張　旭

內(nèi)容摘要：包裝設(shè)計是一門以文化為本位、以生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用多角度來傳遞民族文化，揭示民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)。當(dāng)今，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念有機(jī)結(jié)合，已成為包裝設(shè)計的一種必然趨勢。

關(guān) 鍵 詞：包裝設(shè)計 中國元素

德國古典哲學(xué)家黑格爾曾說：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時代和它的民族。”也就是說，世界上每一個民族由于受不同的自然條件和社會條件的制約，也就必然會形成具有各自民族特色的傳統(tǒng)文化。而包裝設(shè)計文化作為民族文化的一個縮影部分，也就自然會反映出民族情愫的心理特征，并將這種民族性格與文化在創(chuàng)作活動中呈現(xiàn)出來。比如，意大利人的包裝設(shè)計風(fēng)格追求優(yōu)雅和浪漫的情調(diào)；德國人則體現(xiàn)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯、理性的風(fēng)格；日本人則喜歡靈巧與細(xì)膩的特點；中國的設(shè)計則是力求喜慶、平穩(wěn)、圓滿的吉祥特色。作為民族創(chuàng)作情愫之源泉的最民族、最原始、最中國的設(shè)計元素，它既保留了中華民族幾千年的文化結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)了相互滲透、相互融合、相得益彰的傳統(tǒng)之美和民族之美。

一、中國書法

書法藝術(shù)是中華民族審美文化的一個象征性藝術(shù)表現(xiàn)形式。在今天這個眼球經(jīng)濟(jì)時代，將書法文字作為設(shè)計元素的應(yīng)用是非常廣泛的。

現(xiàn)代商品包裝上的文字是向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息最直接的途徑和最有效的手段。優(yōu)秀的包裝設(shè)計作品在書法文字設(shè)計元素方面都無一例外地追求盡善盡美。從出口海外的商業(yè)包裝看，因有中國書法文字元素的裝飾設(shè)計，商品明顯提高了整體情調(diào)，既彰顯了民族文化特色，也增強(qiáng)了中國商品的國際美譽(yù)度和知名度。

設(shè)計師通過對傳統(tǒng)文字元素的設(shè)計創(chuàng)作來抒發(fā)豐富的情感和人文理念，使得書法文字本身就具備了多種性格特征。在設(shè)計創(chuàng)作民族傳統(tǒng)文化特色商品的包裝時，注重書法文字形象與商品特色之間的和諧統(tǒng)一是非常必要的。這一點日本在包裝設(shè)計上的一些經(jīng)驗很值得我們來借鑒與參考。在琳瑯滿目的商場、超市，有些日本商品，非常流行采用書法文字元素來進(jìn)行包裝設(shè)計，這是他們包裝設(shè)計的一種常用的普遍現(xiàn)象，簡潔而豐富。他們會根據(jù)商品的特性來專門設(shè)計書法文字造型，非常巧妙地把商品的特色與現(xiàn)代設(shè)計理念完美地結(jié)合在一起，簡約又不失典雅。因此在傳統(tǒng)商品的包裝設(shè)計創(chuàng)作中，要善于發(fā)揮中國文字的多樣性和獨(dú)特性的特點，合理、靈活而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐者@一中國元素的運(yùn)用。相信用民族元素創(chuàng)作設(shè)計的商品，會更有視覺沖擊力，更有商業(yè)價值。

二、中國繪畫

中國繪畫可分為中國水墨畫和民間繪畫（年畫）兩大類。中國傳統(tǒng)水墨畫從元開始，至明徐渭開宗立派以來，迄今已有千年歷史，已成為中國獨(dú)有的一種繪畫形式。其所表現(xiàn)出的外在形式與內(nèi)在精神的統(tǒng)一，已成為具有中國特色的藝術(shù)形式語言。而將這種獨(dú)特的富有傳統(tǒng)文化特點的形式語言運(yùn)用到商品包裝設(shè)計上，就能很好地體現(xiàn)其強(qiáng)烈的、古韻質(zhì)樸的文化之美。在2008奧運(yùn)之年，商家借以推出的中國茶與中國月餅的外包裝就巧妙地運(yùn)用了中國水墨畫與民間年畫這兩種繪畫形式來設(shè)計創(chuàng)作，既體現(xiàn)了濃郁的中國茶文化，也使整個包裝畫面活躍生動，具有強(qiáng)烈的視覺效果。文化與商業(yè)交相輝映，高雅中透著富貴，溫馨中透著雅致，這樣的包裝設(shè)計叫人賞心悅目。

三、中國臉譜

自滿清“四大徽班”進(jìn)京以來，這個有著百年歷史的劇種就在中華大地發(fā)揚(yáng)光大。“藍(lán)臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，白臉的曹操，黃臉的典韋，黑臉的張飛……”這種極富傳統(tǒng)文化色彩的戲曲臉譜，開始在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中流行起來。如北京某酒業(yè)公司出品的“太和龍寶酒”的包裝設(shè)計，就采用傳統(tǒng)臉譜形象作為創(chuàng)作元素，既美觀大方又時尚搶眼。

五彩斑斕的傳統(tǒng)臉譜有其特有的色彩及夸張的造型，既能在琳瑯滿目的商品中具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，也能滿足國人的民族喜好要求。據(jù)說北京奧運(yùn)會期間，凡帶有這種藝術(shù)元素設(shè)計的衣服、飾品等，都備受外國體育健兒和記者們的青睞。可見，對傳統(tǒng)文化設(shè)計元素的傳承是有商業(yè)價值的，而把握和運(yùn)用好這些具有民族個性的中國元素，并將其賦予新的包裝設(shè)計理念，必定會使我國現(xiàn)代包裝設(shè)計更具有民族文化性和獨(dú)特性。

四、中國圖案

中國傳統(tǒng)圖案從仰韶文化時期至今，歷經(jīng)七千余年的發(fā)展，各個歷史時期的圖案不僅有著強(qiáng)烈的時代風(fēng)格，而且有著鮮明的時代特征。

中國是個有著56個民族的大家庭，民族傳統(tǒng)圖案就像是取之不盡，用之不竭的資料源泉；其品種之豐富，形式之多樣，不勝枚舉，如龍鳳呈祥，吉慶有余，花開富貴，丹鳳朝陽，三陽開泰，五子登科等。選擇余地非常廣泛，只要視不同整體設(shè)計風(fēng)格，想用什么圖案，就有什么圖案提供。比如，洛陽唐三彩的禮品外包裝上運(yùn)用“秦磚漢瓦”的傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)作設(shè)計，不但給產(chǎn)品包裝注入了民族文化的藝術(shù)魅力，而且更顯外包裝厚重、歷史、親切的觸覺感。恰到好處的獨(dú)特風(fēng)格，恰如其分地傳承了中國歷史的文化傳統(tǒng)，既有視覺效果，又不失現(xiàn)代時尚之感。

近些年，一些設(shè)計協(xié)會，開展了關(guān)于中國元素的設(shè)計活動，這是件保護(hù)與傳承民族文化的好事。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來，國際間的交流日趨頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)、文化也開始相互滲透和交融?，F(xiàn)在只有蘊(yùn)涵豐富本土文化特色的設(shè)計元素，才能更好體現(xiàn)深厚的中國千年文化，也才能在不斷發(fā)展的包裝設(shè)計時代中，實現(xiàn)文化與文明的傳承和更理性地對待傳統(tǒng)文化的價值取向。只有這樣，才能更好地使我們的商品參與國際市場競爭。與民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合、與人的心靈情感結(jié)合、與市場銷售相通、與消費(fèi)文化相融，才是現(xiàn)代包裝文化大繁榮、大發(fā)展之道。

越是民族的，就越是世界的。我們傳承傳統(tǒng)文化就是為了更好地發(fā)揚(yáng)光大這一文化精神，包裝設(shè)計也是如此。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮冠超.中國風(fēng)格的當(dāng)代化設(shè)計.重慶出版社，2007.

[2]陳磊.包裝設(shè)計.中國青年出版社，2006.

作者單位：惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：軒蕾）