韓　濤

摘要：21世紀初，回歸傳統(tǒng)、復興國學的熱潮悄然興起，國學的價值和意義也逐漸為人們所認同。“孔子文化月”活動的舉辦不僅凝聚了高校的人文資源和智力資源，而且為推動國學普及和經(jīng)典教育健康發(fā)展探索出了一條很好的途徑。

關鍵詞：孔子文化月；國學；經(jīng)典；教育

2008年3月20日至4月20日，曲阜師范大學孔子文化學院舉辦了以“走近孔子，尋求我們的精神家園”為主題的“孔子文化月”活動，一個月的時間里，先后舉辦了六場學術報告，組織了兩個論壇（洙泗論壇、國學論壇），每周放映孔子文化專題紀錄片，舉辦百部國學名著展、孔子生平事跡展等?！翱鬃游幕隆被顒?，不僅凝聚了一批有志于學習、弘揚孔子文化的國學愛好者，而且為推動國學普及和經(jīng)典教育健康發(fā)展探索出了一條很好的途徑。

一、舉辦“孔子文化月”活動的起因

1.孔子的歷史地位

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人。司馬遷評價孔子說：“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇攀?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！”著名歷史學家柳詒徵先生在《中國文化史》中寫道：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。”孔子繼承了上古三代的歷史文化，并進行了創(chuàng)造性的闡釋與發(fā)揮，由此奠定了中國文化發(fā)展的基本方向和倫理范疇?？梢哉f，孔子是中國傳統(tǒng)文化的代表和象征。

2.孔子文化與人文精神

以儒學為主體的中國傳統(tǒng)文化是一種人文文化，蘊涵著豐富的人文精神?？鬃由铣邢纳讨苋畟鹘y(tǒng)，從禮樂制度中發(fā)掘其人文內(nèi)涵，成為中國人文精神的先導?？鬃印熬垂砩穸h之”，破除了對鬼神的膜拜，將人類的關切集中到人類自身?？鬃影讶祟惖哪抗鈴奶摶玫墓砩袷澜绾臀粗澜甾D移到人類自身和現(xiàn)實世界，思考現(xiàn)實世界的秩序和人類的生存生活問題，奠定了儒家文化的教化功能和現(xiàn)實主義倫理傾向。

孔子“以文化人”的內(nèi)涵在于提高人的修養(yǎng)和境界，而“化”的結果是使人成為有文化的人?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，質(zhì)是人的根本性存在，它自然、粗樸，抑或帶有野性，還不能稱之為完整的人，完整的人應該是文化所化之人，享有質(zhì)與文的完美結合，“文質(zhì)彬彬，然后君子”。文化之于人，是那樣重要。所以孔子崇尚三代文化，傾心于文化的傳播，刪詩書，定禮樂，贊易，作春秋，為教化萬民提供了最好的教材和資源。

3.孔子文化與民族精神

文化是一個民族的生命。楊叔子院士曾經(jīng)在許多場合講：“人文文化是一個民族的身份證。……如果一個民族沒有了自己的傳統(tǒng)、自己的人文，就等于丟失了身份證，成了地球上的黑人黑戶，只是一個種族，不能稱之為民族?！蔽幕瘋鹘y(tǒng)毀滅掉很快，然而重建起來就難了，重建不了就成了失落的文明。中國文化源遠流長，歷經(jīng)數(shù)千年而弦歌不絕，鑄就了自強不息、厚德載物的人文傳統(tǒng)，這一精神薪火相傳，生生不息，其生命之源就在于國學之傳承，經(jīng)典之傳揚，這是中華民族發(fā)展壯大的源頭活水。

黨的十六大報告指出，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程。十七大報告號召我們促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設中華民族共有的精神家園。可見，沒有文化的繁榮，就難以實現(xiàn)民族的真正崛起；沒有文化軟實力的提升，就難以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

二、國學普及和經(jīng)典教育的必要性

國學，換言之就是中國傳統(tǒng)的學術文化，是我國五千年來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。國學最核心的價值就在于其人文傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在仁者愛人、厚德載物、以民為本、誠實守信、和而不同等方面。國學的普及關鍵在于經(jīng)典教育。經(jīng)典是一個民族的智慧結晶，其價值歷久彌新，任何一個文化系統(tǒng)都有其永恒不朽的經(jīng)典，這是一個文明賴以生存和發(fā)展的源頭活水，是安身立命的文化滋養(yǎng)。

當前，傳統(tǒng)學術文化的斷層在大學生身上表現(xiàn)得十分突出。處于市場經(jīng)濟大潮之中，大學生在學習上明顯追求實用主義和功利主義，認為學習國學對于升學就業(yè)毫無用處，而忽視了其對自身文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)的影響，結果導致理想信念淡薄，思想上崇尚非主流、邊緣化，盲目追求所謂的個性，高校思想政治工作很難開展，這一切都和傳統(tǒng)文化的斷裂有關。要扭轉這個局面，只有靠普及國學，開展經(jīng)典教育，提高大學生在理想信念、人格品質(zhì)、道德禮儀方面的修養(yǎng)，傳承我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不斷增強民族文化的主體地位和全球華人的民族認同感。

三、如何讓國學走近大學生

1.更新教育觀念，厘正對國學的錯誤認識

臺灣著名學者南懷瑾先生說：“教育孩子，使他們懂得‘人倫之道的做人道理；懂得‘生存之道的生活藝術；懂得人生進入文化的‘人文修養(yǎng)，這樣就會使人倦眼頓開，欣然為樂之介。”教育的目的不僅僅是知識傳授，更重要的是人格培養(yǎng)。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》開篇就提出了教育的目標，我們的高等教育也應該以此為精神。

高校應把國學教育作為提高大學生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，堅決摒棄教育觀念上的工具理性思維和對傳統(tǒng)文化的錯誤認識，確立國學教育的重要地位，以人文精神的培養(yǎng)來取代說教灌輸。如果教育只是功利性地培養(yǎng)人們的工具理性，那就抹殺了人作為萬物之靈的價值意義。教師體罰學生、片面追求升學率、拜金主義流行、學生缺乏感恩意識等諸多現(xiàn)象表明，傳統(tǒng)的失落和人文精神的丟失已經(jīng)造成了倫理道德和價值觀念上的失序，這是我們教育的一大缺陷?，F(xiàn)在看來，要挽救大學生的道德危機和信仰危機，必須通過國學教育來培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)和倫理觀念。

2.加強對國學的學術研究

現(xiàn)在不少高校都成立了國學或儒學研究機構，這是大好事，說明國學得到了重視。國學研究隊伍的壯大和研究水平的提高是推動國學教育的前提，學術的繁榮會大大推進國學的進一步普及。目前，國學人才還是相當缺乏的，文史哲專業(yè)的畢業(yè)生由于現(xiàn)實原因大都轉行從事其他工作，而一些從事本專業(yè)的工作者水平參差不齊。因此，高校不僅要培養(yǎng)一大批國學教育人才，還要建立完善的機制保證國學人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

3.經(jīng)典教育進課堂

現(xiàn)在的大學課程體系中，英語是必修課，且所占比例很大，而有關中國傳統(tǒng)文化的課程卻非常少，這是對自己民族歷史的不尊重，可能導致民族文化血脈的自我斬斷。因此，高校要提高認識，加強對大學生的傳統(tǒng)文化教育，通過開設相應的必修課或選修課，讓國學經(jīng)典走進課堂。各高?？梢愿鶕?jù)本校的專業(yè)特色和師資力量，選取中國哲學、文學、史學、文物遺產(chǎn)、金石篆刻、書法、國畫、國樂、中醫(yī)、民俗、民間藝術、古典建筑、傳統(tǒng)服飾等方面的經(jīng)典內(nèi)容開設選修課，使課堂成為學生學習國學的主陣地。

4.營造濃郁的國學氛圍

根據(jù)“孔子文化月”活動的經(jīng)驗，筆者認為校園里國學活動在國學教育中還是起著很大作用的。例如，可以采取“五個一工程”，即每所高校一個“人文大講堂”，每個星期一個專題，每個月一個沙龍，每個學期一篇論文報告，每年一次文化考察。如此下來，學生定會有很大收獲。

總之，高校應努力打造國學普及平臺，使學生有機會、有條件接觸和了解國學，比如，成立有實力的國學社團，舉辦國學沙龍、經(jīng)典誦讀、經(jīng)典征文、傳統(tǒng)文化辯論會、演講、展覽、古樂演奏、實踐考察等活動。國學內(nèi)涵極其豐富，高校應采用多種形式，使國學活動更加豐富多彩。當然，國學教育也是一個潛移默化的過程，要耳濡目染，要身臨其境，要自覺踐行，不能操之過急。

參考文獻：

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責編：博雅