索玉鳳

古希臘一位哲人說(shuō)過(guò)，現(xiàn)實(shí)世界中的圓總是不完美的，只有理念世界中的圓才是完美的。以此推理，老師心目中的學(xué)生是十全十美的，但在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。可以說(shuō)，天下沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的學(xué)生。學(xué)生總是在試探性的行為中獲得經(jīng)驗(yàn)、明辨是非。學(xué)生不僅有犯錯(cuò)的沖動(dòng)，也有糾錯(cuò)的愿望，但更需要有糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)與時(shí)間。

許多家長(zhǎng)和教師，包括一些優(yōu)秀的教師，對(duì)于學(xué)生的一些錯(cuò)誤處罰過(guò)于嚴(yán)厲，甚至不近人情。他們?cè)谂u(píng)、處罰學(xué)生的錯(cuò)誤行為時(shí)，把學(xué)生身上閃光的探索欲、好奇心一同清除。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，真是一筆不小的損失，對(duì)教育來(lái)說(shuō)也是一種失敗。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，我們經(jīng)常是一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就根據(jù)學(xué)校制度或班級(jí)規(guī)章迅速處理：或要求寫(xiě)出深刻的檢查，說(shuō)出今后的保證；或讓學(xué)生公開(kāi)道歉；或給予一定的處分。如：對(duì)不守紀(jì)律、成績(jī)又不好的學(xué)生，老師自有各種“整治”的辦法。最簡(jiǎn)單的是罰站、罰抄，最常用的是一頓好罵，最激烈的是動(dòng)手扇耳光。此外，還有罰掃地，罰倒立，罰“壞學(xué)生”買(mǎi)新本子獎(jiǎng)給“好學(xué)生”，最后還有撒手锏——攆出教室、趕出學(xué)校。這些懲罰并不只是中國(guó)教育的“特色”，在教育發(fā)達(dá)的西方社會(huì)中也有類(lèi)似的懲罰措施。試想想，我們教育制定了嚴(yán)密的規(guī)章制度，采取了迅速果斷的措施，但達(dá)到教育效果了嗎？這里存在著一個(gè)重要問(wèn)題：學(xué)生缺乏反思和自我糾錯(cuò)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。我們常說(shuō)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但在對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)，好像就看不見(jiàn)學(xué)生的主體型了，學(xué)生似乎就是一臺(tái)機(jī)器。犯錯(cuò)誤的學(xué)生就得乖乖地按照我們的意見(jiàn)去寫(xiě)檢查、做檢討，給他處分，他就得承受。

學(xué)生犯了錯(cuò)誤，給予批評(píng)處罰是必要的，但在處罰時(shí)，如果方式不當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，將造成巨大的損失。因此，面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，我們不能一味追究這一錯(cuò)誤行為所造成的后果，應(yīng)以發(fā)展的眼光、寬容的態(tài)度來(lái)引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生。須知學(xué)生犯錯(cuò)是必然的，但教師的贊賞是必要的。

一、 贊賞是十分必要的

著名思想家威廉·詹姆斯說(shuō)：“人性中最深刻的天性，是被人賞識(shí)的渴望?！比魏我粋€(gè)學(xué)生，即使是所謂的壞學(xué)生，心中始終留著向善的一面，渴望得到老師的理解、尊重、表?yè)P(yáng)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，甚至不惜采取笨拙的方法，從中可以看出學(xué)生向善的意志是多么堅(jiān)毅。但是對(duì)于學(xué)生的本性，有的老師看不到善的一面，總以為學(xué)生有天生的劣根性，需要嚴(yán)厲的管教，并采取種種手段去唬住學(xué)生。其實(shí)，教師不能站在神的高度來(lái)審判學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，應(yīng)以人的身份來(lái)保護(hù)學(xué)生的精神家園，只有這樣，對(duì)學(xué)生的犯錯(cuò)我們才能以寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

二、 贊賞是十分重要的

關(guān)鍵性的一句贊賞，會(huì)影響一個(gè)人的一生。一般學(xué)生的心靈敏感而又脆弱，需要教師的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)。蘇霍姆林斯基有這樣一則故事，尤其啟人心智：蘇霍姆林斯基曾在一所學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)，學(xué)校的花房里開(kāi)放著幾朵特大的玫瑰，全校師生爭(zhēng)相前往觀賞，大家贊嘆不已。一天早上，這位校長(zhǎng)在校園巡視時(shí)，看到一位幼兒園小女孩在花房里摘了一朵大玫瑰，然后坦然大方地往外走。校長(zhǎng)走到小女孩的面前，躬下身去，親切地詢(xún)問(wèn)：“孩子，你摘這枝花是送給誰(shuí)的，能告訴我嗎？”小女孩羞答答地回話(huà)：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校花房里有很大很大的玫瑰，奶奶不信，我現(xiàn)在摘一朵拿回家給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)?！碧K霍姆林斯基聽(tīng)了小女孩說(shuō)的這番話(huà)，毫不猶豫地帶著她折回花房，又摘下兩朵大玫瑰，然后滿(mǎn)懷慈祥地對(duì)小女孩說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得孝敬老人的好孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她教養(yǎng)出你這樣的好孩子。”

教育家之所以為教育家，在教育觀念上確有高人一籌之處——善于贊賞。小女孩摘花是為了給重病在床的奶奶看，“看過(guò)之后就把花送回來(lái)”，其摘花的目的和動(dòng)機(jī)純正無(wú)邪，令人感佩。此時(shí)此際，恰當(dāng)而不失時(shí)機(jī)地對(duì)孩子加以贊賞，則不只是教育技巧問(wèn)題，而首先是教育思想問(wèn)題。在這個(gè)世界上，如果能夠多一些如蘇霍姆林斯基這樣園丁式的教育家，別出心裁育英才，那么我們的教育會(huì)有更多的成功。

三、 教師的贊賞應(yīng)真實(shí)、及時(shí)、公正、恰當(dāng)

（1）真實(shí)。教師的言行，學(xué)生總是在思考和判斷，尤其是經(jīng)常受到批評(píng)的學(xué)生，對(duì)老師的話(huà)已經(jīng)有一種“抗藥性”。他們有時(shí)把老師的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)視為一種“利誘”和“討好”政策，拒絕來(lái)自老師的影響。但是一旦他能夠意識(shí)到老師的真心誠(chéng)意時(shí)，就會(huì)主動(dòng)作出反應(yīng)，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

（2）及時(shí)。有及時(shí)的贊賞，使學(xué)生感到自己的行為得到了別人的認(rèn)可，才有明顯的激勵(lì)作用。對(duì)該贊賞的學(xué)生不及時(shí)贊賞就是批評(píng)。教師不要計(jì)較學(xué)生過(guò)去或一貫的不良行為而懷疑學(xué)生進(jìn)步的能力，一個(gè)好的教師就像一個(gè)好獵手，他不但要時(shí)時(shí)刻刻捕捉學(xué)生的缺點(diǎn)，更重要的是要捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)”及時(shí)加以表?yè)P(yáng)。

（3）公正。教師的贊賞要盡量公正、一致，不應(yīng)受一些因素的影響，如個(gè)人心情、對(duì)不同學(xué)生的態(tài)度等，使贊賞沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。不管教師個(gè)人心情如何，一與學(xué)生接觸，就應(yīng)像演員一樣進(jìn)入角色，這也是教師起碼的職業(yè)道德。而且，不同的學(xué)生在不同的時(shí)間，只要他們有相同的良好表現(xiàn)，都要給以公正的贊賞。

（4）恰當(dāng)。對(duì)學(xué)生的贊賞不能溢美、過(guò)分。太廉價(jià)或過(guò)度的表?yè)P(yáng)有時(shí)會(huì)起反作用，他會(huì)使學(xué)生覺(jué)得老師的表?yè)P(yáng)不是真誠(chéng)的，只是一種慣用的手段。其實(shí)，對(duì)學(xué)生的贊賞要分兩個(gè)方面，即對(duì)結(jié)果的贊賞和對(duì)過(guò)程的贊賞?，F(xiàn)實(shí)中不是缺少贊賞的東西，而是我們不會(huì)發(fā)現(xiàn)。一個(gè)學(xué)生的回答，結(jié)論可能是錯(cuò)誤的，不值得贊賞，但如從整個(gè)過(guò)程看，我們?yōu)槭裁床豢梢再澷p他的勇敢、積極，贊賞他的落落大方，贊賞他的聲音洪亮、語(yǔ)言流暢呢？為什么非要盯在結(jié)果的贊賞上而導(dǎo)致一些贊賞不實(shí)，使學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷？

總之，天下沒(méi)有不犯錯(cuò)的學(xué)生，錯(cuò)誤是美麗的，失敗是成功之母。教師應(yīng)給有自主意識(shí)的學(xué)生一定的自由，多贊賞學(xué)生人性的光輝，以寬容的態(tài)度實(shí)施具有道德性的教育，使教育活動(dòng)走向人性化的軌道。

（沁陽(yáng)市職業(yè)中專(zhuān)）