王曉春

【摘要】歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育、遠(yuǎn)大理想教育、良好品質(zhì)教育等是教育的重要目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)施過程中,結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn),應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化視聽手段,調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的積極性;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì),認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律,確立為人類理想社會(huì)奮斗終生的觀念,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)美教育的根本目的。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)愛國(guó)主義理想教育

歷史教學(xué)中的社會(huì)美教育常常和德育結(jié)合在一起,表現(xiàn)為美德教育。古往今來(lái)的風(fēng)流人物,多如繁星的民族精英,他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的璀璨思想和精神風(fēng)貌,是我們進(jìn)行社會(huì)美教育的極好教材。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為,歷史教科書中所包含的社會(huì)美教育的內(nèi)容,應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面去挖掘。

一、挖掘愛國(guó)主義教育的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義的情感

人的美包括人體美和心靈美,而起決定作用的則是心靈美。愛國(guó),這是心靈美的最重要表現(xiàn),也是社會(huì)美教育最基本的內(nèi)容。列寧說:“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝腥A民族不但以刻苦耐勞著稱于世,同時(shí)又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來(lái),為了中華民族的獨(dú)立、解放和國(guó)家的繁榮、昌盛,多少志士仁人前仆后繼,譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功,到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培,他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞;從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌,到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻(xiàn)身的林覺民,他們的愛國(guó)義舉是何等的豪壯;朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧,京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須,拒絕為侵略者和漢奸演出,表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié);方志敏在獄中懷著滿腔熱血寫下的《可愛的中國(guó)》,成為后人進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好教材。

這些愛國(guó)者和革命者,盡管他們所處的時(shí)代和所代表的階級(jí)利益不同,但在他們身上所體現(xiàn)的中華民族的愛國(guó)主義精神是一致的。正是因?yàn)橛辛怂麄冞@種不畏強(qiáng)暴、不甘屈服、百折不撓的愛國(guó)主義精神,中國(guó)才沒有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國(guó);正是因?yàn)橛辛怂麄兊那捌秃罄^、拋頭顱灑熱血的精神,才有了我們的今天;也正是這種愛國(guó)主義情感,成為我們今天實(shí)現(xiàn)騰飛,躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列的精神支柱。

愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容。其表現(xiàn)可以是驚天動(dòng)地的壯舉,也可以是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。在今天和平建設(shè)環(huán)境中,作為一名中學(xué)生,就是要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng),維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一,刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)聰明才智。

二、挖掘理想教育的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想

人本身的美是社會(huì)美的重要表現(xiàn)。人的美和理想是緊密相聯(lián)的。理想是人生的奮斗目標(biāo),或者說是對(duì)未來(lái)的憧憬、向往和追求。陶鑄同志在《崇高的理想》一文中指出:“理想是有社會(huì)性、階級(jí)性的……一個(gè)人的理想,是為多數(shù)人的利益,為社會(huì)的進(jìn)步,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用,也就是說,合乎社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律,就是偉大的理想?！?/p>

青少年時(shí)期正是世界觀形成時(shí)期。對(duì)青少年進(jìn)行革命人生觀教育,幫助他們逐步樹立起遠(yuǎn)大的革命理想,特別重要。毋庸置疑,歷史教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)一樣,都擔(dān)負(fù)著這一任務(wù)。

利用中學(xué)歷史教科書中理想教育的內(nèi)容,對(duì)青少年進(jìn)行理想教育,要幫助他們克服兩種傾向,一種是片面強(qiáng)調(diào)自我,另一種是胸?zé)o大志,缺乏遠(yuǎn)大的理想。要教育他們處理好個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。歷史教學(xué)要通過大量的史實(shí),引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀歷史人物身上吸取營(yíng)養(yǎng),從小樹立起正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想。要使青少年逐步懂得:社會(huì)是人的社會(huì),人是社會(huì)的人,人總是受社會(huì)制約的。因此,個(gè)人的理想、抱負(fù)是以國(guó)家、社會(huì)的需要為基礎(chǔ)的,個(gè)人只有為社會(huì)、為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),才能得到社會(huì)和國(guó)家的承認(rèn),才能得到應(yīng)有的尊重,自我價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。

三、挖掘道德教育的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)

道德,是指在一定社會(huì)條件下調(diào)整人們之間行為的規(guī)范和準(zhǔn)則?？档抡f:“美是道德的象征。”俄國(guó)著名文藝批評(píng)家別林斯基說:“美和道德是親姊妹?！庇纱丝芍?美和道德密切相關(guān)。

中學(xué)歷史教科書告訴我們,中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng),歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有良好道德的人。儒家思想作為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,其優(yōu)秀的思想成果是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。儒家歷來(lái)重視修身養(yǎng)性,孔子主張“溫、良、恭、儉、讓”,“克己”;孟子強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)浩然之氣”;諸葛亮重視“靜以修身,儉以養(yǎng)德”;劉備則主張“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”等等。他們莫不認(rèn)為注重道德修養(yǎng)是做人之本。中國(guó)古代有許多清官,廉潔奉公、憂國(guó)憂民,受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風(fēng),為官清廉;諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,死而后已”;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;陶淵明“不為五斗米折腰”;岳飛強(qiáng)調(diào)“文官不愛財(cái),武官不惜死”等等,都表現(xiàn)了高尚的道德情操。

平凡小事,如贍養(yǎng)父母、尊師敬友、樂于助人、大公無(wú)私等等,一旦表現(xiàn)出高尚的情感和情操來(lái),就極為感人。正是雷鋒、朱伯儒、孔繁森等這樣平凡而偉大的人物,他們的行為所表現(xiàn)出的高尚情感和情操,匯成了時(shí)代的新風(fēng)尚。

從歷史的角度審視,我們可知,社會(huì)主義道德,是中華民族的傳統(tǒng)道德在一定歷史條件下發(fā)展的必然結(jié)果,是迄今為止人類歷史上最進(jìn)步、最高尚、最美好的道德。

社會(huì)主義道德提倡的集體主義,它與封建社會(huì)的道德規(guī)范“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”,與資本主義的道德規(guī)范“人不為己,天誅地滅”有著本質(zhì)的區(qū)別。在我國(guó),集體主義的原則要求是:集體利益高于個(gè)人利益,個(gè)人利益必須服從集體利益。歷史教科書中道德教育內(nèi)容的深入挖掘,必定有利于青少年繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng),以社會(huì)主義的道德規(guī)范為自己的行為準(zhǔn)則,做一個(gè)具有良好道德品質(zhì)的人。

社會(huì)生活方式是多種多樣的,社會(huì)美的表現(xiàn)形式也是多方面的。歷史教科書中所包含的社會(huì)美教育的內(nèi)容也不限于以上幾方面。深入挖掘內(nèi)容,進(jìn)行社會(huì)美教育,是歷史教學(xué)的長(zhǎng)期任務(wù)。

實(shí)施歷史教學(xué)中的社會(huì)美教育,在方法上除了應(yīng)精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)程序、優(yōu)化教學(xué)過程外,根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn),應(yīng)著重輔以圖片、幻燈、音響等現(xiàn)代化視聽手段,充分挖掘、利用教科書中社會(huì)美的因素,并借助于歷史圖片、幻燈、錄音等形象化的載體,再現(xiàn)歷史場(chǎng)面,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。還要引導(dǎo)學(xué)生從具體史實(shí)中認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律,以實(shí)施社會(huì)美教育。

綜述,循序漸進(jìn)地把社會(huì)美的教育滲透到歷史教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,全方位培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感和責(zé)任感、使命感,由此樹立人生的大目標(biāo),讓中華的傳統(tǒng)美德在他們身上生根、發(fā)芽,結(jié)果。讓燦爛的思想政治之花,結(jié)出豐碩的經(jīng)濟(jì)之果。