人類對于自己的出生地或自己民族、祖先的出生地、發(fā)源地,總是懷著天然的眷戀。懷舊和鄉(xiāng)愁屬于心靈精神層次上的情感,借文學(xué)的寫作,抒解鄉(xiāng)土情懷的焦慮、感傷?，F(xiàn)實(shí)的不得已離鄉(xiāng)和精神的日夜尋求歸根,孕育了中國古代詩詞中許多動(dòng)人的游子篇章,羈旅母題也因此成了中國歷代文人的傳統(tǒng)主題?！冻o·九章·哀郢》:“飛鳥返故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘”,《古詩十九首》:“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”。這些文學(xué)作品無一不是表達(dá)了作者凄凄的離別鄉(xiāng)愁。無論是遷客騷人還是羈旅游子,都對自己出生或生活過的地域懷有濃郁的眷戀之情。杜甫《月夜憶舍弟》:“戌鼓斷人行,過秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,朗月觸動(dòng)了秋夜的鄉(xiāng)愁,寥寥四句便道出了他鄉(xiāng)客子鄉(xiāng)土之別、望月思鄉(xiāng)的共感?？梢哉f在中國文化人心中,“故鄉(xiāng)”是一個(gè)多重涵義的詞語,既是地理的,更多是心理的,它是一種靈魂的“歸宿”。

崔顥的《黃鶴樓》:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁?！边@首詩通過詩人在仕途失意之際來游黃鶴樓的所憶所見,抒發(fā)了吊古傷今之感和游子的鄉(xiāng)愁。詩的前四句主要寫詩人登黃鶴樓的憑吊之感,詩人吊古傷今之意,借鶴去樓空點(diǎn)出,從而使畫面呈現(xiàn)出一種空寂寥落感。“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”二句,展現(xiàn)了詩人對世事變幻無常的感慨。這種人事變遷、今非昔比的感慨,是很容易觸動(dòng)政治失意者的共鳴的。詩的后四句,寫登樓所見景色和因憑吊而生的鄉(xiāng)情。詩人登樓遠(yuǎn)眺,繁茂的樹木、萋萋的芳草映入眼簾,此時(shí)詩人心中想起了《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”的名句,觸發(fā)了思鄉(xiāng)之情,于是,詩人的目光便落在“日暮”時(shí)分的“煙波江上”,想透過眼前迷茫的景色去尋覓自己的“鄉(xiāng)關(guān)”,然而,故鄉(xiāng)遙迢千里,詩人在黃鶴樓上怎么能夠看得到呢?從而由“煙波江上使人愁”一句透露出濃重的鄉(xiāng)愁。這種情思渺渺、悠悠不盡的心靈感受,讓人讀之黯然神傷。

一.鄉(xiāng)愁的朦朧感

對于一個(gè)懷鄉(xiāng)者,他所關(guān)注的是他內(nèi)心中的精神故鄉(xiāng),而不是他的故鄉(xiāng)的細(xì)致部位。故鄉(xiāng)在他們的心中是抽象的,是一種朦朧的情感。對于許多懷鄉(xiāng)者而言,故鄉(xiāng)的面貌只是一片模糊,模糊之中一切的故鄉(xiāng)存在也就猶如一輪明月或一片云霧?？梢哉f,作品中代表鄉(xiāng)愁的月亮、云霧、煙波,所表達(dá)的是一種對于感覺的感覺,表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)想要清晰地觸摸卻又不能的心理矛盾狀態(tài)。對于《黃鶴樓》這首詩來講,詩人想要舒展的是幽婉的鄉(xiāng)愁,而故鄉(xiāng)在他們的心中只是一種精神意念或一種回歸情懷,用“日暮”、“煙波”寄托鄉(xiāng)愁,而不是清晰地表現(xiàn)故鄉(xiāng)的實(shí)物,黃昏的視覺效應(yīng),“煙波”的朦朦朧朧,使得作品中的鄉(xiāng)愁加強(qiáng)了情感的強(qiáng)度。

游人們離開故鄉(xiāng),在時(shí)間上與空間上都與故鄉(xiāng)有了距離,正是這種距離,給游子心中的故鄉(xiāng)罩上一種朦朧美,這種朦朧美使作者產(chǎn)生了一種對故鄉(xiāng)的懷念情懷。而這種美感,是怎樣的一種美感呢?美學(xué)家宗白華先生在他的《美學(xué)散步·藝術(shù)的空靈與充實(shí)》中提到:“美感的養(yǎng)成在于能空,對物象造成距離,使自己不粘不滯,物象得以孤立絕緣,自成境界;舞臺的簾幕,圖畫的框廓,雕像的石座,建筑的臺階,欄桿,詩歌的節(jié)奏,韻腳,從窗戶看山水、黑夜籠罩下的燈光街市,明月下的幽淡小景,都是在距離化、間隔下誕生的美景”。人的天性之一是充分地把握各種事物,然而一旦熟視卻又常常失去了美的沖動(dòng)。只有模糊的遠(yuǎn)方的東西,自己想要把握卻又無能為力的東西,往往能夠散發(fā)出無窮迷人的魅力。由此可見,鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”,并不是具體而真實(shí)的故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村,它或許是一輪月亮或許是一抹愁緒。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”,只是游子意念中的“鄉(xiāng)”,是游子理想中的“鄉(xiāng)”。

二.登高的惆悵、黃昏的情思與江水的久遠(yuǎn)

1.登高的惆悵

“登望”使人視覺開闊,自然帶動(dòng)心靈空間的延伸,馳騁個(gè)人的思維,飛向所思慕的人、事、地。所以每當(dāng)異鄉(xiāng)游子登高望遠(yuǎn)時(shí),總是牽引出無限的鄉(xiāng)愁。在《黃鶴樓》這首詩中,詩人登樓吊古傷今,接著又舉目遠(yuǎn)眺,目光所到之處,有歷歷在目的陸地上繁茂的樹木,有鸚鵡洲上萋萋的芳草,這些無不觸及詩人懷鄉(xiāng)的情思,這才有了后面詩人想透過眼前“日暮”時(shí)分江上的“煙波”來尋找自己的“鄉(xiāng)關(guān)”。曹松的詩《南海旅次》恰是對登高惆悵最好的注解,“憶歸休主越王臺,歸思臨高不易裁。為客正當(dāng)無雁處,故園誰道有書來?城頭早角吹霜盡,郊里殘潮蕩月回。心似百花開未得,年年?duì)幧斜淮捍摺！痹娙擞脠?jiān)定的口吻警告憶歸的游子,千萬不可登臨“越王臺”,因?yàn)槟欠N登高望遠(yuǎn),思念故鄉(xiāng)的愁緒實(shí)在是難以排遣。登臺所聞之聲、所見之景,無論是聽覺還是視覺,都是一片清冷、沉寂的廣漠空間,而這些足以讓茫然無所依歸的心境更加糾結(jié)。

2.“日暮”的相思情感

“日出東山”、“日之夕矣”,本是自然界永恒的生命節(jié)奏。但在古人心中,黃昏已非一個(gè)簡單的時(shí)空名詞,而是凝聚了他們特定的情感和生命感悟的文化密碼,“斜陽西掛,暮藹沉沉”,帶給人們的是無限的感慨和情思。在詩人的筆下,黃昏與其他各種自然景物融合在一起,構(gòu)成了豐富的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)給人們的是多方面的情感內(nèi)容。對于文人士子來講,為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想而浪跡天涯,飽經(jīng)滄桑,在日暮催歸的黃昏里,太陽的回歸催促著飛禽走獸、行人魚樵的回歸,而游子離人本應(yīng)日落歸家的生活常態(tài)卻被生活的奔波所阻,仍舊跋涉途中,滯留他鄉(xiāng),有家難歸,前途未卜,無盡的相思與哀愁便會(huì)油然而生?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”,在“日暮”時(shí)分的“煙波江上”,詩人想透過眼前迷茫的景色去尋覓自己的“鄉(xiāng)關(guān)”,然而,故鄉(xiāng)遙迢千里,詩人在黃鶴樓上怎么能夠看得到呢?再如孟浩然的《宿建德江》:“移舟泊煙堵,日驀客愁新。野曠天低樹,江清月近人?！边@首詩描寫了暮宿江邊的孤寂情懷。一葉孤舟,煙藹迷朦,見出荒寒冷落,而這些敏感的景物又籠罩于黃昏下,渲染了蕭疏冷落的悲涼氣氛,滿懷愁緒之人,看到任何事物都似帶愁情,這樣的孤寂恰恰觸動(dòng)了詩人思?xì)w的情思。黃昏意味著白日將盡,夜晚即將來臨了,此時(shí),浪跡天涯的游子最渴望家庭的溫暖、親人的關(guān)愛,因而黃昏意象就成為了詩人表達(dá)日暮思鄉(xiāng)的一個(gè)重要手段。

3.鄉(xiāng)愁綿綿如江水

江水意象常成為詩人“鄉(xiāng)愁”的寫照,大概是因?yàn)樗脑戳餍?、流?dòng)性、久遠(yuǎn)性,更能負(fù)載起飄泊中的“鄉(xiāng)愁”,它能夠傳達(dá)出了一種悠然不盡的神韻。作為客觀實(shí)體,江水最為直觀和形象地體現(xiàn)了事物的連續(xù)性,因而流水每每被古人用來聯(lián)想和表現(xiàn)時(shí)間、功業(yè)乃至年華、生命的不可復(fù)返性,從而生發(fā)出對愛情、生命、事業(yè)等價(jià)值追求及其不如意的無限感嘆,當(dāng)然鄉(xiāng)愁也不例外?！饵S鶴樓》寫詩人在江邊的黃鶴樓頭凝眸遠(yuǎn)望,歷歷在目的“漢陽樹”、芳草萋萋的“鸚鵡洲”,此后怎樣詩人沒有說,只寫道:“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”,把讀者的視覺帶到悠悠不盡的江水上,使其思緒順著不盡的江水流向遠(yuǎn)方。都說萬里行程萬里情,如江水般難以割舍的“鄉(xiāng)愁”,就這樣纏綿不休。

綜上所述,鄉(xiāng)思之情是人類共同的情感體驗(yàn),那種強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒往往是難于言表的。在中國文學(xué)史上,在中國古典詩歌領(lǐng)域,千古詩人通過詩歌,把這種杳不可尋的感覺外化為一種抽象的符號或意象,從而真切地記載下了不同時(shí)代、不同地域,不同地位的詩人們的同一情感。在這些意象或符號中,故鄉(xiāng)不僅僅體現(xiàn)為一種溫馨詩意的生活,更內(nèi)化為一種濃濃的思念。他們的詩歌往往通過一些被賦予了特殊含義的意象,如“江水”、“黃昏”、“登高望遠(yuǎn)”、“秋”、“夜雨”等等,不管是具體的還是抽象的,都使得那種濃濃的思鄉(xiāng)之情呈現(xiàn)在我們面前,或是緩緩的如涓涓細(xì)流,或奔騰著如大江滔滔。但是所有的這一切,它都展示著詩人們天涯漂泊、踽踽獨(dú)行的心靈疲憊和異鄉(xiāng)游子孤獨(dú)難耐以及故土難忘的鄉(xiāng)思之情。

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禹秀明,男,西南大學(xué)碩士研究生,研究方向:中國古代文學(xué)唐前文學(xué)。