn)看色，近看花，粉彩人物裝飾也不例外，因粉彩素有“色彩淡雅，粉潤(rùn)柔和”之稱(chēng)，這與粉彩顏色之多，有透明色、凈色和不透明色之分是分不開(kāi)的。粉彩緊緊抓住了突出人物，突出主題這一環(huán)節(jié)，并注意貫徹到始終，除了在線描裝飾上突出人物，在色彩上也注意突出人物，在人物設(shè)色上采用玻璃白打底，用洋紅、茄花等洗染的方法，使人物的顏色有一定的厚度與背景拉開(kāi)了層次，在色彩上人物采用不透明色的凈顏色與透明的配景色形成強(qiáng)烈的反差，讓人物的莊重、配景的剔透，加強(qiáng)了烘托人物的藝術(shù)效果。

再現(xiàn)歷史故事

粉彩人物的題材很多，在陳設(shè)瓷上用歷史故事來(lái)表現(xiàn)其畫(huà)面如：《桃園結(jié)義》來(lái)表現(xiàn)劉、關(guān)、張義結(jié)金蘭，結(jié)成兄弟般的情義，《將相和》表現(xiàn)以國(guó)家為重，團(tuán)結(jié)一致、和睦相處，共同為國(guó)家作貢獻(xiàn)的精神面貌：有《天女散花》表現(xiàn)了天女把幸福灑遍人間，愿人間更加美好；還有《三顧茅廬》表現(xiàn)劉各愛(ài)才，求賢若渴的精神等題材。這些題材的內(nèi)涵在畫(huà)面中表達(dá)得淋漓盡致，就連欣賞者都有一種身臨其境的感覺(jué)。創(chuàng)作一幅以歷史故事為題材的粉彩傳統(tǒng)人物畫(huà)，就要注意表現(xiàn)人物的思想感情和精神面貌，在創(chuàng)作過(guò)程中要刻劃人物動(dòng)態(tài)，進(jìn)行反復(fù)的修改和必要的藝術(shù)夸張，這樣才能很好地表現(xiàn)人物的內(nèi)在感情，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。

藝術(shù)性與商品性

粉彩人物畫(huà)屬于工藝美術(shù)，有著商品性的一面，也有著藝術(shù)性的一面。所謂藝術(shù)性，就是對(duì)畫(huà)面的處理有高度的概括，夸張。同時(shí)構(gòu)圖簡(jiǎn)略精練，用筆大膽流暢和意境深遠(yuǎn)，立意深刻等等。所謂商品性，就是寫(xiě)實(shí)一些，工細(xì)點(diǎn)，甚至畫(huà)滿(mǎn)些。我認(rèn)為不管是商品性的作品也好，藝術(shù)性的作品也好，都應(yīng)該要有其形式美這個(gè)原則。當(dāng)然，商品本身包含了藝術(shù)，可藝術(shù)又不從屬于商品，我想陶瓷美術(shù)畢竟是工藝美術(shù)。你的作品藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，可形式不美，消費(fèi)者是不會(huì)要的，這是事實(shí)。再者人們?nèi)∫患髌?，首先一點(diǎn)是想要達(dá)到美的藝術(shù)享受增加精神上的輕松和愉快。但是每個(gè)人的愛(ài)好都不同，審美觀也不同，我不管什么愛(ài)好，什么審美觀，人是愛(ài)美的，這一點(diǎn)是共性，都不會(huì)否認(rèn)。人愛(ài)美，那就該把人物畫(huà)美…總之，我們陶瓷工藝美術(shù)工作者是要造“美”給人們?nèi)ゾ裣硎?。所以我認(rèn)為在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，要充分注意藝術(shù)效果和形式美的結(jié)合。

繼承傳統(tǒng)、敢于創(chuàng)新

我們祖輩為我們創(chuàng)造的粉彩人物傳統(tǒng)技法是我們陶瓷事業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)中也有糟粕，我們必須刪除糟粕，取其精華。中國(guó)古代“十八描”就被我們的祖先不同程度的采用，而今天我們又把它繼承下來(lái)了，我們不僅僅是在題材上繼承和創(chuàng)新，技法上也需要繼承和創(chuàng)新。比如畫(huà)古代女性，我們不可能對(duì)當(dāng)時(shí)的生活，時(shí)代習(xí)俗有較深的了解，對(duì)古代人的衣服、發(fā)式不甚了解，只有通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的繪畫(huà)，間接地從歷史書(shū)籍，古典文學(xué)和電影、戲曲中去體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)。古畫(huà)論《畫(huà)學(xué)講義》上說(shuō)：“多讀古書(shū)以審其制度，多看古畫(huà)以辨看裝束”也就是這個(gè)道理，在了解古人的生活的同時(shí)，也要注意現(xiàn)代人的生活，雖然現(xiàn)代生活和古代生活各有特點(diǎn)，相距很大，但它們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)谔沾裳b飾藝術(shù)中，要突破他的局限性，在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格源于傳統(tǒng)而又高于傳統(tǒng)，做到繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在我們陶瓷藝術(shù)不斷發(fā)展的今天，我們要不斷提高自身修養(yǎng)，將粉彩這門(mén)藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。