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        城市傳播學(xué)的范式建構(gòu)和實(shí)踐書(shū)寫(xiě)

        2009-04-13 06:58:24吳迎君
        全國(guó)新書(shū)目 2009年1期
        關(guān)鍵詞:舊城傳播學(xué)代際

        吳迎君

        在《C時(shí)代:城市傳播方略》一書(shū)中,作者提出“C時(shí)代”的原創(chuàng)性命題,指出“人類(lèi)在21世紀(jì)將整體性地邁進(jìn)‘C時(shí)代,即邁進(jìn)了城市(City)的世紀(jì)、創(chuàng)意(Creativity)的世紀(jì)、消費(fèi)(Consumption)的世紀(jì)和傳播(Communication)的世紀(jì)?!痹诖嘶A(chǔ)上進(jìn)而指出,空間文本化延展消費(fèi)的重要問(wèn)題,即城市“無(wú)形”空間的符號(hào)在場(chǎng)和指涉,啟示城市文本媒介接觸策略的方法論確定。而城市媒介文本的路徑傳播進(jìn)行,同時(shí)即是城市文本符號(hào)意識(shí)形態(tài)消費(fèi)性的提純。

        城市傳播學(xué)的新意既在于前瞻性的預(yù)見(jiàn)展望,亦在于對(duì)于城市問(wèn)題全新視域的解讀。以中國(guó)城市發(fā)展中的“舊城改造”個(gè)案分析為例,一旦進(jìn)行城市傳播學(xué)的學(xué)術(shù)追問(wèn),則可廓清同時(shí)具有“完成時(shí)”和“現(xiàn)在時(shí)”的“舊城”本質(zhì),揭示社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市學(xué)、建筑學(xué)所存在的認(rèn)識(shí)盲區(qū),彰顯“舊城”所不可替代的符號(hào)價(jià)值和代際傳播功能。《C時(shí)代:城市傳播方略》循此對(duì)“舊城改造”進(jìn)行了富于創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)術(shù)闡釋?zhuān)赋觥皬某鞘袀鞑サ慕嵌葋?lái)看,舊城是‘城市記憶的空間載體,承載著城市代際傳播的功能,溝通城市的歷史、現(xiàn)在與未來(lái)、彰顯者城市‘地脈與‘文脈特征并將之傳承與延續(xù)?!f城是城市歷史的一種‘言說(shuō)”,既是久遠(yuǎn)歷史的遺存,又始終活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)下,具有當(dāng)下的“生產(chǎn)性”。由此可見(jiàn),“舊城”和“新城”的性質(zhì)界定和價(jià)值確定具有雙重層次。在第一個(gè)層次,古代建筑文物等是歷史的“舊物”,似乎欠缺“現(xiàn)代性”,而新興現(xiàn)代建筑之“新城”則是當(dāng)下的和現(xiàn)代化的。而在第二個(gè)層次,大量現(xiàn)代建筑往往是機(jī)械復(fù)制式的,有著同質(zhì)性的單調(diào)雷同;而古代建筑相對(duì)于現(xiàn)代建筑的異質(zhì)性,和獨(dú)有的差異化特征正具有質(zhì)現(xiàn)代奉為圭臬的“小敘述”。在此意義上,古代建筑是對(duì)于現(xiàn)代建筑的一種“間離”性媒介,是具有現(xiàn)代建筑匱缺之特殊所指的“新”能指,始終在進(jìn)行現(xiàn)代性的符號(hào)意義生產(chǎn)和再生產(chǎn)。由此可見(jiàn),“舊城”作為傳播媒介既在進(jìn)行代際傳播,亦在進(jìn)行現(xiàn)代性關(guān)系傳播。

        《C時(shí)代:城市傳播方略》沿循愛(ài)德華·索亞(Edward w.Soja)“第三空間”的開(kāi)放性思路,富于啟迪地提出“流城市”(Stream City)的未來(lái)城市形態(tài)說(shuō),即在當(dāng)前“實(shí)體城市”和“虛擬城市”的基礎(chǔ)上形成的“實(shí)體城市內(nèi)部要素、虛擬城市內(nèi)部要素以及由實(shí)體與虛擬城市相互影響所生成的復(fù)合要素之間將呈現(xiàn)出高度流動(dòng)且復(fù)合同構(gòu)的特征,促使形成實(shí)體城市與虛擬城市之間的萬(wàn)象流動(dòng)與深度融合,兩者邊界日益消弭,從而建構(gòu)而成的一種新的城市”,進(jìn)而詳加闡釋流城市所具有的去地方性、弱結(jié)構(gòu)化、萬(wàn)象流動(dòng)性、超變異性的四個(gè)基本特征,由此提供一種現(xiàn)代城市發(fā)展的未來(lái)指向,對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐予以啟示。由此,城市傳播學(xué)的“城市文本”解讀轉(zhuǎn)化至“城市超文本”解讀,由此體現(xiàn)出城市傳播學(xué)研究的持續(xù)必要性。某種意義上,“流城市”理論闡述和“舊城”傳播讀解一脈相承,同樣是對(duì)于現(xiàn)有思維框架的超越,使之開(kāi)放流動(dòng)而始終保持學(xué)術(shù)關(guān)注的敏感性。

        作為一門(mén)前沿性學(xué)科,城市傳播學(xué)既具有與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐意識(shí),又具有邏輯理?yè)?jù)反思下的前瞻性指示,集前沿性、前瞻性于一身。同樣沿循于如此之學(xué)理穿透性和實(shí)踐的啟發(fā)性,書(shū)中勾勒出的一系列有待進(jìn)一步展開(kāi)論述的城市傳播學(xué)命題,需要更多學(xué)者和實(shí)踐人士得以進(jìn)一步充分闡釋和省思,而中國(guó)傳播學(xué)研究的切實(shí)而進(jìn)亦可由之得以更加深入有效。

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