中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1673-4289（2009）02-0027-02

但凡研究問(wèn)題，須尋求發(fā)展與突破。只有抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵要素，研究的方向才不至于偏差，對(duì)策才能切實(shí)有效。否則，找錯(cuò)“病因”，只能貽誤“治療”的良好時(shí)機(jī)。教育改革要改什么？怎么改？對(duì)待這樣一個(gè)事關(guān)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重大問(wèn)題，我們必須以非常嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的科學(xué)精神來(lái)研究它。

為什么在我國(guó)基礎(chǔ)教育存在某些問(wèn)題時(shí)，有些發(fā)達(dá)國(guó)家則沒(méi)有這樣的問(wèn)題？是體制，還是相關(guān)的法律不盡完善，還是基礎(chǔ)教育本身的問(wèn)題呢？基礎(chǔ)教育中的問(wèn)題的主因是出在基礎(chǔ)教育本身，還是在教育以外？這些問(wèn)題都需要我們深入的思考和研究。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，可以吸收人類一切文明成果。這個(gè)論述對(duì)于我們今天乃至以后的實(shí)踐研究仍具指導(dǎo)意義。如果問(wèn)題的主因在教育本身，選準(zhǔn)口子和策略以求突破即可。如果問(wèn)題的主因不在教育，則應(yīng)從教育的外界環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)癥下藥。例如，現(xiàn)在的班級(jí)教學(xué)中，時(shí)常發(fā)生：一個(gè)學(xué)生課堂上不認(rèn)真學(xué)習(xí)，干擾教學(xué)秩序，不聽(tīng)任何勸阻。以現(xiàn)有的法律，老師是沒(méi)有辦法的，只能任其干擾教學(xué)秩序。我們的《教育法》《未成年人保護(hù)法》的某些不合時(shí)宜的條款顯然是保護(hù)了這個(gè)學(xué)生的這種“權(quán)利”，那么，班內(nèi)其它學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利誰(shuí)來(lái)保護(hù)？對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)講，是縱容，還是保護(hù)呢？有些發(fā)達(dá)國(guó)家有法律規(guī)定：凡是曠課兩周以上的，要拘留十五天。我們又怎樣來(lái)理解呢？諸如此類現(xiàn)象不勝枚舉。以此而論，如果僅僅限于教育內(nèi)部問(wèn)題的改革是不能解決教育改革根本性問(wèn)題的。

一、傳統(tǒng)應(yīng)試教育豈是“人人失敗”的教育？

在“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”的問(wèn)題上，至少當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)于二者的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。王艷玲老師在《為教育改革尋求出路》一文中認(rèn)為，過(guò)去是“人人失敗”。其實(shí)事實(shí)并非如此，試問(wèn)現(xiàn)在的哪一位有成就者不是過(guò)去培養(yǎng)出來(lái)的？雖然，“應(yīng)試教育”的弱點(diǎn)、問(wèn)題很多，但絕非一無(wú)是處。楊振寧教授在評(píng)價(jià)中美兩國(guó)的教育時(shí)，他給出這樣一個(gè)結(jié)論：就基礎(chǔ)教育而言，中國(guó)模式要優(yōu)于美國(guó)；高等教育及其科研機(jī)制，則美國(guó)優(yōu)于中國(guó)。美國(guó)的孩子在接受基礎(chǔ)教育時(shí)，由于學(xué)校要求不高，常常學(xué)得一塌糊涂。誠(chéng)然，這僅是一家之言，但是，我們有理由相信楊振寧教授絕非信口開(kāi)河，他的這番話值得我們深思。難道考試成績(jī)優(yōu)秀者，能力都是低下的？雖然我們承認(rèn)有些學(xué)科成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，某些方面的能力存在不足，那么這種情況在學(xué)生群中占的比例有多大？大家觀察一下我們社會(huì)中的事實(shí)就可以得出結(jié)論。畢竟高分低能者只是個(gè)別現(xiàn)象。換個(gè)思路再思考一下，如果我們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)再公平一些，高分“低能”的人的比例是不是還是現(xiàn)在這個(gè)樣子？否則，為什么比較大的跨國(guó)企業(yè)招聘員工的條件要限制為研究生水平以上？因此，有些問(wèn)題不完全是教育的問(wèn)題，更是社會(huì)認(rèn)識(shí)偏差的問(wèn)題。雖然現(xiàn)在我們的教育不是“人人成功”的教育，但至少不是“人人失敗”的教育。我們必須承認(rèn)高分低能現(xiàn)象的存在，盡管這個(gè)比例不高。教育必須要改革，以適應(yīng)快速變化的社會(huì)，這是我們的共識(shí)。至于未來(lái)的“人人成功”，則是我們所努力追求的。用什么方法讓“人人成功”，則需要有針對(duì)問(wèn)題要害的“利器”，這個(gè)“利器”怎樣尋找？按什么思路尋找？這需要我們從多方面去探求，不能被一種思想所束縛。

二、教師豈都是“技術(shù)熟練者”？

王艷玲老師在《為教育改革尋求出路》一文中提及當(dāng)前教師形象是“技術(shù)熟練者”。當(dāng)前的教師是什么樣“技術(shù)的熟練者”？而這個(gè)“技術(shù)”的內(nèi)涵是什么？要回答這個(gè)問(wèn)題，還必須跳出這個(gè)問(wèn)題，從真正意義上的人才應(yīng)具有什么素養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題來(lái)分析。很難想象，一個(gè)沒(méi)有眼光、主見(jiàn)、毅力、抗挫折能力和好的學(xué)業(yè)素養(yǎng)的人是什么人才，靠投機(jī)鉆營(yíng)取得成功的韋小寶式的人物的成功只能說(shuō)明社會(huì)存在問(wèn)題，那是社會(huì)的恥辱。雖然，優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)也可能不是在學(xué)校學(xué)習(xí)來(lái)的，但要有成就必須學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，這一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)議的。那么，這些要素不也應(yīng)該是教育“技術(shù)”的內(nèi)涵的一部分嗎？我們的高等師范教育專業(yè)的課程中的“技術(shù)”涵蓋了以上諸要素了嗎？到目前為止，這些內(nèi)容還是高等師范教育專業(yè)課程的空白。“技術(shù)”不全，何談熟練！即使有人取得這方面的成果，實(shí)用效果如何，還要進(jìn)行大量的實(shí)踐才行。王艷玲老師在論及教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，認(rèn)為教學(xué)實(shí)踐的社會(huì)學(xué)研究、心理學(xué)研究、教育技術(shù)學(xué)研究是教師所必須具備的。其實(shí)這恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)檫@樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然難以應(yīng)對(duì)未來(lái)快速發(fā)展、變化的社會(huì)形態(tài)。它還應(yīng)包括行為科學(xué)（新行為科學(xué)）、精神分析、認(rèn)知科學(xué)、人格心理學(xué)、情緒心理學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)等諸多涉及人的成長(zhǎng)的相關(guān)學(xué)科，同時(shí)建立時(shí)代所需的新的學(xué)科。雖然我們的高等師范教育的課程沒(méi)有這些內(nèi)容，但卻有適用于社會(huì)人的理論與方法，我們完全可以對(duì)這些理論與方法加以改造。而這些內(nèi)容卻是我們的教育所必需的和急需的！這也正是我們?cè)谔剿餍碌纳鐣?huì)形態(tài)下教育發(fā)展規(guī)律所應(yīng)關(guān)注的重要方面。也就是說(shuō)，我們的教育“技術(shù)”理論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完善，那么，所謂的“技術(shù)熟練者”也不過(guò)是少數(shù)積極勤奮并有特殊個(gè)人人生體驗(yàn)的、有“大家風(fēng)范”的人師，這些人是我國(guó)教育事業(yè)的精英。一般的教師恐怕難以夠得上“技術(shù)熟練者”這樣的水準(zhǔn)。

三、教育改革的對(duì)策

基于以上的認(rèn)識(shí)，教育改革的原則應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。對(duì)于“成長(zhǎng)”一詞，可能會(huì)有多種不同的理解。如果我們的眼光立足于當(dāng)前、立足于國(guó)內(nèi)，并按照這樣一個(gè)思路去研究，可以肯定，我們不會(huì)得到什么令人滿意的成果。鄧小平同志在改革開(kāi)放之初提出的“三個(gè)面向”至今仍具有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義！尤其是面向未來(lái)和面向世界兩大主題。未來(lái)高素質(zhì)的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的素養(yǎng)？不外乎就是有眼光、毅力、主見(jiàn)、良好行為習(xí)慣、扎實(shí)的理論、較強(qiáng)的實(shí)踐能力、自控力、能實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)等諸多方面。

（一）在具體的操作實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)由“本本”向“人本”的轉(zhuǎn)變

促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)的教育應(yīng)該建立新“人本”，而非沿用舊“人本”。如前所述，當(dāng)前還沒(méi)有任何學(xué)科把眼光、主見(jiàn)、毅力這些涉及人的根本素質(zhì)的要素作為課題來(lái)研究和論述。因此，完全有必要建立以眼光、主見(jiàn)、毅力等諸要素為主體，兼容舊人本理論的新人本理論。會(huì)深刻地思考是一個(gè)民族的智慧，思考應(yīng)當(dāng)做為未來(lái)人必備的素質(zhì)，有必要建立“思考技術(shù)學(xué)”。而這些都是未來(lái)教育發(fā)展所必須的基礎(chǔ)學(xué)科。

（二）在教育實(shí)施中避免情感至上

情感主義至上施于教育是十分有害的。過(guò)分的情感，必然削弱人的理性。沒(méi)有理性，何來(lái)眼光、主見(jiàn)、毅力？我們不是排斥情感，但是不能把情感作為教育發(fā)展的主題來(lái)看待。尊重個(gè)性，要弄清楚尊重什么樣的個(gè)性？不能因此造成學(xué)生我行我素、破壞規(guī)則和規(guī)范。個(gè)性多了，是不是會(huì)缺乏理性？這些都是我們應(yīng)該深思的問(wèn)題?？植乐髁x、非法傳銷都是個(gè)性主義膨脹的變種。因此，我們必須要搞清楚哪些問(wèn)題的哪些方面必須尊重，哪些必須約束。

教育的發(fā)展是一個(gè)關(guān)系著國(guó)家和民族未來(lái)的大問(wèn)題，我們希望我們的國(guó)人充滿理性和規(guī)則意識(shí)，一個(gè)有理性的民族才是智慧的民族。只有這樣才能走得更遠(yuǎn)，步子更穩(wěn)。

至此，我們可以理清教育的發(fā)展出路，必須把握以下兩點(diǎn)：一是建立高效的、可以快速促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的非學(xué)科學(xué)習(xí)的、廣泛的素質(zhì)與人格提升的理論與實(shí)踐體系；二是建立、建設(shè)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行高速高效的學(xué)科學(xué)習(xí)的科學(xué)技能操作體系。然后，由掌握了上述理論與“技能”的教師來(lái)“快速”“高效”地“訓(xùn)練”提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面快速成長(zhǎng)。這樣做不僅可以提高教育的質(zhì)量，更重要的是可以提高教育的速度，提升學(xué)生的整體水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面的跨越。

（作者單位：東明縣第一初級(jí)中學(xué)，山東，菏澤 274500）