沈小華

內(nèi)容摘要：城市綠地系統(tǒng)是城市總體規(guī)劃的重要組成部分，它是改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提高人居生活水平，創(chuàng)造生態(tài)宜居型城市的重要內(nèi)容。城市綠地的景觀設(shè)計是實施綠地系統(tǒng)的具體表現(xiàn)之一。隨著人們對人居環(huán)境要求的提高，傳統(tǒng)單一的綠地景觀形式所表現(xiàn)的文化意味及其基本的娛樂、休憩功能，已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代人的需求，人們希望環(huán)境中所出現(xiàn)的景觀能夠傳遞具有當(dāng)代人文氣息的人居環(huán)境語境，希望新的景觀形式能夠關(guān)注時代的主題，能重新審視人與自然和諧共存的關(guān)系，綠地景觀的營造方式在一定程度上成為文化傳承與文明進步的重要載體。文章從分析城市綠地景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢出發(fā)，歸納了其設(shè)計模式的一些特性。

關(guān) 鍵 詞：綠地 景觀設(shè)計 模式

一、城市綠地景觀設(shè)計的概念及其多元化發(fā)展趨勢

從宏觀的角度來看，城市綠地景觀與城市總體形象是結(jié)合在一起的，但是具體到城市的空間節(jié)點，如城市廣場、公園、濱水空間、街頭綠地、居住區(qū)、道路等各個城市公共空間綠地景觀的設(shè)計，則是以綠色植被為存在的城市開放空間的設(shè)計。

當(dāng)今，城市綠地景觀設(shè)計越來越受到歡迎和重視，這是社會、經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。在城市建設(shè)中應(yīng)用綠地景觀設(shè)計的手段來改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境也將是必然的趨勢。綠地景觀設(shè)計是建立在植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人居學(xué)、規(guī)劃學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)等基礎(chǔ)之上的。這些要求我們應(yīng)重新認(rèn)識身邊綠地景觀中熟悉而又陌生的自然生態(tài)造景要素，例如，水系、植物、動物、微生物、氣候天象時空變幻等。物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對于精神生活產(chǎn)生有了更高層面的追求。隨著景觀設(shè)計以人為本思想的發(fā)展，設(shè)計模式呈現(xiàn)出多元化的趨勢，多元化的綠地景觀設(shè)計主要呈現(xiàn)為生態(tài)化、功能化、人性化及人文化等趨勢。

1.生態(tài)化

進化論的倡導(dǎo)者赫胥黎就曾描述過：一個花園當(dāng)沒人照料時，便會有雜草侵入，最終將人工栽培的園藝花卉淘汰。整個地球是在一種自然的，自我的設(shè)計中生存和延續(xù)的。一池水塘，如果不是人工將其用水泥護襯或以化學(xué)物質(zhì)維護，便會在水中或水邊生長出各種昆蟲、水藻、雜草，并最終演化為一個物種豐富的水生生物群落。傳統(tǒng)的城市綠地景觀是用新的結(jié)構(gòu)和過程來取代自然，而生態(tài)型的綠地景觀設(shè)計模式，則是用自然生態(tài)的結(jié)構(gòu)和過程來設(shè)計的自然系統(tǒng)的自我設(shè)計形式。綠地景觀的生態(tài)是一種藝術(shù)結(jié)合科學(xué)的設(shè)計行為，它們都是城市綠地所包含功能的一部分，其中所體現(xiàn)的生態(tài)設(shè)計是以現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)和依據(jù)，通過一系列的手法營建生態(tài)效應(yīng)的良好綠地格局。在滿足人們休閑游憩活動的同時，要實現(xiàn)人與自然的和諧相處以及人類社會發(fā)展的可持續(xù)性，提高人居環(huán)境質(zhì)量。所以，生態(tài)化的綠地景觀設(shè)計在以后的設(shè)計理念中會越來越受到重視并不斷發(fā)展完善。

2.功能化

任何一個景觀作品，為什么而服務(wù)是它所考慮的首要問題。功能化的綠地景觀設(shè)計主要是指在不同的綠地景觀場所所選用的植物或者是其他景觀設(shè)計要素，它們的服務(wù)目的不盡相同。比如，道路綠地景觀設(shè)計除了景觀的觀賞功能外，基本的實用功能是最不容忽視的，規(guī)劃交通，遮陰送涼，隱蔽防護是道路基本所在；而城市濱水綠地景觀設(shè)計選用的植物則更多偏向于觀賞這一功能。而且在很大程度上，功能化的綠地景觀和城市人口的生活密切相關(guān)，如道路交通規(guī)劃的行道樹、分割空間的綠籬、建筑墻面的攀緣植物、能吸收有害氣體的樹種、與主導(dǎo)風(fēng)向垂直的樹陣等。當(dāng)然，綠地設(shè)計功能化的趨勢也是遵循以人為本的設(shè)計理念。

3.人性化

作為一個自然人和社會人，人在各種環(huán)境中到底需要什么？人需要交流，但害怕孤獨；人需要運動，累了需要坐下休息；人離不開水，也需要火；人愛采摘和捕獲；人需要庇護和蔭涼，渴望瞭望；人需要領(lǐng)地，需要適當(dāng)尺度的空間；人需要安全，同時需要挑戰(zhàn)；人愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、穿障礙、過橋梁。具有高度責(zé)任感的景觀設(shè)計師需要從人性的角度思考各種設(shè)計中的人性問題。所以，綠地需要空間的圍合，增加私密性、安全感；綠地需要更多的水和植物，讓人與自然有更多的接觸；綠地需要更合適的尺度，使景觀充滿活力和親和力；綠地需要適量的服務(wù)設(shè)施，滿足景觀的使用率；綠地也需要更多的內(nèi)涵，滿足人們精神的需求。

4.人文化

建造景觀自古以來就包含人們的對環(huán)境與社會的認(rèn)識，包含人們改良自然環(huán)境的需求。一個成功的景觀作品所體現(xiàn)的獨特文化精神也是其亮點所在。設(shè)計以人為本，綠地景觀設(shè)計具有人文性，這也是符合人類精神素質(zhì)不斷提高的要求。設(shè)計的目的應(yīng)是為了人的生活、為了人的內(nèi)在體驗，并且不同地域和不同階層的人對人文性綠地景觀場所的需求不同。當(dāng)設(shè)計的對象具有功用和意義時，我們可重歸人文性的場所。設(shè)計師需要體驗生活，體驗不同地域的人的生活方式和生活習(xí)慣，了解當(dāng)?shù)夭煌A層的人的價值觀。抓住這些信息，有利于在景觀作品中賦予它獨特的人文氣息和人性理念。隨著人們精神文化的提高，他們也在不斷要求人居環(huán)境的內(nèi)在韻味及給予他們精神食糧，這就是綠地景觀設(shè)計體現(xiàn)人文化的必然趨勢。

二、多元化的綠地景觀設(shè)計模式特性

多元化的綠地景觀設(shè)計模式特性可以系統(tǒng)地歸納為以下幾點：典型性、時效性、植物配置的多樣性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性。正因為綠地景觀設(shè)計具備這些特性，才會趨向于多元化的趨勢。

1.綠地景觀設(shè)計具有典型性

主要以傳統(tǒng)的設(shè)計元素如綠地草坪、綠籬和樹木等元素為主。綠地景觀有自己的語言體系，具體的信息傳遞是感性的、直觀的，容易為大眾所理解，以花壇、花臺、花徑、列植、孤植等綠地設(shè)計手法以被人們所接受。隨著人們對美的追求的提高，傳統(tǒng)的園林設(shè)計理論受到了現(xiàn)代城市發(fā)展需要的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。如何對現(xiàn)代景觀形式語言進行創(chuàng)新這一問題的研究已屬迫切需要，這也是現(xiàn)代景觀設(shè)計呈現(xiàn)多元化的必然現(xiàn)象的原因之一。

2.綠地景觀設(shè)計具有時效性

綠地景觀設(shè)計的時效性是指不同綠地植物在不同時間、空間所呈現(xiàn)出來的不同的生長效果。比如，景觀中植被隨著時間的變化，其層次也會發(fā)生變化，特別是受季節(jié)的影響，會呈現(xiàn)出不同的季相差異。并且在景觀規(guī)劃中所運用的生態(tài)技術(shù)及植物品種并非一成不變，而是在不同時期內(nèi)體現(xiàn)出其不同的景觀特征。隨著人為手段的變化，科技的發(fā)展不斷更新其原有的景觀面貌。設(shè)計師在設(shè)計綠地景觀時，要處理好綠地與地上、地下管線及地下工程之間的關(guān)系，否則對綠地植物的生長會有影響，也影響整個綠地景觀時效性的呈現(xiàn)。

3.綠地景觀植物配置的多樣性

植物是綠地景觀的生命。景觀特色上要注意利用植物本身特征，如樹形、花色、葉色、枝、果等，配合該城鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化特色，形成特定環(huán)境的景觀效果。同時充分考慮樹木的立體感和樹形輪廓，通過里外錯落的種植，以及對曲折起伏的地形的合理應(yīng)用，使林緣線、林冠線有高低起伏的變化韻律，形成景觀的韻律美。植物品種選用上，最大限度地選用地方植物造景，這有利于鄉(xiāng)土特色保護和生物多樣性的恢復(fù)，是該地區(qū)文化和民族傳統(tǒng)的體現(xiàn)。為豐富本地植物景觀，可有計劃地適當(dāng)引進外來馴化樹種或植被，但必須與當(dāng)?shù)貧夂?、土壤相適應(yīng)，形成喬木、灌木和草結(jié)合，形成層次豐富、配置合理的復(fù)合植物生態(tài)群落。

4.綠地景觀設(shè)計的創(chuàng)新性

無論現(xiàn)代景觀設(shè)計是出于何種目的開始，審美需求都是一個無法回避的設(shè)計任務(wù)。研究大眾的審美心理會發(fā)現(xiàn)，“千篇一律”現(xiàn)象會引起審美疲勞。沒有創(chuàng)新的景觀設(shè)計會讓人對周遭環(huán)境景觀有麻木感，并對其產(chǎn)生思維定位。創(chuàng)新是綠地景觀設(shè)計發(fā)展和進步的永恒主題，也是社會發(fā)展的持久動力。對設(shè)計師而言，每次設(shè)計都是一次景觀思想的歷程，舊的桎梏被去掉，接受了新的理論與觀點，這對于一個景觀設(shè)計師顯得尤為重要。當(dāng)今景觀設(shè)計界的領(lǐng)軍人物俞孔堅設(shè)計的“沈陽建筑大學(xué)稻田校園”，就是創(chuàng)新景觀作品。從中可以得到很多啟示，也激勵了當(dāng)代景觀設(shè)計師，在以后從事景觀設(shè)計時要大膽創(chuàng)新，為景觀設(shè)計的發(fā)展推向一個更高的階層。

5.綠地景觀設(shè)計的藝術(shù)性

藝術(shù)觀念以其自身的發(fā)展規(guī)律演變到今天，幾乎深入到了人類心靈和思維的各個方面。在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計應(yīng)成為“連接藝術(shù)世界和技術(shù)世界的邊緣領(lǐng)域，設(shè)計活動是在追求功能的同時引起詩意反應(yīng)的物品”。所以，現(xiàn)代藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，不只是成為最后的擺設(shè)和點綴；藝術(shù)對景觀設(shè)計而言，也不只是一種形式語言借鑒的來源，而是一種思維方式。在現(xiàn)代景觀設(shè)計理念中，藝術(shù)作為一種思想工具正發(fā)揮它應(yīng)有的魅力。

結(jié)語

綠地景觀設(shè)計特性是對當(dāng)今景觀設(shè)計所呈現(xiàn)出的各種現(xiàn)象的一個總結(jié)。正因為有了這些特性，綠地景觀設(shè)計模式才會呈現(xiàn)出多元化的趨勢。多元化的綠地景觀模式的出現(xiàn)是景觀設(shè)計師尋求對現(xiàn)代人居環(huán)境綠地景觀設(shè)計模式的一點突破，著重強調(diào)功能性與實用性的內(nèi)容，強調(diào)“以人為本”的設(shè)計思想。隨著人們對美的追求不斷提高，設(shè)計師們也在不斷尋求更完美的設(shè)計表現(xiàn)模式，推動整個景觀設(shè)計及綠地建設(shè)的發(fā)展。相信隨著科技的發(fā)展及景觀設(shè)計理念的不斷創(chuàng)新，未來的設(shè)計會創(chuàng)造更多符合城市的發(fā)展及人們需求的綠地景觀作品。

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作者單位：南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院

（責(zé)任編輯：軒蕾）