王 玲

蕭紅是20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)最杰出的代表性女作家之一。她自覺(jué)為中國(guó)最廣大下層女性代言,執(zhí)著關(guān)注中國(guó)下層?jì)D女的生存狀況和人生悲劇。她在《呼蘭河傳》中對(duì)女性自身的性格弱點(diǎn)和悲劇命運(yùn)的反思顯得尤為深刻。林海音是臺(tái)灣作家中最早在其作品中為婦女不幸的命運(yùn)吶喊和抗?fàn)幍淖骷?關(guān)心婦女命運(yùn)并為之抗?fàn)幨撬≌f(shuō)的第一大主題?！冻悄吓f事》這部帶有強(qiáng)烈自傳性質(zhì)的小說(shuō)以小女孩英子的眼光為視角回味往事,字里行間浸潤(rùn)著淡淡的哀愁和悲憫,傾注了作者對(duì)人生悲劇意蘊(yùn)特別是女性悲劇意蘊(yùn)的體悟。

一.兩部作品之典型女性形象

《呼蘭河傳》沒(méi)有貫串全書(shū)的線(xiàn)索,故事和人物都是零零碎碎的。在女性形象塑造上,主要有小團(tuán)圓媳婦與王大姐兩個(gè)悲劇形象,刻畫(huà)了兩個(gè)少女由鮮活到死亡的命運(yùn),12歲的小團(tuán)圓媳婦到婆家之后被活活折騰而死;漂亮的王大姐因私自與磨倌結(jié)合,最終在寂寞冷眼中死去。

在《城南舊事》中,有著兩個(gè)與小團(tuán)圓媳婦和王大姐相同悲劇的女性人物,秀珍和妞兒。秀珍因被戀人拋棄、私生子的離去導(dǎo)致發(fā)瘋,而被丟棄的妞兒也有一個(gè)悲慘的童年,這對(duì)苦難的母女,最后雙雙慘死于火車(chē)輪下。

二.造成悲劇的原因探析

(一)男權(quán)社會(huì)下女性存在的缺失

眾所周知,宗法家族觀念在中國(guó)綿延了數(shù)千年,由此所確立的是以男權(quán)為中心的社會(huì),女性始終是一個(gè)被奴役、被無(wú)視的群體。在研究中,人們發(fā)現(xiàn),女性遍布存在于這個(gè)社會(huì)里,但她們只是非存在的,是男性的附屬者和屈從者。女性非存在的狀態(tài)是社會(huì)男性強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治和不合理的歷史造成的,這也是造成女性悲劇的直接原因。

蕭紅作為一個(gè)女性作家,對(duì)此當(dāng)然感同身受?！逗籼m河傳》中的小團(tuán)圓媳婦及王大姐的悲劇,都來(lái)自于社會(huì)與男性。小說(shuō)里,小團(tuán)圓媳婦的婆婆,認(rèn)為“養(yǎng)雞可比養(yǎng)小孩更嬌貴”;就連老爺廟中的男神也要比娘娘廟的女神更具威懾力?！冻悄吓f事》里的秀珍的悲劇也是一個(gè)例證。她的存在,如同虛設(shè),沒(méi)有人愿意理他,她是一個(gè)受害者,卻無(wú)辜地忍受世人的唾棄。

(二)封建傳統(tǒng)文化對(duì)女性的扼殺

女性的災(zāi)難不僅來(lái)自男權(quán)中心主義的冷漠和性別對(duì)立,還來(lái)自頑固的傳統(tǒng)意識(shí)與文化心理,它們像一張巨大的網(wǎng)強(qiáng)行主宰著婦女的言行,甚至扼殺她們的生命,造成了婦女幾千年來(lái)的悲慘處境。

她筆下的小團(tuán)圓媳婦就是這樣一個(gè)封建習(xí)俗和倫理道德的犧牲品。蕭紅通過(guò)對(duì)這位年輕女性生命毀滅的描寫(xiě),揭示出威脅女性生存的一大禍?zhǔn)妆闶欠饨ㄒ庾R(shí)、習(xí)俗和禮教。傳統(tǒng)的倫理道德對(duì)女性身份、行為的界定,在頑固的愚眾心理中形成了一整套對(duì)女性的規(guī)范,它們像強(qiáng)加在女性身上的柔軟的鎖鏈,給女性造成巨大的束縛與壓制,并扼殺她們鮮活的生命。林海音在小說(shuō)中也主要是從封建傳統(tǒng)意識(shí)角度為女性的不幸命運(yùn)哭泣和悲嘆,深刻地揭示出社會(huì)對(duì)女性的殘酷和不公?！冻悄吓f事·惠安館》中,林海音把秀貞的愛(ài)表現(xiàn)得十分充分,但這卻在深層次上向讀者揭示了秀貞的多重悲劇性命運(yùn):追求美好愛(ài)情與幸福生活而不得的悲劇;親生女兒妞兒被拋棄、欲做母親而不能的悲劇;思想行為不能為父母、社會(huì)所理解而遭受壓抑的悲劇等。作者正是通過(guò)秀貞這個(gè)“最具體的個(gè)人”的凄慘命運(yùn),深刻揭露了封建道德傳統(tǒng)下女性的悲慘命運(yùn)。

(三)女性群體自身精神的麻木

男性對(duì)女性的歧視和壓制是在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸完成和鞏固的,由于歷史的沿襲,這種觀念已經(jīng)形成了一種穩(wěn)定的集體無(wú)意識(shí)。身為女性,每個(gè)人從小就生活在它無(wú)形的包圍之中,這也造成了女性自身精神的麻木。她們不但沒(méi)有成為封建習(xí)俗的覺(jué)醒者和叛逆者,反而為虎作悵,一同鎮(zhèn)壓起自己的姐妹來(lái)。在上述對(duì)小團(tuán)圓媳婦進(jìn)行指責(zé)的人當(dāng)中,除了老廚子和有二伯以外,其他的諸如周三奶奶、楊老太太以及小團(tuán)圓媳婦的婆婆都是女性。女性自身精神的麻木愚昧也是他們悲劇命運(yùn)的根源之一,也是對(duì)女性命運(yùn)的絕望寫(xiě)照。《城南舊事》里的宋媽,在她的視角里,女性的存在也是卑微的,豪不值錢(qián)。在封建傳統(tǒng)文化以及男權(quán)意識(shí)的毒害下,作為女性自身,也否定了自我的存在,可見(jiàn)麻木愚昧到了何種程度。

蕭紅和林海音這兩位同時(shí)期的代表作家,是文學(xué)史上兩顆耀眼的明星。她們以女性獨(dú)特的視角,洞察了那個(gè)時(shí)代的歷史背景、封建文化給女性造成的悲劇以及對(duì)人們的生存心理、生存意志以及生存狀態(tài)的影響。然而作者個(gè)人的人生經(jīng)歷對(duì)作品創(chuàng)作人物塑造以及主題意蘊(yùn)都有直接的聯(lián)系,這也造成了兩位作家的不同之處,相信她們的作品會(huì)受到更多人的關(guān)注。

王玲,重慶師范大學(xué)文新學(xué)院比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。