邵海萍　史來平

摘要：在當今構(gòu)建社會主義和諧社會的新形勢下，大學生思想道德教育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，當代大學生思想道德現(xiàn)狀不客樂觀，本文對當代大學生思想道德現(xiàn)狀進行了分析和探討，并指出內(nèi)涵豐富的中國古代教育思想尤其是孔子的教育思想對大學生思想道德教育具有重要的借鑒意義。同時要繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德，結(jié)合當代大學生思想道德教育中的實際問題。進行有針對性地氌4造工作。

關(guān)鍵詞：孔子教育思想大學生思想道德教育

一、當代大學生思想道德現(xiàn)狀

(一)政治觀駁雜不一，信仰呈現(xiàn)多元化。社會意識由社會存在決定，社會存在的多元化現(xiàn)象使各種思維相互矛盾相互撞擊，駁雜不一。突出表現(xiàn)為：少數(shù)大學生在一些重大的政治問題上存在著模糊甚至是錯誤的認識：缺乏法制觀念和民主意識，遠離政治：對靠近黨組織麻木漠視，少數(shù)甚至存在盲目崇拜資本主義制度和私有制，多黨制的錯誤認識。這些現(xiàn)象表明，當代大學生政治意識淡漠越來越嚴重，我們不容忽視。

(二)集體主義觀念淡漠，理想信念意識淡薄，人生觀、價值觀多樣化日趨明顯。目前，一些大學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會，集體次之。隨著網(wǎng)絡的廣泛使用，西方的文化價值觀念越來越影響青年大學生的文化心理結(jié)構(gòu)，如受西方存在主義和實用主義影響，一些大學生過分注重實用，重視現(xiàn)實，理想信念淡薄。西方文化和價值觀念中的錯誤思潮如拜金主義、個人主義、享樂主義等，沖擊著我國的傳統(tǒng)美德，造成許多大學生價值目標的偏離，由此形成了狹隘的甚至是消極頹廢的人生觀和價值觀。

(三)追求物質(zhì)利益艱苦奮斗精神淡化。拜金主義思想嚴重，攀比之風盛行。離土忘本，缺乏艱苦奮斗精神，一切以錢為中心，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展給人們的經(jīng)濟、生活和思想帶來重大改變，人們的生活質(zhì)量提高了，視野開拓了，思想活躍了，但是市場經(jīng)濟本身的負面效應，也對人們特別是在校大學生形成正確人生觀價值觀帶來巨大的沖擊，特別是社會競爭日趨激烈，損人利己、唯利是圖、金錢至上及享樂主義等在大學生中產(chǎn)生較大影響o

(四)道德認知和道德行為脫節(jié)，“知行不一”現(xiàn)象突出?；A文明素質(zhì)較差，公德意識不強。大學生在經(jīng)歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，對道德的功能、規(guī)范也有較正確理解，但在實踐中往往表現(xiàn)出與認知嚴重脫節(jié)，在日常生活中連最基本的不要隨地扔垃圾等都做不好，不想做。而且在評判標準上呈現(xiàn)二重性，以集體主義的價值標準評判別人，卻以利己主義的標準評判自己。

二、孔子教育思想對當代大學生思想道德教育的啟迪

中共中央下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出：“堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合”的原則，我們要繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德。作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的代表—孔子教育思想中包含著豐富的德育思想，比如，孔子教育思想中的學思結(jié)合、啟發(fā)誘導、循序漸進等思想對當今大學生思想道德素質(zhì)仍有一定的啟迪意義。

(一)學思結(jié)合

在教學中，孔子把“學而知之”作為根本的指導思想，他的“學而知之”就是說學是求知的唯一手段，知是由學而得的。學，不僅是學習文字上的間接經(jīng)驗，而且還要通過見聞獲得直接經(jīng)驗，兩種知識都需要。他提出“博學于文”、“好古敏以求之”，偏重于古代文化、政治知識這些前人積累的間接經(jīng)驗。他還提出“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁姸R之”。孔子重視學，也重視思，主張學思并重，思學結(jié)合。對當今大學生思想道德素質(zhì)這種良莠不齊的狀況，作為思想政治理論課教師應當把有限的理論知識結(jié)合大學生的思想實際進行有機的結(jié)合起來，而不是相互的脫節(jié)與滯后，將這種理論逐步轉(zhuǎn)換為大學生的實際行動，努力提高大學生的思想道德水準。

(二)啟發(fā)誘導

啟發(fā)誘導是孔子首倡的一個重要教學方法，《論語，述而》中說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！逼渲兴^“憤”是指學生通過自己的思考，心中已有了一套想法，但尚未想清楚的一種思想狀態(tài)。所謂”悱”，是指學生想說而又未能說渚楚的情況下老師加以啟發(fā)，使其舉一反三，最后使學生完全弄清問題?！睉嵟c悱是內(nèi)在心理狀態(tài)在外部容色言辭上的表現(xiàn)。教師的啟發(fā)是在學生思考的基礎上進行的，啟發(fā)之后，應讓學生再思考，獲得進一步的領會?？鬃釉趩l(fā)誘導、循序漸進的教學中常用的方法有三種，即由淺入深，由易到難；能近取譬，推己及人：叩其兩端。攻乎異端。

(三)循序漸進

孔子曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這就說明教育必須由淺入深，由少到多地逐步進行，才能達到目的，欲速則不達。南宋朱熹也主張：“從細小做起，方能克得如此大?！贝髮W生思想道德教育是一項長期性的工作，不是一蹴而就的，必須在科學理論原則方法指導下，讓學生長期得到高尚道德情操的熏陶和影響，逐步建立自己正確的道德觀，以此規(guī)范約束自己的行為。

(四)積善成德

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可鏤。”只有積土成山，風雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；一個人要建立大的功業(yè)，必須做好每一件小事，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。”當代大學生應正確樹立自己的人生理想和信念，平時嚴格要求自己，從小事做起，學好專業(yè)知識，以較高的道德標準約束自己的行為，增強社會責任感，發(fā)揚艱苦奮斗精神，從細微做起，不斷提升自己的思想道德水平。

新的時代背景下，大學生思想道德教育會面臨許多新的問題和挑戰(zhàn)。我們要繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德，結(jié)合當代大學生思想道德教育中的實際問題，創(chuàng)造性的開展工作。大學生的思想政治教育工作是一個系統(tǒng)工程，要實現(xiàn)其功能的最大化，就必須整合各種要素?？梢哉f，校園無閑人，人人都育人：校園無閑事，事事都育人；校園無閑處，處處都育人；校園無閑時，時時都育人。當然，高校思想政治教育工作只是社會大系統(tǒng)的一個重要環(huán)節(jié)，做好大學生思想政治工作，還需要全社會的共同努力，切實為大學生思想政治工作創(chuàng)造良好的氛圍。