■鄺文華

關(guān)于課堂教學(xué)中德育滲透的反思

■鄺文華

我國于1999年拉開了基礎(chǔ)教育課程改革序幕，隨后成立了各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)研制組，對(duì)基礎(chǔ)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)作進(jìn)一步修改，2001年7月教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，該《綱要》涵蓋中小學(xué)義務(wù)教育18門學(xué)科的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，將情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)作為學(xué)校課程的重要功能之一，并制定出各門學(xué)科課程的情感教學(xué)目標(biāo)。學(xué)科課程中的“以人為本、生活育人”的理念在國家課程政策中得到明確而清晰的表述。“重視情感態(tài)度在人的發(fā)展中的作用”的意見在新課程改革中被轉(zhuǎn)化為國家宏觀課程政策，情感教育作為課程的重要目標(biāo)和內(nèi)容得到確認(rèn)，學(xué)科教師及教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的影響作用被挑明，學(xué)校道德價(jià)值觀教育的主渠道作用得到進(jìn)一步肯定和強(qiáng)化。

新課程不僅關(guān)心學(xué)生學(xué)到了什么，而且關(guān)心學(xué)生感受到了什么，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度是積極還是消極不僅影響到學(xué)習(xí)效果，而且關(guān)乎人格自尊和持續(xù)發(fā)展。從這個(gè)意義上說，新課程要求的三維目標(biāo)統(tǒng)整是課程功能觀調(diào)整與轉(zhuǎn)換的重要標(biāo)志。在某種意義上講，課堂這一主陣地是德育改革的主要路徑之一，落實(shí)到課堂的教育實(shí)踐更是在倡導(dǎo)與凸顯知識(shí)與技能、過程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀于課程學(xué)習(xí)過程中整合的同時(shí)，使受教育個(gè)體與群體在有質(zhì)量、有效能的課堂交互中，道德成長的內(nèi)在動(dòng)機(jī)得以激發(fā)，生命的道德質(zhì)量得到提升，由此也促進(jìn)了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

一、課堂教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀

課改重點(diǎn)在課堂，課程改革的中心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。由此，課堂教學(xué)中的“三維目標(biāo)”，幾乎成為每一位在課程改革中一線教師耳熟能詳?shù)摹翱陬^禪”，然而，旨在回歸個(gè)體生命、注重體驗(yàn)、建構(gòu)情感、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)的課堂教學(xué)取向，在實(shí)際的課堂教學(xué)中由于導(dǎo)向、示范、解讀等諸多原因，課堂教學(xué)形式在“三維目標(biāo)”的統(tǒng)整、德育滲透中紛呈的同時(shí)，有的有些走樣，甚至形式化，往往是貼標(biāo)簽式的“三維目標(biāo)”整合，課堂教學(xué)德育滲透的現(xiàn)狀令人堪憂。

預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)德育目標(biāo)，出現(xiàn)貼標(biāo)簽化的現(xiàn)象，看似在強(qiáng)化德育的滲透，其實(shí)是弱化的開始。自實(shí)施新課程改革以來，很多學(xué)校非常注重“備教改導(dǎo)考習(xí)研”每一個(gè)環(huán)節(jié)的建設(shè)與管理，有的學(xué)校在備課環(huán)節(jié)明確提出教學(xué)目標(biāo)必須要有“德育目標(biāo)”一欄，換言之，在課堂中不管什么科目、什么章節(jié)的內(nèi)容都應(yīng)有德育目標(biāo)，刻板的要求就會(huì)在實(shí)際教學(xué)中走入另外一個(gè)極端。一些老師為了落實(shí)德育目標(biāo)，在教學(xué)目標(biāo)中“努力去體現(xiàn)”，但在課堂教學(xué)實(shí)際中卻大打折扣，這種在教學(xué)程序上刻意追求德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而在過程中淡化的現(xiàn)象使課堂德育滲透成為“水中月，鏡中花”。

程式化的課堂教學(xué)過程，德育滲透效果顯得虛化。課改伊始，“課式”可謂“百花齊放”，反映出一線教師對(duì)新課改踐行的熱度與創(chuàng)新，不乏一些成功的課堂范式。隨之的公開課、示范課，確實(shí)在很大程度上對(duì)新課改起到了一定的引領(lǐng)與示范作用，但是我們也看到有的公開課表面上看似三維目標(biāo)落實(shí)得有板有眼，課堂討論充分，甚至熱烈，其實(shí)是在彩排一場預(yù)演多次的課堂程式，課堂表象的激烈與互動(dòng)，掩飾不住的卻是深層次學(xué)生課堂的邊緣化，不僅沒有給課堂的受教育者帶來認(rèn)知過程的愉悅，更不用說情感態(tài)度價(jià)值觀的再構(gòu)與道德內(nèi)化，只會(huì)讓教育的參與者感受到的是另一類形式化課堂的再現(xiàn)，談何課堂的生命體驗(yàn)、人文關(guān)懷、道德滲透與內(nèi)化？

課堂教學(xué)缺乏深層次的三維整合與交互，使德育滲透顯得泛化。在教學(xué)中許多老師將知識(shí)與技能看成是顯性的、可量化的硬性目標(biāo)，方法與過程在課堂中也完成得扎扎實(shí)實(shí)，但情感態(tài)度與價(jià)值觀似乎成了課堂的“添頭”或“衍生品”，可有可無。許多老師在新的課改教學(xué)中力圖進(jìn)行三維目標(biāo)的整合，體現(xiàn)了“重視人的發(fā)展”的教育新理念，但在實(shí)際的教學(xué)操作中缺乏應(yīng)對(duì)的多元素養(yǎng)，“穿新鞋，走老路”、“新瓶裝老酒”，創(chuàng)新成了形式上的“花槍”，缺少深層次的課堂升華與沉淀。這樣的課“好看”，但“不管用”，德育滲透、德育目標(biāo)的落實(shí)便是霧里看花，課堂教學(xué)依然沒有交上德育實(shí)效的答卷，依然故我。

二、課堂德育滲透現(xiàn)狀令人堪憂的原因

基于此，立足實(shí)踐，對(duì)令人堪憂的課堂德育滲透現(xiàn)狀的原因進(jìn)行梳理，更有利于我們?cè)谛抡n改中對(duì)課堂德育滲透進(jìn)行功能定位與重構(gòu)。

首先，教師對(duì)新課標(biāo)中的三維目標(biāo)在觀念層面認(rèn)識(shí)缺位，使情感態(tài)度價(jià)值觀游離于其它維度。在觀念上沒有理清和整合三維之間的關(guān)系，沒有把三維目標(biāo)真正看作是一個(gè)統(tǒng)一整體?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！敝R(shí)、技能的傳承與培養(yǎng)離不開過程與方法，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀更不是獨(dú)立呈現(xiàn)的，是在與知識(shí)與技能、過程與方法的交互中融為一體的，可見，三維目標(biāo)不是三個(gè)獨(dú)立的維度，而是一個(gè)整體。

其次，教師在實(shí)踐層面對(duì)新課標(biāo)中的三維目標(biāo)缺乏有效的整合，德育滲透沒有落到實(shí)處。在課堂教學(xué)中往往出現(xiàn)“老師處處談‘三維’，學(xué)生身上無體現(xiàn)”的現(xiàn)象，老師對(duì)課堂教學(xué)中的三維目標(biāo)的預(yù)設(shè)缺乏與學(xué)生的互置體驗(yàn)，存在一些偏頗，如在教學(xué)中老師預(yù)設(shè)的三維目標(biāo)往往與學(xué)生的課堂實(shí)際生成相悖，而老師又缺乏應(yīng)對(duì)的機(jī)智與智慧，課堂沒有深層次的互動(dòng)，更不用說三維目標(biāo)的整合聚集效應(yīng)。當(dāng)然，由于教師不能將文本、學(xué)生、老師及教育資源有效整合，也會(huì)使三維目標(biāo)流于形式，情感、態(tài)度、價(jià)值觀在課堂中缺乏有力度的交互與呈現(xiàn)，德育的滲透也就變得微乎其微了。

第三，在新課改實(shí)施初期，對(duì)教師的實(shí)際課堂教學(xué)缺乏指導(dǎo)與示范，課堂德育滲透流于形式。新課程改革的目標(biāo)是一步到位，但老師的培訓(xùn)沒有及時(shí)跟進(jìn)，影響了新課程的實(shí)施效果。因?yàn)榻處煹恼n堂教學(xué)能力需要一個(gè)漸進(jìn)培養(yǎng)的過程，課堂教學(xué)的示范對(duì)教師的課堂突破具有重要的引領(lǐng)作用，但是一些公開課、示范課、展示課等，因?yàn)樵谀撤N程度上沒有很好地呈現(xiàn)對(duì)三維課標(biāo)的理解，尤其是在課堂這一主陣地上如何完成道德教育的目標(biāo)，往往是“花槍”居多，內(nèi)化甚少，課堂德育滲透就難免流于形式了。

第四，相對(duì)滯后和有待建構(gòu)與完善的課堂教學(xué)德育滲透評(píng)價(jià)體系沒有及時(shí)給課堂教改把脈。課堂教學(xué)的有效評(píng)價(jià)體系在實(shí)踐中處于建構(gòu)與不斷完善之中，滯后的課堂教學(xué)的有效評(píng)價(jià)體系讓課程改革尤其是課堂教學(xué)中三維目標(biāo)的落實(shí)缺乏普適性的有效認(rèn)同。

當(dāng)然，新時(shí)期的教育挑戰(zhàn)，尤其是新一輪的課程改革對(duì)教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教師的專業(yè)素養(yǎng)無疑是新課程改革成敗的一個(gè)重要因素，教師的綜合素養(yǎng)的欠缺，應(yīng)對(duì)的教學(xué)機(jī)智不夠，沒有跟進(jìn)的課堂教學(xué)反思等都在一定程度上影響了課堂德育的滲透。

三、課堂教學(xué)中德育滲透應(yīng)注意的幾個(gè)問題

近幾年在新課程改革中，對(duì)知識(shí)、方法與價(jià)值觀的相融與整合，不同學(xué)科在素材內(nèi)容和形式方法等不同方面進(jìn)行了有意的嘗試與探索，優(yōu)秀教師在課堂上呈現(xiàn)出了許多促進(jìn)三維目標(biāo)整合的方式方法，不失為一種教學(xué)機(jī)智，但如何讓新課程的三維目標(biāo)進(jìn)一步在課堂教學(xué)中有效地交互，讓情感、態(tài)度、價(jià)值觀在知識(shí)與方法的過程中無痕內(nèi)化，讓道德教育有效滲透，筆者認(rèn)為應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)問題。

首先，從文化的視域上不斷拓展教師的視野，構(gòu)建教師的多元文化素養(yǎng)，讓教師與課堂共成長，讓具有多元文化素養(yǎng)的教師成為學(xué)生課堂的精神領(lǐng)跑者、道德內(nèi)化的建構(gòu)者。一個(gè)民族的文化水準(zhǔn)如何，直接影響一個(gè)民族文明的程度，最終體現(xiàn)在人的道德水平上。換言之，課堂中的文化蘊(yùn)涵，就是學(xué)生道德重構(gòu)與內(nèi)化的重要載體與保證。這就要求教師樹立終生學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，不斷反思，汲取文化營養(yǎng)，構(gòu)建與完善自我知識(shí)體系，這不僅是課堂知識(shí)傳授的挑戰(zhàn)，更是課堂中師生道德生成的源泉。

其次，整合調(diào)動(dòng)課堂多種資源，讓師生、生生、文本及教育資源等多方交互，積極對(duì)話，有效融合。在課堂教學(xué)中構(gòu)建漸進(jìn)的三維目標(biāo)框架，整體觀照整套教材，分類推進(jìn)三維目標(biāo)，讓道德內(nèi)化于無痕之中。在實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能目標(biāo)上要立足于“精”，在實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)上要注重“潤”，在實(shí)現(xiàn)過程與方法上要體現(xiàn)“活”。在實(shí)際教學(xué)中要擯棄課堂教學(xué)表面的熱熱鬧鬧，克服教學(xué)形式的花里胡哨，力戒浮躁心態(tài)，在平實(shí)的課堂教學(xué)中將三維有效整合，于“潤物細(xì)無聲”中進(jìn)行學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的再構(gòu)與重塑。

第三，在課堂教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注不同學(xué)科德育滲透的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)，讓滲透適時(shí)、適度，讓滲透無痕、有效。如語文、歷史、政治、思品等人文學(xué)科，蘊(yùn)涵著平等、尊重、正義、真誠、孝親尊師、感恩、同情、倫理、寬容等道德元素，可以從倫理、正義、情感、關(guān)愛、審美等入手，找準(zhǔn)切入點(diǎn)在課堂中運(yùn)用討論、交流、分享、分析等不同的方式方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透與內(nèi)化；對(duì)于自然學(xué)科我們要根據(jù)學(xué)科的特征，如理性、秩序、對(duì)稱、和諧、復(fù)雜性、有機(jī)性等，挖掘其蘊(yùn)涵的道德價(jià)值如嚴(yán)謹(jǐn)、理性、堅(jiān)韌、求實(shí)、多樣性、和諧、敬畏、感恩、審美等對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)有度的滲透;對(duì)于綜合實(shí)踐課程我們更多的是要在實(shí)踐過程中凸顯合作、友愛、互助、秩序、超越無限、參與、表達(dá)、交流、分享等道德魅力?？傊覀円诓煌恼n程中因課而異，因時(shí)有別，彰顯道德的元素，關(guān)注學(xué)生主體的過程體驗(yàn)，進(jìn)而不斷內(nèi)化，讓道德教育具有實(shí)效。

第四，在探究與合作等學(xué)習(xí)過程中，更要關(guān)注課堂中學(xué)生的心理狀態(tài)，調(diào)適課堂教學(xué)節(jié)奏，導(dǎo)向?qū)W生課堂心理，進(jìn)行積極的自我對(duì)話，促使心理自我維護(hù)。在課堂教學(xué)中，教師既是合作探究中的平等首席，更是課堂的引領(lǐng)者，要“眼觀六路，耳聽八方”，要關(guān)注在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生主體的心理變化、情感反應(yīng)以及知識(shí)、技能與情感是否緊密聯(lián)系等情況。其實(shí)在整個(gè)教學(xué)過程中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是始終存在的，作為教師要隨時(shí)洞悉學(xué)生的心理，捕捉學(xué)生心理的微妙變化，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)中的心理狀況，適時(shí)導(dǎo)向，把它變成積極的心理態(tài)勢，讓課堂承載學(xué)生自我積極暗示、心理自我維護(hù)的功效，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中心理得以良性生成與互動(dòng)，這對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成具有重要意義。

另外，過程體驗(yàn)是道德內(nèi)化的重要前提，個(gè)體體驗(yàn)往往注重教育過程中的滲透性與非直接性，因此在課堂教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，這樣就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂教學(xué)參與過程中的道德主動(dòng)性、自覺性和持續(xù)性。

學(xué)生掌握知識(shí)、技能的主要途徑在課堂，探究、合作、主動(dòng)學(xué)習(xí)的主要場所在課堂，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的塑造在課堂，課堂應(yīng)是道德教育的主陣地。長期以來，很多人忽視課堂這一主陣地，將學(xué)校工作分為“教育”與“教學(xué)”，這一劃分潛在弱化了課堂德育這一主陣地。在新一輪的課程改革中，我們要把學(xué)科教學(xué)變成真正的教育課堂，從過分關(guān)注既定的教育內(nèi)容和教授方法轉(zhuǎn)向更加看重學(xué)習(xí)者主體的需要和積極主動(dòng)的參與，其中包括學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)潛能和人體差異、生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)等，看重學(xué)生主體的道德生成，這是每一位置身于教改課堂的教師不能繞過的問題。

(作者單位：上海理工大學(xué)附屬中學(xué))

責(zé)任編輯 廖 林