目前，我們基礎(chǔ)教育正逐步從注重學(xué)生的應(yīng)試能力轉(zhuǎn)移到注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力上。許多學(xué)科都在開展創(chuàng)新教育研究，探索培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑。然對(duì)于我們的道德教育來(lái)說(shuō)，則不乏空洞而流于形式的說(shuō)教。雖然我們提出“德育為先”，但在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過(guò)程中，我們的德育卻缺乏“創(chuàng)新”。其實(shí)，德育教育作為塑造學(xué)生美好心靈的教育，尤其是其教育形式更需要不落俗套的方法和手段，更需要?jiǎng)?chuàng)新。

一、德育工作需要師生之間的情感交流

“親其師，才能信其道”，教師只有先施愛于學(xué)生，學(xué)生才能親師、尊師。在平日用自己的一言一行去感染學(xué)生，一個(gè)親切的微笑，幽默風(fēng)趣的動(dòng)作，熱情愛撫的目光，都給學(xué)生以鼓勵(lì)、勇氣。

作為教師或許應(yīng)該多俯身傾聽孩子的心聲，走進(jìn)他們的世界，不妨多了解一些他們的最愛，與最討厭的事等等，與學(xué)生平等相處，像朋友一樣與他們溝通，站在學(xué)生的立場(chǎng)去理解他們的所作所為。讓學(xué)生覺得教師是他們的良師益友，從而使學(xué)生有喜愛自己的老師而到愿意接受教師的感化。

二、德育工作的形式需要有創(chuàng)新

在我們?nèi)粘５掠ぷ鏖_展的過(guò)程中，往往過(guò)多的依賴于說(shuō)教，教師常常告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，但學(xué)生由于缺乏感性認(rèn)識(shí)，缺乏內(nèi)心的感觸，也就缺乏內(nèi)心的共鳴，收效甚微。

記得曾看到過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)實(shí)例，在一堂課上，教師想告訴學(xué)生“要學(xué)會(huì)幫助別人”。于是她推來(lái)一把輪椅，請(qǐng)每位學(xué)生輪流坐上輪椅在校園內(nèi)和走廊上行進(jìn)，學(xué)生無(wú)不體會(huì)到平日輕而易舉的動(dòng)作這時(shí)變得艱難了，原本還十分好奇的學(xué)生在體會(huì)過(guò)一次當(dāng)“殘疾人”的經(jīng)歷后;無(wú)不感到身為殘疾人的不易。教師切勿多語(yǔ)，學(xué)生無(wú)不感到在你遇到困難時(shí)，別人的幫助對(duì)你來(lái)說(shuō)是多么的重要。因此當(dāng)教師問(wèn)道:“當(dāng)你遇到困難時(shí)，你需要的是別人的幫助;那么當(dāng)別人遇到困難時(shí)，你該怎么辦?”時(shí)，學(xué)生們幾乎異口同聲回答:“要幫助別人?！痹谶@堂課上，教師并未對(duì)學(xué)生講上一番大道理，而是讓學(xué)生親身體驗(yàn)無(wú)助時(shí)的痛苦。這樣的體驗(yàn)式教育是否比簡(jiǎn)單的說(shuō)教更管用?或許我們可以更多的讓學(xué)生在情境中潛移默化地受到教育，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、德育工作的內(nèi)容需要“真”

就德育工作而言，要產(chǎn)生良好效果，必須在內(nèi)容上求“真”。因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的東西才令人信服，使人產(chǎn)生真情實(shí)感。作為教師，要善于捕捉“真”，積累“真”，利用“真”。在進(jìn)行說(shuō)理教育時(shí)，要用真實(shí)的事例，材料和數(shù)據(jù)向?qū)W生講述觀點(diǎn)，闡明道理;在進(jìn)行榜樣教育時(shí)，所確立或選取的典型應(yīng)真實(shí)可信，讓他們感到可親可敬，激勵(lì)和引導(dǎo)他們向榜樣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);在進(jìn)行理想教育時(shí)，應(yīng)從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需求出發(fā)，引導(dǎo)他們樹立正確的理想，并自覺為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。

作者單位:河北省鹿泉市龍鳳湖學(xué)校