倪建蕓

從混沌初開，歷億萬年滄海桑田之變，造物主己為地球劃分出不同的物質(zhì)層面，為人類文明社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，宜興豐富的陶土資源是上蒼的恩賜，紫砂陶土在于年前就逐漸為制陶人所認識和應(yīng)用，催生出宜興紫砂陶這一特殊品種，經(jīng)歷代陶工薪火相傳，宜興紫砂壺為代表的紫砂器，以獨具一格的藝術(shù)風貌和優(yōu)異的實用功能而卓著聲譽。2006年5月，“宜興紫砂陶制作技藝”成為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年6月，“宜興紫砂”被世界知識產(chǎn)權(quán)組織和國家工商行政管理總局商標局批準為地理標志證明商標。換言之，宜興是紫砂的獨產(chǎn)地，紫砂是宜興的大名片?，F(xiàn)從紫砂地緣特性與紫砂器的發(fā)展作一初步闡釋。

紫砂泥，地緣特性的載體

眾所周知，紫砂泥被稱為陶都的“五色土”，歷史上早就有“人間珠玉安足取，豈知陽羨溪頭一丸土”，“名手所作，一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”等說。宜興紫砂陶之所以成為享有盛譽的藝術(shù)珍品，究其主要原因，無不歸功于宜興得天獨厚的紫砂泥原料寶藏。這也是不可替代的地緣特性所決定的。

紫砂泥是從制作陶缸的甲泥礦層的夾層中分離而出，含鐵量相對較高的一種陶土，一般每噸甲泥中紫砂土僅占3％左右。大類有紫泥、紅泥、本山綠泥(團泥)三種，經(jīng)拼制又可生成數(shù)十種泥色的紫砂泥，因其粘中含砂，具有制作上的可塑性、燒成后色彩的多樣性和良好透氣性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶的地層下，就蘊藏著豐富的紫砂礦土，民間流傳至今的“始陶異僧”到黃龍山指點賣“富貴土”的故事就把紫砂“五色土”的神秘與寶貴，演繹得出神入化，被世代陶工尊奉。至于宜興紫砂礦土資源究竟狀況如何?這對于紫砂行業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著十分密切的關(guān)系。資料顯示，早在1925年，當時的中央地礦局派專業(yè)人員對丁蜀地區(qū)的紫砂陶土原料進行過首次普查，并得出了“紫泥產(chǎn)于南山、黃龍山”、“紅泥產(chǎn)黃龍山、南山”，“綠泥產(chǎn)青龍山”的結(jié)論。從上世紀50年代至90年代初，黨和政府對宜興陶土礦多次勘探普查，宜興境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)各類陶土礦床(點)102處，其中，甲泥礦28處，白泥礦36處、嫩泥礦21處，紫紅泥和小紅泥12處，瓷石(土)礦5處。探時儲量7300余萬噸，遠景儲量2800余萬噸，保有儲量6500余萬噸。其中，絮砂泥估算探明儲量和保有儲量均為90余萬噸。這些數(shù)據(jù)表明，宜興豐富的陶土資源礦藏，鑄就了陶都的輝煌，譜寫了幾千年燦爛的陶業(yè)發(fā)展史，尤以紫砂泥的獨特性、稀有性成為繁榮“紫砂陶”門類不可替代的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是地緣特性帶來的財富基礎(chǔ)。

紫砂壺，地緣特性的產(chǎn)物

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。始于北宋，盛于明清，繁榮于當今的宜興紫砂，從歷史上明代正德年間供春制壺留傳實物“供春壺”開始，至今已有四百年。由于紫砂壺在造型、裝飾乃至泡茶實用功能上獨樹一幟，又因從明清以來文人雅士在設(shè)計、陶刻上的參與介入、茶文化的興盛，使紫砂壺承載著深厚的文化底蘊而大有創(chuàng)新發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批壺藝界的代表人物，像清代的陳曼生、近現(xiàn)代的任淦庭、裴石民、顧景舟等，至今，他們的傳統(tǒng)代表作品、藝術(shù)風格，仍然影響著后人。應(yīng)該說，得天獨厚的紫砂泥料是基礎(chǔ)，千姿百態(tài)的紫砂品類是文質(zhì)文明的結(jié)晶，是紫砂地緣特性效應(yīng)的產(chǎn)物。

當今宜興紫砂界，可說是風云際會，新人輩出，各擅所長，為弘揚紫砂文化盡藝人的一份責任，這是主流。每一位紫砂從業(yè)者，能否按照藝術(shù)品市場規(guī)律，為收藏界、商界、愛壺人創(chuàng)作出不同類型的紫砂壺，彰顯宜興紫砂的地緣特色和豐富的文化內(nèi)涵，是植根于陶都這塊藝術(shù)園地制壺人的共同愿望。我從藝以來，師承傳統(tǒng)，刻意創(chuàng)新，這也許是眾多紫砂從業(yè)者的追求，盤點創(chuàng)新作品數(shù)十件套中，以花貨為主流，為的是使這一大類品種有序流傳，如松、竹、梅、竹提、風卷葵壺以及壁飾等陳設(shè)件，既有傳統(tǒng)底蘊，又具時代風貌，這得益于日常對大自然的觀察和感悟，又巧用紫砂泥色在設(shè)計制作上顯示古樸深沉之超凡，可表達作品自然靈動之氣韻?？v觀前人作品，紫砂花貨類作品多以單件壺為主，如果設(shè)計制作成套茶具，可使作品在配套使用上更具特色和價值，每件除主體茶壺外，都配以紫砂杯、碟，且與壺的設(shè)計貼塑風格相一致。如《紫茄組壺》，取茄身光潤之形，主體壺蓋貼塑茄葉，上有一小茄段為“滴”，茄柄下曲為“把”，茄段頂端有出水孔；另配有半爿形紫茄為礁，有杯托，既具象真效果，又不乏實用性。其它組壺的杯碟在構(gòu)思制作上，也都能突出不同蔬果和小動物的特性，讓人睹物恩情，把大自然美好的東西在紫砂茶具上得到展示，體現(xiàn)紫砂藝術(shù)的真、善、美以及對和諧社會的追求。如個人創(chuàng)作的《如意壺》獲1999年中國國家級工藝美術(shù)大師精品展銅獎；《團圓壺》獲第一屆中國陶瓷藝術(shù)展銅獎；《彩鳥壺》獲2003年全國精品博覽會金獎。我想，在紫砂藝苑，從業(yè)者只要辛勤耕耘，不斷創(chuàng)新，都會在紫砂這一行業(yè)中，作出對社會有益的貢獻。

紫砂人，地緣特性的受益者

改革開放三十年，宜興紫砂這門民間傳統(tǒng)工藝得到了前所未有的長足發(fā)展。尤其是近幾年來，黨和政府對紫砂業(yè)的關(guān)心、愛護，民間行業(yè)協(xié)會的成立，紫砂從業(yè)人員隊伍的不斷擴大，紫砂燒制技藝被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紫砂保護條例的實施，以及各種傳承弘揚宜興紫砂文化活動，如大型展覽評比、學術(shù)講座、技藝大賽等的舉辦等等，都從不同層面為推進紫砂業(yè)健康有序向前發(fā)展創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)，這是最大的優(yōu)勢。

綜上所述，要實現(xiàn)宜興紫砂產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵還是充分利用地緣優(yōu)勢，加強行業(yè)管理，加強資源保護，合理開發(fā)利用，加強業(yè)者自律。目前宜興直接從事紫砂制作的技藝人員有3萬之多，其中國家級大師、陶藝大師10名，省大師、省名人41名，高級工藝美術(shù)師85名，工藝師160名，具有初級以上職稱的有1000余名。換言之，他們都是地緣經(jīng)濟的受益者，這是一支龐大的隊伍，而且年輕藝人占了大多數(shù)，是紫砂業(yè)未來的希望所在。因為在未來的發(fā)展中，紫砂藝術(shù)是永恒的課題，紫砂文化是藝術(shù)的靈魂，加強對年輕藝人的技藝培訓，做一名德藝雙馨的傳承人，這是我們年輕的紫砂人所希望的，也是宜興紫砂健康有序發(fā)展的關(guān)鍵所在。