上海市歷史博物館友人王毅多次向筆者述及加拿大人、時(shí)年76歲的杜維善先生收藏與研究中國(guó)古幣的事跡。此公40多年來(lái)收集數(shù)萬(wàn)枚古錢，僅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“半兩”錢就達(dá)2萬(wàn)多枚。他先后4次向上海博物館捐贈(zèng)絲綢之路古錢幣近300枚，向上海市歷史博物館也捐獻(xiàn)了一些古錢。撰寫出版了錢幣研究專著6部，可謂著作等身、名副其實(shí)的古錢幣收藏研究專家。

吃飯吃出古錢愛(ài)好

杜維善，1933年出生于上海。他是青幫大亨、海上聞人杜月笙之子。杜月笙共有八子二女，杜維善是他的第四房夫人姚玉蘭所生。自童年時(shí)代起，杜維善就喜歡讀書?？吹蕉旁麦系耐阶油綄O不務(wù)正業(yè)，販賣煙土，開(kāi)設(shè)賠場(chǎng)、妓院，賺昧心錢，他很厭惡。及至成年，他也不走黑道。1949年4月杜維善16歲時(shí)，隨父母到了香港，在當(dāng)?shù)刈x完了中學(xué)，后來(lái)去澳大利亞學(xué)地質(zhì)，畢業(yè)后在臺(tái)灣做過(guò)一段時(shí)間地質(zhì)工作。

在臺(tái)北市，杜維善每天到該市北門郵局對(duì)面餐廳去吃川菜客飯。每次午餐后，他走出餐廳，到處逛逛。餐廳樓上有一個(gè)古玩交易所，那里博古架上放著古玉、古錢等物件，墻上掛著字畫，琳瑯滿目，讓人目不暇接。

一天，杜維善看見(jiàn)一枚“五銖”錢，當(dāng)時(shí)他不懂此錢的價(jià)值，問(wèn)古董店店主：“這是什么錢?有什么價(jià)值?”店主答日：“這是漢代的古錢，距今已有2000多年歷史了。它是歷史的見(jiàn)證，早期金融的實(shí)物，買回去研究吧!”

上述提示，引起了杜維善的興趣。他是學(xué)地質(zhì)的，對(duì)礦石有研究，而錢幣的材料是礦石提煉出來(lái)的，何況年代久遠(yuǎn)的錢幣又有歷史價(jià)值，就掏錢買了一枚，帶回家開(kāi)始研究起來(lái)。此后，每日午餐后他仍上樓逛逛，在古董店里看到許多人圍坐一起，喝茶論錢。久之，杜維善認(rèn)識(shí)了幾位收藏家，其中一位是研究清代錢幣的專家，名叫孫家驥。

杜維善不恥下問(wèn)，恭恭敬敬地向?qū)O家驥先生請(qǐng)教：“請(qǐng)問(wèn)收藏中國(guó)古錢應(yīng)注意什么問(wèn)題?”

孫答：“你先要基本認(rèn)識(shí)這個(gè)錢，然后才能收?！彼ㄗh杜維善從收清光緒錢開(kāi)始，說(shuō)：“從研究光緒、道光兩朝的錢開(kāi)始，就可以知道怎樣區(qū)分古錢版別?！敝?，孫家驥一步一步指導(dǎo)杜維善。

1966年，杜維善33歲開(kāi)始接觸古錢。他和孫家驥在一起研究，經(jīng)過(guò)四五年時(shí)間，一直圍繞錢幣探索，越研究越感到有價(jià)值、有意義，于是下了決心：終生走收藏中國(guó)古錢的路子。

“半兩”、“五銖”、“開(kāi)元通寶”這三大類錢幣，是中國(guó)斷代最棘手的錢幣，應(yīng)該怎樣研究?當(dāng)時(shí)沒(méi)有考古資料作參考，在臺(tái)灣也看不到好的“半兩”錢。杜維善不灰心，一直追下去。他一方面買“五銖”錢，一方面收“開(kāi)元通寶”，但主要目標(biāo)仍然放在“半兩”錢上面。集泉約10年后，在1977年，他舉家遷至香港做生意。香港與大陸聯(lián)系較多，不時(shí)有大陸文物流入香港。在香港文物市場(chǎng)，杜維善結(jié)交了幾位錢商和研究錢幣的人，看見(jiàn)很多“半兩”錢，加上在國(guó)內(nèi)買到的大量“半兩”錢，自1966年起，用了10年時(shí)間，共收集半兩錢1萬(wàn)枚。在上海博物館原館長(zhǎng)馬承源、副館長(zhǎng)汪慶正的鼓勵(lì)下，杜維善花了五六年時(shí)間整理，上世紀(jì)80年代早期寫成《半兩考》一書出版。

興趣轉(zhuǎn)向絲路古錢

杜維善從收藏“半兩”錢起步，并寫成《半兩考》一書，在錢幣界產(chǎn)生了很大的影響，因而結(jié)交了在美國(guó)比較權(quán)威的錢幣專家，在他們的影響下杜維善又開(kāi)始研究波斯薩珊錢幣的知識(shí)，并成為收藏、鑒賞絲綢之路錢幣的專家。

收藏絲綢之路錢幣，源于讀到一篇考古文章。一天，杜維善翻閱《考古學(xué)報(bào)》，看到歷史學(xué)家夏鼐先生的一篇大作，文章談到波斯薩珊王朝(存在時(shí)間相當(dāng)于中國(guó)魏晉南北朝和初唐時(shí)期)。這個(gè)王朝是一個(gè)有4個(gè)世紀(jì)歷史的波斯古國(guó)。它的疆域，位于絲綢之路側(cè)翼。它不但透過(guò)絲綢之路深深地影響中國(guó)，同時(shí)在外交、經(jīng)濟(jì)及文化上一直和中國(guó)保持著良好的聯(lián)系與關(guān)系。當(dāng)薩珊王朝被白衣大食滅亡后，他們的子孫都逃到了中國(guó)，并受到當(dāng)時(shí)唐高宗的冊(cè)封。在中國(guó)許多地方，特別是新疆自治區(qū)出土的大量薩珊錢幣，足以證明薩珊王朝和中國(guó)貿(mào)易的頻繁。這些歷史引起了杜維善的興趣，他購(gòu)藏了波斯薩珊錢，研究之后，覺(jué)得這種錢的制作、錢文和中國(guó)錢不一樣。他向在美國(guó)的幾位錢幣專家請(qǐng)教，同時(shí)研讀了不少有關(guān)歷史的書籍，知道波斯薩珊錢不僅是波斯的錢，在波斯周圍許多城邦國(guó)家都受到它的影響。

“波斯錢是怎么制作出來(lái)的?”帶著這個(gè)問(wèn)題，杜維善廣泛收集絲綢之路錢幣，以求從中找到答案。上世紀(jì)80年代，上海博物館館長(zhǎng)馬承源、副館長(zhǎng)汪慶正訪問(wèn)香港，杜維善向他倆展示了數(shù)十枚絲綢之路錢幣，馬、汪很驚訝，當(dāng)即問(wèn)道：“你也玩藏這種錢幣?這種錢幣很稀少，我們上博以前只收到過(guò)一枚。”馬館長(zhǎng)又說(shuō)：“今天我們開(kāi)了眼界，看見(jiàn)一批絲綢之路的錢!”聽(tīng)了這話之后，杜維善感觸很深，心想：“中國(guó)對(duì)這方面是這樣的迫切，這樣的需要，我收藏絲綢之路錢幣是收對(duì)了?！睘榱俗尭嗟娜斯餐^賞、研究絲綢之路錢幣，他慷慨地對(duì)馬、汪兩位館長(zhǎng)說(shuō)：“我把所收的全部367枚絲綢之路錢幣，都無(wú)償捐給上海博物館?！瘪R、汪喜出望外，連聲道謝，認(rèn)為收到許多絲綢之路錢幣，是此次香港之行的最大收獲。

對(duì)西方錢幣學(xué)家提出質(zhì)疑

捐贈(zèng)了絲綢之路錢幣，杜維善感覺(jué)生活里少了什么，他又重新開(kāi)始收藏并研究絲綢之路錢幣。這次所收的與第一次不一樣，主要是收藏中國(guó)西遷的游牧民族使用過(guò)的錢幣。在邊收集邊研究的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了許多西方錢幣學(xué)家的錯(cuò)誤：

大月氏(公元前2世紀(jì)以前居住在中國(guó)西北部，后遷徙到中亞地區(qū)的游牧部族)到了中亞以后，他們建立了著名的貴霜帝國(guó)(古國(guó)名。大月氏人貴霜部落建立，公元1-6世紀(jì)統(tǒng)治中亞地區(qū)及印度北部的帝國(guó)。古代世界四大帝國(guó)漢、貴霜、安息、羅馬之一)。此時(shí)，正是波斯薩珊王朝興起的時(shí)候，在羅馬史書記載里，波斯薩珊王朝沙卜爾二世東征時(shí)，有兩次和寄多羅貴霜聯(lián)軍打仗。大月氏王寄多羅之子建立的國(guó)家，又稱小月氏國(guó)，地處犍陀羅及印度河流域，都城在白沙瓦。公元420～438年間建國(guó)，公元5世紀(jì)中葉，被厭噠人所滅。西方的史書上說(shuō)，波斯薩珊王朝沙卜爾二世有一個(gè)帶羊角的皇冠，西方有許多錢幣學(xué)家說(shuō)，這不是沙卜爾二世而是另外一個(gè)國(guó)君，是波斯薩珊王朝附屬國(guó)的一個(gè)國(guó)君，叫巴赫蘭·貴霜沙二世。杜維善指出，這個(gè)還是沙卜爾二世，不是波斯薩珊貴霜王。2008年從錢幣圖案上才證實(shí)，沙卜爾二世有個(gè)銀幣孤品是羊角冠圖案。證明西方錢幣學(xué)家的說(shuō)法是不確切的。

厭噠汗國(guó)(古代生活在歐亞大陸的游牧民族，亦稱白匈奴，漢代大月氏人的后裔)被西突厥(此民族在西域稱雄，控制絲綢之路)消滅后，所以厭噠汗國(guó)就承認(rèn)西突厥的宗主權(quán)，每年給西突厥納稅、上貢，在這個(gè)過(guò)程中就有許多錢幣發(fā)行。到目前為止，對(duì)這些錢還沒(méi)有定論，這些錢基本上是仿波斯薩珊王朝錢，在王冠上面有狼頭或牛頭記號(hào)。這種記號(hào)代表什么呢?在阿富汗北部地區(qū)，因?yàn)閺那八麄兪琴F霜王朝的一個(gè)地區(qū)，而貴霜王朝信奉印度教。印度教對(duì)牛是很崇拜的，所以他們用牛頭冠。西突厥的族徽是狼(唐太宗給他們的狼頭纛[dao，又音du])，這個(gè)也表現(xiàn)在錢幣上。西突厥把厭噠王朝滅掉以后，又有許多的錢出來(lái)，如維也納博物館有一位厭噠錢幣專家，認(rèn)為這些錢是在厭噠人和卡布爾人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生的。對(duì)此觀點(diǎn)杜維善有疑問(wèn)，因?yàn)閰拠}錢幣上的文字主要是巴克特利亞文和梵文，很少同時(shí)書有巴克特利亞文、梵文、巴拉維文。這個(gè)新錢上有三種文字——梵文、波斯文、巴克特利亞文。這三種文字的錢怎么會(huì)出現(xiàn)的?西方歷史沒(méi)有記載，而在北周書里宣武帝時(shí)期有記載，在隋書里也提到此事。根據(jù)歷史推斷，這些錢上面有三種文字，絕不是厭噠時(shí)期的錢。聯(lián)軍消滅厭噠之后，他們瓜分這個(gè)地區(qū)，一家一半。波斯人、厭噠人、寄多羅人都起來(lái)反抗，在不同地區(qū)重新做錢出來(lái)，但錢上沒(méi)有牛頭冠。前面說(shuō)的三種文字，說(shuō)明他們反了以后，受波斯影響，用巴拉維文，而不是像西方說(shuō)的因?yàn)橐泼袼麄冇眠@個(gè)錢。杜維善認(rèn)為，要研究中亞的錢，中國(guó)歷史書不可或缺，是非常重要的資料。

研究絲綢之路錢幣，中國(guó)占有相當(dāng)重要的地位。中國(guó)發(fā)現(xiàn)的絲綢之路錢是相當(dāng)多的。2006年，上海博物館在上海舉行國(guó)際絲綢之路大會(huì)，世界上幾乎所有知名的專家都到了，中國(guó)各省收藏研究絲綢之路錢幣的專家?guī)缀醵紖⒓恿?。他們提供的一些資料，使得西方專家大吃一驚。杜維善認(rèn)為任何人說(shuō)他研究某個(gè)專題有定論，其實(shí)這個(gè)定論都是定不了的。

(責(zé)編：石 曉)