劉光宇

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)迅速更新，文化多元發(fā)展，快餐文化以其實(shí)用價(jià)值滲透進(jìn)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，而傳統(tǒng)文化卻與現(xiàn)代生活日益脫節(jié)。這種現(xiàn)象在政治領(lǐng)域的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是經(jīng)典著作在領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀生活中的缺失。緊張的官場(chǎng)生活和充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，使許多領(lǐng)導(dǎo)干部難于安心閱讀“干澀枯燥大部頭”的經(jīng)典作品，而是從實(shí)用主義出發(fā)，流連于成功學(xué)和厚黑學(xué)，把功利性上升為閱讀的主要目的，愈發(fā)失去了閱讀經(jīng)典的興趣，導(dǎo)致其施政能力和人文素養(yǎng)下降，成為影響執(zhí)政興國(guó)的軟肋。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：“個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸?！惫P者認(rèn)為，這種“重新接觸”的最好方式當(dāng)屬“閱讀經(jīng)典”。那么這里的“經(jīng)典”指什么呢?兩位著名文學(xué)家為我們提供了一個(gè)不約而同的答案。意大利的卡爾維諾說(shuō)：“經(jīng)典是那些正在重讀的書(shū)，經(jīng)典是常讀常新的書(shū)。”阿根廷的博爾赫斯說(shuō)：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)?！?/p>

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)當(dāng)閱讀的經(jīng)典是廣義的，中國(guó)古代哲學(xué)思想、歷史鏡鑒、文學(xué)藝術(shù)等等皆應(yīng)位列其中。長(zhǎng)征出版社近日出版的《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》系列叢書(shū)，正是一套為領(lǐng)導(dǎo)層精心輯選的叢書(shū)。第一輯民國(guó)人文精粹，囊括梁?jiǎn)⒊?、章太炎、王?guó)維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級(jí)作品，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供治國(guó)理政參考和修養(yǎng)鏡鑒，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值的經(jīng)典讀物。而這些經(jīng)典之所以成為“經(jīng)典”，正是因?yàn)樗鼈円晕膶W(xué)的方式觸及、思考并表達(dá)了中華民族生存和發(fā)展的根本問(wèn)題，在經(jīng)受了千百年的時(shí)間考驗(yàn)之后，其智慧光芒穿透了滄桑的歷史，思想價(jià)值跨越了遠(yuǎn)隔的時(shí)空，歷久彌新，成為人類(lèi)共有的精神財(cái)富，其至真至純的思想和情感成為支撐人類(lèi)精神的永久脊梁。正如美學(xué)家朱光潛所說(shuō)：“這些被稱(chēng)為經(jīng)典的東西，恰如無(wú)邊暗夜中一顆顆璀璨的星星，照亮著我們的未知前途。”

當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部，何妨靜下心來(lái)，捧讀閃耀著古圣先賢理性光芒的鴻篇巨制，感受那份恒久的魅力，感覺(jué)那股震撼心靈的力量。希望領(lǐng)導(dǎo)干部們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的各種誘惑面前，在關(guān)注自己物質(zhì)需求的同時(shí)，更要關(guān)心自己的精神修養(yǎng)。