彭文武　劉小鳳

摘要：加強人文素質(zhì)教育，在民辦高校教學中實施探索性研究性學習是加強民辦高校大學生人文素質(zhì)教的關鍵。由于課程設置和目標培養(yǎng)的原因，民辦高校大學生比普通高校本科畢業(yè)生上手快、實踐能力強。但在理論修養(yǎng)、文化素質(zhì)等方面與本科生相比相去甚遠。因此，必須轉(zhuǎn)變觀念，克服那種專科生只要掌握必須夠作的專業(yè)技能和理論知識，具備較強的動手實踐應用能力就足夠了的教學指導思想，積極開展通識教育，注重學生知識、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。

關鍵詞：民辦高校；研究性學習；通識教育；人文素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號：G710文獻標識碼：A文章編號：1672-3198(2009)02-0234-02

1提高民辦高校大學生人文素質(zhì)教育的思路

知識是一回事，美德又是一回事，良好的知識并不是良心。人文知識的量化積累并不一定就能提高人文素質(zhì)。因為價值最終是個人的選擇。至于人類依其個人選擇的社會行為即價值理性行為，是基于對某種倫理、感性、宗教、或其它行為型態(tài)本身價值的信仰，而決定自己行動的態(tài)度。顯然，從知識積累不能直接推導出德性之善。學習很多道德理論，知道許多道德條文，不一定能夠成為一個道德的人。一個人從理智上知道一件事情的對錯好壞，并不等于他主動地愿意或該去做這件事；認知公民道德并不等于他就會去做個好公民，甚至一個對于人文學科有深入研究的學者也并不等于他在做人方面更加完美。做一件好事或一件壞事更多取決于意志的選擇而不是認知的結(jié)果，在人們?yōu)槭裁慈プ鲆患禄驊撟鲆患碌膯栴}上，知識往往是無能為力的。所謂道德修養(yǎng)指的是人的行為本身符合這個道德規(guī)范，而且在那么做的時候根本就沒有想到道德規(guī)范，自然而然的那么做了。人文素質(zhì)是在做人的過程中自然而然體現(xiàn)出人的德性，表現(xiàn)出人性之美。

過去我們一直強調(diào)人文知識和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一而忽略了它們之間的對立?！叭宋闹R”的認知和積累、“人文素養(yǎng)”的養(yǎng)成和體悟有著不同的獲得路徑，人文知識的量化積累也許有助于人文理性的發(fā)展，但是道德上的善惡區(qū)別并不是人文知識積累的產(chǎn)物。因此，潘懋元先生認為，“人文學科知識必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習慣，才能構(gòu)成相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。有些人，雖然修了許多人文學科課程，獲得許多人文知識，但言行不一，品質(zhì)惡劣，就是由于他們沒有能將人文知識化為人文素質(zhì)?！庇捎谌宋乃仞B(yǎng)跟人文知識，是兩件不同的東西，因此我們也可以理解，一個人擁有了中國文學、英美文學的博士學位，并不代表他也就有人文素養(yǎng)。所謂人文素養(yǎng)，是有對人的深刻的認識和對人的終極的關懷。一個歷史知識淵博文學教授，步入政界后不見得就不會貪污腐敗、假公濟私。人文知識再多，如果沒有對生命尊嚴的敬畏，那有可能在生活中也會非常冷漠的對待自己的父母兄弟。所以有的人可以是一個物理學家，但他有很深厚的人文素養(yǎng)；有的人可以是一個文學博士，但他卻一點素養(yǎng)都沒有。許多人認為“理工科學生缺乏人文素養(yǎng)”。這的確值得我們深思。實際上所有高校理工科的整體教育里，特別是課程設計里，都有人文基礎，按理講，理工科的學生應當具有人文思想、有藝術修養(yǎng)，但為什么會種瓜得豆呢?問題不在于你是否設計了人文基礎課程，而在于人文老師是怎樣教育你的。所以真正的問題其實就是人文老師本身了。過去我們都認為建筑行業(yè)所從事只不過一些工匠活，所以建筑專業(yè)都設立在土木系或工程學院，其實建筑不僅是工程，它更是美學，更是哲學和心理學、社會學。建筑專業(yè)所培養(yǎng)出的建筑師不是只會造房子的機器，而是一個懂得心理、美學、文學等等的藝術專家，我們大學傳統(tǒng)的建筑教育恰恰忽視了這一點。這正是為什么大學不培養(yǎng)有人文素養(yǎng)的理工科學生的真正原因所在。

那么如何才能提高民辦高校大學生的人文素養(yǎng)呢?我認為最好的方式就是在人文課程教學中滲入研究性學習，這是提高大學生的人文素質(zhì)的有效途徑?！把芯啃詫W習”是指學生在教師的指導下，從學習生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。通過研究性學習，一是獲得親身參與研究探索的體會；二是培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)解決問題的能力；三是培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力；四是學會分享與合作；五是培養(yǎng)科學態(tài)度和科學道德；六是培養(yǎng)對社會的責任心和使命感。顯然，研究性學習突破了傳統(tǒng)的認知性單一的課程目標，把情意目標提高到重要地位，目的是改變學生的心理態(tài)度、價值觀和生活方式，這些人的發(fā)展的最深層的指標上，蘊含著較高的人文素質(zhì)方面要求。從研究性學習的目標定位、基本特征、評價體系等來看與人文素質(zhì)教育的指導思想具有高度的一致性。沒有思維的樂趣的課堂，只會是死氣沉沉的課堂。如今“中國制造”多而“中國創(chuàng)造”少，一個重要原因就在于學生們在課堂上所學到的多是記憶之學，而非思維之學?！凹訌娧杏懶詫嵺`課”是加強人文素質(zhì)教育的簡單門徑。毫無疑義，這是一種務實和求真的態(tài)度，以指導畢業(yè)生作論文為例，固然可以開設“怎么寫論文”或“怎么查資料”之類的課程或講座，但還不如深入研讀名牌民辦高校編寫的《優(yōu)秀大學生畢業(yè)論文選編》，這些論文都是從各專業(yè)中選編出來的精品，它可以給民辦高校撰寫畢業(yè)論文的大學生提供參照，樹立標桿，注入激勵，甚至舉起可供討論和批判的靶子。從讀優(yōu)秀畢業(yè)論文中學習寫作畢業(yè)論文，從讀哲學經(jīng)典中學習哲學，從讀文學經(jīng)典中學習語文，是學習的根本途徑。

2加強民辦高校人文素質(zhì)教育的對策

(1)課程設置。原有的課程結(jié)構(gòu)中，自然科學所占比重過大，而人文社會科學比重較??；而且自然科學與人文社會科學相互割裂，學生成了不完整的人?？茖W－人文教育就是把科學教育、普通教育、專業(yè)教育和人文教育綜合起來，形成對傳統(tǒng)的教育和課程的新綜合。在課程上實現(xiàn)科學與人文、價值與事實、歷史與現(xiàn)實、情感與理性、思想與行動、理解與認知、知識與經(jīng)驗的有機統(tǒng)一。具體來講，建構(gòu)一個完整的科學體系，要降低科學知識學習在科學教育中的分量。要對科學課程進行有效的整合。經(jīng)過整合的綜合課程教材應該圖文并茂，生動活潑地介紹科技新發(fā)現(xiàn)；要與現(xiàn)實生活情境密切聯(lián)系，并向?qū)W生提出有趣的問題，設置一些能幫助學生理解理論知識且又貼近現(xiàn)實生活的操作性內(nèi)容。

(2)教學改革。一是開展豐富多彩的讀書活動和社會實踐活動。人文知識的豐富主要靠自己的學習，人文素質(zhì)的養(yǎng)成離不開偉大作品的精神熏陶。人類所創(chuàng)造和繼承下來的文化知識遺產(chǎn)主要是以理性化、邏輯化的形式表達出來的，學生要獲得這些完整的知識，吸取隱藏在其中的人文精神的精華，就必須要有一定的生活經(jīng)驗、感性認識作為基礎。因此，要盡可能地開展一些主題活動。圍繞這些主題，通過學科課程和綜合實踐活動中的研究性學習，開展豐富多樣的課內(nèi)外科技教育特色活動，開展各類課余科技興趣小組活動、舉辦學?？萍脊?jié)和科技競賽活動、展示學生科技作品等多種途徑，引導學生在實踐中學習科技知識，提高科

學素養(yǎng)；使每一個學生在教育中找到生活的意義，深化自己對生活價值的思考。二是關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成——課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。學生在學習知識的過程中，學會正確的價值選擇，形成對人類、對社會的責任感。在這種過程中學生正確的價值觀、人生觀和世界觀得到潛移默化的培養(yǎng)。同時。要鼓勵學生從自己、從身邊做起，把認真學習、孝敬父母、關心集體提升到承擔社會責任的高度來認識和實踐。把優(yōu)秀文化的蘊涵，化作自身的精神品格，融入自身的人生觀、價值觀和世界觀。三是尊重學生的自主性——人文學科要讓學生在“討論、對話、實踐、反省”中建構(gòu)自己的價值，形成自己對文化的選擇；既尊重學生的主動性，又發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，讓學生體會到思辨的樂趣，形成獨特的思辨文化，使課堂教學煥發(fā)人文精神?；A教育中如果能達到學生主動地去發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的，也就形成了基礎教育中的人文世界。四是學科教學要滲透人文精神——作為講授自然科學的教師，要在教學中隨時滲透人文精神，從而把學生的人文道德觀深深扎根于現(xiàn)代科學堅實的基礎上。在學科教學中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內(nèi)容；要重視和注意挖掘科學教育的人文意義，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿于教學過程的始終和教學內(nèi)容的方方面面。另一方面，要通過歷史人物的介紹，培養(yǎng)學生的人文精神；通過悠久文化遺產(chǎn)的介紹，提高人文素質(zhì)；通過歷史事件的教學，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神；通過自然科學史的介紹，揭示科學發(fā)展的規(guī)律；通過科學家的事跡，培養(yǎng)學生的科學精神。五是關注學生的情感——教師不但要關注學生學習的過程和學習的方式，還要關注學生的情感生活和情感體驗，關注學生的學習習慣、學習意識、學習態(tài)度、學習品質(zhì)；要注重學生生活情趣和才藝的培養(yǎng)。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極情感體驗。也有論者建議科技教育與藝術教育相結(jié)合。審美是學生完滿精神生活的重要組成部分。學生的審美能力取決于科學知識和社會知識蘊涵的內(nèi)在美。科學是簡單、深遠、統(tǒng)一、和諧、守恒、對稱的。要在科學教學中滲透藝術教育。六是以人的個性全面發(fā)展為目的——注重精神培育，即人性的自我表現(xiàn)和人格的自我完善，明確教育是個體的內(nèi)部觀念和實現(xiàn)這種觀念的傾向的統(tǒng)一。要從學生生活世界出發(fā)制定新的課程：充分地考慮學生的個性差異；注意學生過去的經(jīng)驗，突出學生日常生活的意義；呈現(xiàn)與生活世界有關的解釋和工具性說明；將學生的認知與情意關系展現(xiàn)出來；顧及學生的思想道德、價值觀念等最大程度的展開。教師要關注全體的個性發(fā)展；要用愛心去關心每一位學生的發(fā)展。

(3)提高教師素質(zhì)。一是轉(zhuǎn)變觀念。教師應樹立以人為本的教育觀，克服重知識結(jié)論、輕知識形成和科學發(fā)現(xiàn)過程的應試教育觀；幫助學生成為學習的主動參與者，積極能動地參與知識的產(chǎn)生(發(fā)現(xiàn))的全過程。二是豐富自身素養(yǎng)。社會處于不斷的發(fā)展之中，當今科學技術的發(fā)展更是突飛猛進，進行科學教育的教師只有不斷的學習，不斷改善自身的知識結(jié)構(gòu)，拓寬自己的知識面，具備對知識進行融合的能力，才能跟上科學前進的腳步；教師要有意識地自我規(guī)劃，提高科學素養(yǎng)，謀求最大程度的自我發(fā)展；要以批判的精神變革已有的思維方式，改變自身那些狹隘的、分裂的思維方式，建立適應科學教育與人文教育融合的思維模式。

(4)探討適應科學教育和人文教育相融合的教學管理模式。人才培養(yǎng)模式和教學管理要靈活。巴黎高師校長于杰先生說過每個學生都有天才，學校的任務就是發(fā)揮學生的天才。社會對高等教育需求的多樣化，使得單一的人才培養(yǎng)模式已不能適應新形勢的要求。人的個性、智力、需求、追求的目標是不盡相同的，在因材施教的理念下，只有多樣化的高等教育才能滿足更多人的不同學習需求。這就需要通過靈活的管理、多樣化的模式來有效地實現(xiàn)。目前的管理過于剛性了，缺少變通、缺少選擇、缺少對于個性的尊重，也就制約了創(chuàng)新和創(chuàng)造。具體實踐時，要積極研究彈性學分制，其核心要素包括選科、選課、選進程，探討如何增大學生的自主選擇權，將人才培養(yǎng)的科學性和尊重學生興趣結(jié)合起來，設法利用學生的創(chuàng)造性讓學生找到最適合自己的發(fā)展道路。像目前一些高校實行的“素質(zhì)教育通選課制度”就是很好的嘗試。此外，要解決教學改革和建設的動力機制，調(diào)動教師、學生、管理者三方面積極性，特別是關注教師的積極性。要在資源配置和政策導向上對科學教育與人文教育相融合的教學研究、實踐予以適度傾斜。