黃廣遠(yuǎn)

(長(zhǎng)江大學(xué)園藝園林學(xué)院，湖北 荊州 434025)

園林植物景觀的場(chǎng)所精神探析——以雨花臺(tái)烈士陵園為例

黃廣遠(yuǎn)

(長(zhǎng)江大學(xué)園藝園林學(xué)院，湖北 荊州 434025)

以南京市雨花臺(tái)烈士陵園為例，就主要地段植物景觀場(chǎng)所精神的表現(xiàn)、效果和特色進(jìn)行了分析，說明了園林植物景觀在雨花臺(tái)烈士陵園場(chǎng)所精神的表現(xiàn)上具有重要作用。

植物景觀；場(chǎng)所精神；雨花臺(tái)烈士陵園

1 場(chǎng)所與場(chǎng)所精神的涵義

諾伯特·舒爾茲(Norberg-Schulz)在《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中認(rèn)為具有意義的生活發(fā)生空間即為場(chǎng)所，場(chǎng)所是具有清晰特性的空間，是一定的空間與具體的物所組成的環(huán)境整體，是空間的外在形式與物的內(nèi)在精神的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過長(zhǎng)期的演化，現(xiàn)在場(chǎng)所的意義已非常豐富，場(chǎng)所不只是抽象的區(qū)位，而是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色的具體的物所組成的一個(gè)整體[1]。場(chǎng)所精神(spirit of place)是對(duì)場(chǎng)所在內(nèi)涵上的詮釋，是人在參與環(huán)境主體的過程中所體現(xiàn)出來的一種空間感和情感變化，比空間本身具有更深刻的內(nèi)涵與意義[3]。把場(chǎng)所精神與景觀設(shè)計(jì)的人性化二者相聯(lián)系，正是人性關(guān)懷的深層次表現(xiàn)，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)理論具有重要的指導(dǎo)意義。場(chǎng)所不同于純物質(zhì)的形體，它既具有空間的物理特性又因人在空間中的存在與行為使物理的環(huán)境具有精神性，因而場(chǎng)所更重要的是其蘊(yùn)涵著精神上的意義[2]。

在烈士陵園等紀(jì)念性景觀中，所要表達(dá)的就是主體的人與客體的環(huán)境之間的一種情感交流，從而起到紀(jì)念信息的傳達(dá)與延續(xù)，最終達(dá)到紀(jì)念先烈并教育后人的目的，這就是場(chǎng)所精神的體現(xiàn)[4～6]。南京雨花臺(tái)烈士陵園是全國(guó)著名的愛國(guó)主義教育示范基地，是集紀(jì)念、教育、旅游、休閑、生態(tài)為一體的多功能風(fēng)景名勝區(qū)。陵園擁有莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念建筑群和歷史悠久的名勝古跡，這些代表性景觀，承載了紀(jì)念、祭掃、教育的功能，營(yíng)造了很好場(chǎng)所精神。

2 雨花臺(tái)烈士陵園主要地段園林植物景觀的場(chǎng)所精神

雨花臺(tái)烈士陵園內(nèi)園林植物種類豐富，除具有一般園林綠化、美化的作用外，本身與建筑相結(jié)合為景觀的營(yíng)造創(chuàng)造了條件，對(duì)營(yíng)造鮮明的場(chǎng)所精神也起到了積極作用。雨花臺(tái)紀(jì)念建筑群由北向南，沿軸線分布有烈士群雕像、紀(jì)念碑、倒影池、雨花湖、紀(jì)念館、忠魂亭等[7，8]，隨地勢(shì)起伏，形成一條完整的紀(jì)念建筑景觀線。圍繞紀(jì)念建筑精心應(yīng)用的園林植物景觀，形成了主題突出、層次分明、色彩多變、風(fēng)景如畫的環(huán)境景觀，與紀(jì)念建筑相互呼應(yīng)、相互映襯，體現(xiàn)了環(huán)境主體與人之間的關(guān)系，寓意于景，尋求環(huán)境與人的交流，在營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的紀(jì)念氛圍的同時(shí)，讓人們?cè)趨⒂^、瞻仰革命先烈的活動(dòng)中，感受到視覺的、精神的、自然生態(tài)的、意念的情緒變化，營(yíng)造了很好的場(chǎng)所精神。

2.1 烈士群雕的植物景觀的場(chǎng)所精神

群雕坐落于中崗北部的雨花臺(tái)烈士北殉難處遺址，是雨花臺(tái)烈士陵園的標(biāo)志性雕塑，共塑造了九位烈士就義前英勇不屈、視死如歸的形象。群雕背倚中崗，植物景觀表現(xiàn)上選擇了柏樹、雪松、云杉等高大常綠喬木，形成蒼松如海的背景，顯得莊嚴(yán)而肅穆，有力地突出了群雕雄偉高大的特點(diǎn)；在群雕的東西兩側(cè)分別種植了欒樹，秋天欒樹粉紅的燈籠狀果實(shí)掛滿樹枝，對(duì)紀(jì)念氛圍的表達(dá)起到了很好的渲染作用；周邊區(qū)域片植或群植池杉、懸鈴木等高大喬木，以增加豎向景觀，突出烈士的高大形象；緩坡和平坦地勢(shì)的林下，栽種麥冬、萱草、石蒜等地被植物；四周成片栽植紅楓、雞爪槭、蠟梅、海棠、紫薇、紅葉李等色葉樹以及花灌木，配合了雕塑的風(fēng)格和主題，在雪松林下栽植了桂花、石楠、珊瑚樹、黃楊等，增加植物景觀的層次；群雕廣場(chǎng)的道路兩側(cè)，植有挺拔的龍柏和平整的黃楊綠籬，利用龍柏特有的窄圓柱形樹冠延綿而成兩道綠墻，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，與陵園外熱鬧的氣氛相區(qū)別，引導(dǎo)瞻仰者融入到陵園神圣的氛圍中來，同時(shí)在龍柏的側(cè)面布置了一條以應(yīng)時(shí)花卉為主的花帶，以示烈士精神萬古長(zhǎng)青，后繼事業(yè)繁榮昌盛。

2.2 烈士紀(jì)念碑的植物景觀的場(chǎng)所精神

烈士紀(jì)念碑坐落于雨花臺(tái)主峰，碑高42.3 m，是景區(qū)的制高點(diǎn)，也是紀(jì)念軸線上的高潮建筑。紀(jì)念碑一層平臺(tái)上分片種植規(guī)則的蜀檜、龍柏色塊，突出了紀(jì)念碑的高大；紀(jì)念碑二層平臺(tái)兩側(cè)種植了六棵大雪松，與紀(jì)念碑在體量上相協(xié)調(diào)、在主題上相統(tǒng)一；南部梯形入口兩側(cè)高大石壁邊，種植了較高的珊瑚樹綠籬，下層配置較低的圓柏綠籬，東、西、北三面坡地主要栽植雪松、柏樹等，象征著革命烈士剛正不阿的氣節(jié)和寧死不屈的精神。周邊成片栽植松、楓香、三角楓、五角楓、鵝掌楸、梓樹等高大喬木和桂花、紫薇等灌木。連綿的松柏林濤，烘托了紀(jì)念的主題和肅穆的意境，各類紅葉樹表現(xiàn)了血染的風(fēng)姿，紫薇花開、丹桂飄香，象征革命精神永放光芒，豐富了主體景觀。紀(jì)念碑廣場(chǎng)上選擇了一些低矮的灌木來進(jìn)行布置，既很好地突出了紀(jì)念碑的高大、雄偉，同時(shí)又為人們?cè)诩o(jì)念時(shí)留有一定的空間。

2.3 倒影池周圍的植物景觀的場(chǎng)所精神

倒影池位于東西兩座山崗之間，海拔相對(duì)較低，巧借山勢(shì)之利，建造長(zhǎng)方形的水池。水池倒映著位于其南北兩端的紀(jì)念碑、紀(jì)念館的輪廓，也顯現(xiàn)出東、西山崗上蒼松翠柏等植物的雄姿。水池寧?kù)o而讓人產(chǎn)生沉思且富于引導(dǎo)作用，是一處肅穆中透著靈動(dòng)的水景。兩座山崗茂密的雪松林、竹林等是其綠色背景，沿山坡順勢(shì)而下，由北向南沿雙層臺(tái)階對(duì)稱種植植物，高層種植以櫻花、紅楓為主的小喬木，林下配置女貞球、海桐球、鳳尾蘭等，沿護(hù)坡帶狀種植云南黃馨；低層道路邊靠近倒影池一側(cè)，對(duì)稱栽植蜀檜綠籬，并間植玉蘭、深山含笑，表達(dá)人們祝愿先烈們含笑九泉，革命后繼有人；沿著二層緩坡成片種植結(jié)縷草，擋土墻邊種植木香、云南黃馨、地錦等；緊挨倒影池四周種植鳳尾蘭、酢漿草。兩邊對(duì)稱、多層多級(jí)的植物景觀將寧?kù)o、清澈的倒影池映襯得靈氣十足，同時(shí)對(duì)烈士的崇敬之情油然而生。

2.4 雨花湖的植物景觀的場(chǎng)所精神

倒影池與烈士紀(jì)念館之間便是雨花湖，與倒影池不同，雨花湖是一處相對(duì)開闊的自然水面，它周圍的園林植物采用隨意、自然的手法，靠紀(jì)念館一側(cè)，近岸的湖水中散植了幾十株池杉，其優(yōu)美的樹形與柔滑的湖水相得益彰，從春到秋，不同的葉色構(gòu)成獨(dú)特的湖邊水景，讓人產(chǎn)生哀思之情。沿湖邊自然地叢植金鐘、木芙蓉等花灌木，各色花卉和不同樹形增添了水景的情趣與美感，西岸坡地上栽植有麻櫟、黑松、馬尾松、桂花、雞爪槭、杜鵑等，疏密相間、曲曲彎彎，更增添了色彩與景致，體現(xiàn)了革命烈士百折不撓英勇頑強(qiáng)的精神。

2.5 烈士紀(jì)念館的植物景觀的場(chǎng)所精神

紀(jì)念館坐落在任家山上，其建筑是重檐屋頂，莊嚴(yán)而穩(wěn)重，是專門陳列宣傳雨花臺(tái)革命烈士史料的教育場(chǎng)所。在植物應(yīng)用上，靠近雨花湖地帶，栽植有紅楓、五針?biāo)?、羅漢松、丁香、銀杏、冷杉等，突出了紀(jì)念館的肅穆；館東側(cè)是桂花山，千株丹桂，芳菲清幽、香氣四溢，喻示烈士們的業(yè)績(jī)流芳百世；樹間廣種映山紅、石蒜等花木，象征閃閃的紅星帶來了革命的成功和先烈們大無畏的犧牲精神；西側(cè)山林由雪松、銀杏、樟樹、馬尾松、七葉樹、楓香、烏桕、桂花、梅花等樹木營(yíng)造出層次分明的植物群落景觀。館正面有凹形緩坡地，大面積種植結(jié)縷草。紀(jì)念館四周采用規(guī)則手法，栽植龍柏、海桐球及蜀檜綠籬等，象征了烈士的英魂萬古長(zhǎng)青，也表達(dá)了人民對(duì)先烈的崇敬之意。

2.6 忠魂亭的植物景觀的場(chǎng)所精神

忠魂亭挺立在紀(jì)念區(qū)最南端的山崗上，是紀(jì)念軸線景觀的結(jié)束景點(diǎn)。亭前斜坡上，依地勢(shì)種植了一片呈階梯形狀的草坪，突出了亭的地位優(yōu)勢(shì)，兩側(cè)以杜鵑花帶、圓柏球鑲邊，簡(jiǎn)潔而蘊(yùn)涵變化。忠魂亭正面兩側(cè)斜坡上，成片分層次種植白玉蘭、紅葉李、廣玉蘭等，坡下配置云南黃馨、麻葉繡球等，其他周邊的自然林地中，依山勢(shì)變化，成片種植玉蘭、紅楓、榔榆、深山含笑、黑松、銀杏、紅檵木、山茶花、桂花、火棘等，突出了紀(jì)念性特征，象征革命先烈精神永存。春季，忠魂亭下成片潔白的白玉蘭花，以其他植物五顏六色花朵所襯托，呈現(xiàn)一派莊嚴(yán)、絢麗的色彩；秋季，綠色映襯著變黃、變紅、變紫的色葉群，將忠魂亭襯托得深沉而壯觀，蒼翠的松柏、如火的紅楓、絢爛的鮮花，陪伴著先烈不朽的英魂，深刻表達(dá)了人民對(duì)先烈的緬懷之情。

3 結(jié)語

雨花臺(tái)烈士陵園是一處紀(jì)念性園林景觀。陵園用實(shí)物形式表達(dá)了其空間情感，使參觀者產(chǎn)生情感的回應(yīng)，追求與參觀者心靈上的感應(yīng)和共鳴，她的場(chǎng)所精神內(nèi)涵永遠(yuǎn)是第一位的。其園林植物景觀具有和紀(jì)念碑、紀(jì)念塔等同樣重要的作用。其一，在園林植物景觀的設(shè)計(jì)上，充分考慮了植物在生態(tài)、美學(xué)及文化等方面的特性，營(yíng)造了一種既能充分體現(xiàn)紀(jì)念意義，又能適應(yīng)大眾審美需要的場(chǎng)所精神，使人完全融入、參與到整體環(huán)境中來，并有效地傳達(dá)其紀(jì)念意義。在利用植物進(jìn)行造景的過程中，根據(jù)特定的環(huán)境，充分利用植物本身的生理和外形紀(jì)念性景觀意境突出特征，通過擬人、寓意等藝術(shù)手法，使許多植物成為高尚品質(zhì)和高潔情操的象征，即用植物的語言來創(chuàng)造一定的意境，由此來加深參觀者對(duì)特定環(huán)境的了解與感悟。如松柏因其蒼老剛勁、蟠虬古拙的形態(tài)和不怕嚴(yán)寒、四季常綠的生物學(xué)特性，比擬人的堅(jiān)貞不屈及萬古長(zhǎng)青的意志和精神。其二，園林植物景觀不僅講究平面構(gòu)圖優(yōu)美，而且在立體層面布置上也頗費(fèi)心思，以形成鮮明的多層次空間序列。遵循科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，既滿足植物物種的生態(tài)需求，也注意藝術(shù)性的體現(xiàn)。多層次的植物應(yīng)用，不僅有利于各類植物生長(zhǎng)的互生效應(yīng)，又使得常綠、色葉、開花植物廣泛應(yīng)用到植物群落中來，豐富了植物景觀的空間藝術(shù)，突出了景觀的場(chǎng)所精神。

[1]朱中新．場(chǎng)所精神的詮釋[J]．新建筑，2006，(6)：35～37.

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[5]趙海翔．紀(jì)念性景觀表現(xiàn)[D]．北京：中央美術(shù)學(xué)院，2005.

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[7]劉正平．雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃[J]．城市規(guī)劃，1999，(10)：40～41.

[8]蘆建國(guó)，孟國(guó)忠．紀(jì)念性景觀的植物配置——以南京市雨花臺(tái)烈士陵園為例[J]．南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2007，7(2)：87～91.

2009-06-04

黃廣遠(yuǎn)(1976-)，男，山西大同人，博士研究生，講師，主要從事植物景觀設(shè)計(jì)研究.

10.3969/j.issn.1673-1409(S).2009.04.006

TU986

A

1673-1409(2009)04-S023-03