徐勝谷

縱觀古今陶瓷史我們可以看出，凡有成就的名家、大家，沒有一個不具有淵博的學識和豐富的生活閱歷。陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)家們性格的一種自然流露。做不到這一點就很難登堂入室，每個人的性格都不一樣，也正因為如此才產(chǎn)生當今陶瓷藝術(shù)的多樣性。一個藝術(shù)家如何選好題材去創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)作品，要看作者本人的喜好。而我偏愛動物，現(xiàn)實當中，動物隨處可見，它們是人類最親密的朋友。動物是人類的祖先，多少年來人類與動物和諧共存，有的還把動物作為一個國家的標志，作為一個民族的信仰。由于賦予了動物我們所欣賞、所追求的品質(zhì)，人類又更加喜歡某些動物。所以動物是人類不可缺少的好友，我最喜歡猴子，它在動物中恐怕是最聰明的。猴子全身長著灰褐色的軟毛，十分柔滑，那一雙圓圓的眼睛，總是滴溜溜地轉(zhuǎn)著，顯得十分有趣。當我們來到它們跟前時，猴子總是用明亮的眼睛盯著我們。它的長相很奇特：一個很小的鼻子向里凹著，一張凸起的小嘴發(fā)出“吱吱”的叫聲，渾身的毛不但亮而且黑里透黃。小耳朵豎著，兩只小爪子不時撓著頭皮，做出怪模樣，使人發(fā)箋。我掏出一塊面包丟給它，不料，它沒有接，只是先用爪子試探了一下，又縮了回去，還用眼睛看看我。過了一會兒，它抓起面包，狼吞虎咽地吃起來，吃完后又用央求的目光看著我，伸出爪子向我要吃的，于是我又扔一塊糖給它。它迅速地剝開糖紙，放入口中大嚼起來……現(xiàn)實生活中的很多經(jīng)驗很多感受都在我心中涌動，諸多小動物們的可愛、俏皮形象在我眼前跳躍。我希望喜歡我的陶瓷作品的朋友們和我一樣喜歡它們，分享它們給我們帶來的快樂。在現(xiàn)實生活中也來關(guān)愛它，愛護它們，給他們一片藍天。讓那些小精靈們生活得更精彩。

一個藝術(shù)家如何以他銳利的目光去重新發(fā)現(xiàn)生活、審視生活、捕捉現(xiàn)實生活中新的感受，追逐新意趣、探尋新技法，找到一種新的表現(xiàn)形式?瓷器的表現(xiàn)形式有很多，有釉上、釉下、浮雕、綜合裝飾、釉里紅等等，我現(xiàn)在只想說說一種表現(xiàn)力非常強的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手法一一釉中彩。釉中彩它不像青花那樣感覺色彩單一，也不同釉上彩(粉彩、新彩)那樣華麗而缺少瓷昧，釉中彩也叫釉下五彩，有著獨特的藝術(shù)語言，它可以與釉上、釉下、釉里紅、浮雕等結(jié)合，從不失色，光彩照人，由于釉中彩顏色在釉里面，就算色彩鮮艷對比強也不會感到艷俗。早期釉中彩只有三五種顏色，經(jīng)過研究現(xiàn)在色彩有紅、橙、黃、綠、藍、青、黑、自等多種顏色，而且可以和顏色釉，浮雕等裝飾手法結(jié)合。畫好后經(jīng)過高溫1300℃燒制而成，燒后色彩細膩，富有光澤。由于經(jīng)高溫燒制，色釉之間非常融洽。通透。因此釉中彩填補了陶瓷釉上釉下等表現(xiàn)手法的不足，給瓷畫藝術(shù)添增了新的亮裝，我制作作品的手法，顏色不但能薄而且可以多次加厚達到想要的立體效果，更能體現(xiàn)陶瓷的質(zhì)感和表達物體的體積，讓作品有強烈的視覺效果，給新時代陶瓷發(fā)展注入新活力。時代在進步，社會在發(fā)展，作為新時代的藝術(shù)家必須學習古人與傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是“魂”，但在當今想要成功、要獨樹一幟卻不能只學傳統(tǒng)，因為陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。然而，“任何創(chuàng)新的傳統(tǒng)也必然是以往傳統(tǒng)的蔓延”，離開古今中外瓷文化瓷藝術(shù)的創(chuàng)新，便成無源之水，無本之術(shù)。新的風格出現(xiàn)往往要在舊的傳統(tǒng)中去找淵源和依據(jù)，是這種綿延性的表現(xiàn)。而這種新的藝術(shù)表現(xiàn)風格被肯定，被延續(xù)，隨著所處的時代成為過去，它又成了傳統(tǒng)。因此所謂的傳統(tǒng)總體來說是一個不斷創(chuàng)新從而逐漸完美之過程。“而內(nèi)在的人文精神與文化觀念是這一系列創(chuàng)新過程的內(nèi)在依據(jù)”。就像歌德描寫的那樣，現(xiàn)在的東西過去從來沒有過，過去的東西今天也會再回來，一切都是新的，又不斷變成舊的東西。我們今天更新的，明天又被人更新，師古與創(chuàng)新的生命是無限的。作品達到一定的深高度才會有生命力，才能使自己真誠的藝術(shù)情感和獨特風格達到他人無法超越的地步。