段衛(wèi)紅

內(nèi)容摘要：21世紀，服裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的獨立性更加鮮明。高等服裝藝術(shù)繼續(xù)教育不僅培養(yǎng)具有全面的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和開拓創(chuàng)新、積極進取的創(chuàng)新型人才，更應(yīng)該在服裝設(shè)計的傳統(tǒng)文化和審美等方面加強素質(zhì)教育。

關(guān) 鍵 詞：裝設(shè)計藝術(shù) 成人教育 素質(zhì)培養(yǎng)

在我國制定的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展第十和十一個五年計劃綱要中，把對于職業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)與教育看作“藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)”,納入以崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育為重點的成人藝術(shù)教育培訓(xùn)。而目前成人服裝教育還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要和我國現(xiàn)階段全面建設(shè)小康社會的需要。認真研究和剖析成人服裝藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其不足，并在此基礎(chǔ)上分析原因、尋求對策，以促進成人服裝設(shè)計藝術(shù)教育中素質(zhì)的全面提升，是每一位服裝教育工作者的重要任務(wù)。

一、成人服裝藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

就高校接受服裝設(shè)計藝術(shù)崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育的情況來看，以中等職業(yè)學(xué)校的藝術(shù)教育工作者為多，而真正在服裝生產(chǎn)、設(shè)計最前線工作的人員卻是寥寥無幾。這種現(xiàn)象與我國現(xiàn)行的政策和機制有著密切的關(guān)系，教育要求學(xué)歷進修和知識更新，而服裝企業(yè)鑒于人才流動大的行業(yè)特點，不太注重培養(yǎng)設(shè)計人員，使得服裝藝術(shù)從業(yè)人員浮躁，沒有意識到提高自身綜合素質(zhì)的重要性或是沒有時間和經(jīng)濟能力來實現(xiàn)。再者，高校現(xiàn)行的服裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)歷教育和專業(yè)人員繼續(xù)教育的教學(xué)形式與方法，也不太適合成人藝術(shù)教育，綜合體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.高等成人服裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)科理論建設(shè)薄弱

成人服裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的理論建設(shè)有其獨特性，有些成人服裝藝術(shù)教育單位對自身的培養(yǎng)目標和辦學(xué)宗旨及理念的認識不足，用普通高等教育的教學(xué)內(nèi)容、方式和方法來進行成人服裝藝術(shù)教育，沒有形成健全的成人人才培養(yǎng)機制。這種培養(yǎng)目標可以說大部分流于形式，教育出的學(xué)生在市場上沒有競爭力，辦學(xué)效率不高。

2.師資隊伍對服裝設(shè)計成人教育的特征與規(guī)律認識不足

成人服裝設(shè)計藝術(shù)專業(yè)教育工作者需要具有培養(yǎng)目標明確、創(chuàng)新能力和自我提高意識強的優(yōu)良品質(zhì)，師資隊伍的素質(zhì)直接影響到教學(xué)的質(zhì)量。但是，目前一些教師缺乏以成人為對象的藝術(shù)教育特征與規(guī)律的研究，沒有深刻認識到接受教育者不僅具有明確的學(xué)習(xí)目的和較強的理解認知水平，還具有極強的學(xué)習(xí)意志力和求知欲。

3.課程體系中不重視傳統(tǒng)文化和審美能力等素質(zhì)培養(yǎng)

成人服裝設(shè)計藝術(shù)教育要在教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)是學(xué)習(xí)服裝藝術(shù)永不枯竭的源泉，當(dāng)代服裝藝術(shù)不可能從別國的傳統(tǒng)藝術(shù)中廉價移植盲目模仿得來，只能從本民族藝術(shù)精神的土壤中發(fā)芽成長。

二、在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)財富中培養(yǎng)民族素質(zhì)

在服裝業(yè)迅猛發(fā)展的今天，中國的成人服裝設(shè)計藝術(shù)教育的學(xué)科建設(shè)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)民族意識、現(xiàn)代觀念和創(chuàng)造精神。我國五千年悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，為人類文明進步做出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，服裝藝術(shù)作為一種社會文化形態(tài)蘊含著中華民族文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

服裝設(shè)計藝術(shù)教育具有鮮明的學(xué)科獨立性，它不是純粹的藝術(shù)學(xué)或技術(shù)科學(xué)，除了涵蓋服裝設(shè)計自身的諸多要素之外，還與社會、經(jīng)濟、科技、文化、審美等有密切的聯(lián)系。我國從原始社會的獸皮服飾到近代的長袍馬褂都有著不同歷史時期的文化積淀。我們的先人在漫長的服飾美追求中形成了中和、氣韻、意境等獨特的審美范疇。這種民族特征代表著中華民族的群體情感，是國家和民族的靈魂。正是這種獨特的區(qū)別于世界其他任何一個民族的服飾文化，促使一部分中國人的服飾民族意識覺醒。

成人接受繼續(xù)教育者，不僅具有明確的學(xué)習(xí)目的和較強的理解認知水平，還具有極強的學(xué)習(xí)意志力和求知欲。在成人服裝繼續(xù)教育教學(xué)中，應(yīng)該立足本民族服飾藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生透過歷史分析各個時代的服飾藝術(shù)和與其一脈相承的文化傳統(tǒng)。讓他們體會到構(gòu)成各個時期的服飾文化特色、藝術(shù)價值，認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特光彩，使其在今后的服裝事業(yè)中注重繼承發(fā)揚我國悠久的歷史文化。在把豐富的人文內(nèi)涵和民族精神貫穿到教學(xué)中的同時，學(xué)生從藝術(shù)的海洋中了解、思考、體驗民族文化，會油然產(chǎn)生一種歷史感、崇高感和使命感。在這種精神氛圍里培育出來的學(xué)生眼界開闊、人格健康、精神境界高遠，渾身洋溢著中華民族的氣質(zhì)。

三、大力提高服裝藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員的審美鑒賞能力

眾所周知，不同歷史時期的服裝設(shè)計，都需要一批把握時尚脈搏的高素質(zhì)人才，始終站在流行的前沿進行創(chuàng)造和傳播。它不僅反映那個時期人們的品位，更反映了當(dāng)時的經(jīng)濟狀況、意識形態(tài)、主流文化和政治狀況。這些情況的變化改變了人們的生活，改變了人類的服裝。因此，現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員的審美能力和創(chuàng)新意識等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。在成人服裝藝術(shù)教育實踐中，應(yīng)該首先培養(yǎng)受教育者的審美鑒賞力。審美鑒賞力源于欣賞者對藝術(shù)語言本身的理解、豐富的審美經(jīng)驗和藝術(shù)修養(yǎng)，以及對生活深邃的感悟。這有賴于長期的專業(yè)訓(xùn)練和各方面知識的不斷積累，循序漸進地提高自身的審美觀念和審美鑒賞能力。我們常常遇到這樣的情況，同一件服裝藝術(shù)作品，由于欣賞者的審美意識、文化素質(zhì)、性格、性別、職業(yè)、人生經(jīng)歷或所受教育的不同，審美結(jié)論大相徑庭。這是因為審美欣賞者在鑒賞活動中往往運用以往的經(jīng)驗、知識、想象、情感和記憶來感受進行分析、判斷、體驗，然后做出審美評價。如何使自己的設(shè)計不僅符合一般的設(shè)計原理，而且充滿震撼人心的藝術(shù)魅力，這需要設(shè)計師有很好的審美鑒賞力。綜合性的審美鑒賞力為設(shè)計師提供了很好的幫助，使設(shè)計言必有物，游刃有余，把品位與靈性貫穿于設(shè)計作品中。

結(jié)語

在成人藝術(shù)教育實踐中，還應(yīng)該從三個方面進行探討和學(xué)習(xí)，以增強其藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。一是從文化學(xué)、審美心理學(xué)方面分析服裝美；二是從藝術(shù)方面來研究服裝本身的相對性質(zhì)，服裝流派與各種藝術(shù)流派之間的關(guān)系，特別是與傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系 ；三是從社會學(xué)的方面來分析服裝美感產(chǎn)生的社會因素，分析服裝與人們的生活方式和消費習(xí)慣的關(guān)系。

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[4]國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要.新華網(wǎng).

作者單位：河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：徐良瑛）