范秀梅

傳統(tǒng)意義上的教學(xué)主要被局限在傳授已有的知識(shí)上，容易導(dǎo)致學(xué)生盲目接受外在的塑造和影響，簡(jiǎn)單地承襲已有的知識(shí)。由此，學(xué)生所掌握的記誦之學(xué)，則往往是以個(gè)性的泯滅和主體性的喪失為代價(jià)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新精神的力量，也有壓抑創(chuàng)新精神的力量?！逼渲兴f(shuō)的壓抑創(chuàng)新精神的力量，其原因在于此。當(dāng)然，離開(kāi)了知識(shí)性教學(xué)，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就成為“無(wú)米之炊”。在現(xiàn)實(shí)性數(shù)學(xué)教育中，問(wèn)題的關(guān)鍵是，如何把這兩者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)知識(shí)性數(shù)學(xué)原理的教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

一、 要在數(shù)學(xué)教學(xué)中改變傳統(tǒng)師生關(guān)系

例如：在教學(xué)“螞蟻怎樣走最近”一節(jié)中，當(dāng)我出示圓柱，指出螞蟻和食物的位置后，不是教學(xué)生怎樣找最近的路，而是把機(jī)會(huì)留給學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的聰明才智或發(fā)揮集體的力量，幫小螞蟻尋找最近的路線。在此過(guò)程中，只是作為與學(xué)生共同研究的一個(gè)合作伙伴，只能與他們共同探討，不能在一旁指手畫(huà)腳，指東道西，只有這樣才能讓學(xué)生自由創(chuàng)新，才能利用已有知識(shí)，把曲面上的路線問(wèn)題通過(guò)圓柱的側(cè)面展開(kāi)轉(zhuǎn)化成平面上的路線問(wèn)題，再根據(jù)“兩點(diǎn)之間線段最短”找出最短路線?！敖處熀蛯W(xué)生建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者的角色過(guò)渡到‘伴奏者的角色，從此不再主要是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們?！比缃裎覀兯鎸?duì)的應(yīng)該是有自己獨(dú)到想法的學(xué)生，他們不會(huì)再一味地鸚鵡學(xué)舌，所以在現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課堂中，教師要發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，事先設(shè)計(jì)好問(wèn)題供學(xué)生探究，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

二、 要在教學(xué)中提高學(xué)生的主體地位

我們的教育活動(dòng)應(yīng)該是對(duì)受教育者的學(xué)習(xí)與發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮受教育者的主體性，關(guān)注受教育者個(gè)性的自由發(fā)展。為了提高學(xué)生的主體地位，我們應(yīng)建構(gòu)“主體性發(fā)展”的教學(xué)系統(tǒng)。在教學(xué)目的上，不僅要考慮如何完成課標(biāo)規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)，同時(shí)還要考慮學(xué)生主體性發(fā)展水平，并使目標(biāo)盡可能具體明確。在教學(xué)內(nèi)容上，要重視概念的形成過(guò)程、理論推導(dǎo)論證過(guò)程、學(xué)習(xí)方法的思考過(guò)程，揭示知識(shí)發(fā)生過(guò)程及思維過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。例如：在教學(xué)“探索三角形全等的條件”一節(jié)中，先由學(xué)生自己動(dòng)手畫(huà)出只給一或兩個(gè)條件的三角形，然后小組或全班交流，看所有人畫(huà)出的三角形是否都全等，通過(guò)互相比較得出判定三角形全等的條件必須是三角三邊六個(gè)條件中的三個(gè)。進(jìn)而研究哪三個(gè)條件存在才能確定三角形全等，從而得出三個(gè)判定三角形全等的定理。這樣，學(xué)生既感受了知識(shí)的形成過(guò)程，又發(fā)揮了主體作用，為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，才能在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新地解決相關(guān)問(wèn)題。

總之，數(shù)學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，更要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，把數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的有用性。

（唐山市豐南區(qū)第四中學(xué)）