凌　飛

語言風(fēng)格是不同民族、不同時(shí)代、不同流派、不同社會(huì)階層(階級)、不同文學(xué)流派、不同個(gè)人在語言運(yùn)用上所表現(xiàn)出來的各種獨(dú)特性的總和。語言風(fēng)格在一定程度上反映了電影的風(fēng)格。一個(gè)影片的表現(xiàn)風(fēng)格有兩種——主觀性表現(xiàn)風(fēng)格和客觀性表現(xiàn)風(fēng)格?？陀^性的表現(xiàn)風(fēng)格有很多，比如氣氛莊諧，形成了莊嚴(yán)與幽默。容量大小，形成了繁豐與簡潔，氣象剛?cè)?，形成了豪放與柔婉等等。每部電影對于具體風(fēng)格的把握要和電影內(nèi)容本身相稱，這樣可以增強(qiáng)電影的表現(xiàn)力和感染力。以《英雄》為例，影片對于語言風(fēng)格中的豪放與柔婉的運(yùn)用，恰到好處，既不失故事的真實(shí)感，又蘊(yùn)涵豐富，意志明晰。

《英雄》強(qiáng)調(diào)一種意境之美，詩意之美，并且把這些通過語言的藝術(shù)感染力傳達(dá)給觀眾。張藝謀的影片《英雄》重“詩意”，輕“理性上的思維性反思”，顛覆了傳統(tǒng)的電影美學(xué)觀，在電影這樣一門多形式的藝術(shù)中，演員通過個(gè)性化的語言以形成風(fēng)格，這點(diǎn)毫無疑問是最重要的。但是，演員的語言風(fēng)格首先必須和影片的整體風(fēng)格相一致，這是一個(gè)前提。電影作為一種客觀性極強(qiáng)的敘事形式，其本質(zhì)就是對話，表現(xiàn)風(fēng)格本身就是根據(jù)表達(dá)需要和語言材料特點(diǎn)而形成的風(fēng)格。語言藝術(shù)是表演藝術(shù)中不可分割的一部分，演員在用語言塑造人物時(shí)處處都需有表演功底和自己對影片風(fēng)格的融合，這樣才能傳達(dá)影片的真正蘊(yùn)涵。導(dǎo)演、編劇在一部影片中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格，也就是這部影片的獨(dú)到之處，這種風(fēng)格需要通過演員的表演才得以具體體現(xiàn)，所以一個(gè)優(yōu)秀演員所獨(dú)有的表演語言風(fēng)格是相當(dāng)重要的。從某種意義上說，《英雄》取得了語言上的勝利，也可以說它取得了風(fēng)格上——?jiǎng)側(cè)嵯嘤吵擅赖膭倮?/p>

首先來欣賞影片中人物語言的豪放之處。影片開頭字幕顯示：“戰(zhàn)國后期，兵火紛擾、群雄并起。先后盛極一時(shí)的七雄中，唯有秦國雄輔一方，秦始皇成為各國的敵人。為了對抗吞并，六國各地一直在上演著不同的刺秦故事……”，開頭文字給整個(gè)電影奠定了一個(gè)紛亂、復(fù)雜的背景，也可說是一種雄渾的基調(diào)。電影中人物的姓名就是一部電影風(fēng)格的彰顯。影片一開始就有介紹：“長空、飛雪、殘劍，這三名趙國刺客十年來謀刺我王，令我王一日不得安睡，怎料今日，卻被我大秦壯士一舉擊破，從此我王可以高枕無憂了。”“長空”、“飛雪”、“殘劍”的名字就給人一種氣勢磅礴、擲地有力的感覺，如果由“長”、“飛”聯(lián)想到“飛流直下”也合情合理，這樣的字眼傳達(dá)的語言內(nèi)涵從影片開始就向觀眾宣布刺殺秦王的劍客剛健、豪放的性格，觀眾甚至可以直接從這樣的名字之中感受到。

豪放，又叫剛健、雄健。當(dāng)秦國攻打趙國陘城的時(shí)候，影片中并沒有多少華麗的辭藻來渲染氣氛，只有一個(gè)字的重復(fù)“風(fēng)”，士兵們高呼三聲“風(fēng)!”，隨后如滂沱大雨一樣的箭從天而降，雖只一個(gè)字，但由眾人齊呼便是語辭雄渾，境界開闊、氣勢磅礴，這時(shí)的一字也已有萬均之力。

和豪放對比起來，柔婉就是在豪放的影響力下所呈現(xiàn)出來的柔和婉約。影片中有這樣的對白：“飛雪：我怕把你傷得太重了。殘劍：應(yīng)該是我去。飛雪：你答應(yīng)我，要好好地活。殘劍：你死了，我怎么活?飛雪：你答應(yīng)我，要好好地活，你說啊!殘劍：好!”這樣的對白，和無名進(jìn)見秦王時(shí)的話語形成了鮮明的對比，無名所見的是秦國的強(qiáng)大之軍隊(duì)、蓋世的宮殿建筑，而后由“百步”至“十步”直面冷酷的秦王，他們是君臣的對話，其對話不僅讓我們感覺到秦王的豪氣不凡，更給觀眾莊重威嚴(yán)視覺沖擊，而上述對白中飛雪即將走向犧牲，他們的對白是世界上普通的一對戀人的依依惜別之辭，無非是希望對方好好生活，沒有雄渾的話語，有的只是生活化的語言，戀人間的含情脈脈，有種以后“縱有多少話語，更與何人說”的無奈。

柔婉，又叫婉約、優(yōu)美，僅這幾句對白已足以讓觀眾明白他們的感情之深，飛雪想到了殘劍以后的生活，她也擔(dān)心殘劍不會(huì)茍活，所以讓他許下承諾，這幾句對白語辭柔和委婉、表情達(dá)意細(xì)致入微，飛雪與殘劍互相惜別手持刃劍，四目默默對視……一種語言難以形容的柔情和感動(dòng)溢于言表。

電影首先就是向觀眾講故事，講故事的方式有很多種，可單一，也可綜合。一般電影通過色彩、畫面、語言的結(jié)合向觀眾講述故事。《英雄》的畫面和色彩達(dá)到了一個(gè)完美的結(jié)合，但是一部有著意境之美、詩意之美的電影如果缺乏了語言的配合之美，就會(huì)削弱其整體的價(jià)值。俄蘇形式主義者提出“文學(xué)作品是‘意識之外的現(xiàn)實(shí)”，與“作者和接受者的主觀意識和主觀心理”無關(guān)，“因?yàn)樗囆g(shù)作品中的每一個(gè)句子自身不可能是作者個(gè)人感情的簡單反映，任何時(shí)候都只是一種構(gòu)造和游戲”。俄蘇形式主義者認(rèn)為，“文學(xué)創(chuàng)作的根本藝術(shù)宗旨不在于審美目的，而在于審美過程”。那么電影也是如此，電影的任務(wù)是要傳達(dá)電影中的故事之所以成為藝術(shù)的內(nèi)部規(guī)律，即“藝術(shù)性”。電影作品的語言、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)等形式上的特點(diǎn)和功能等，也都服務(wù)于這一基本的宗旨。在影片《英雄》中人物語言的配合形成了一種客觀性的表現(xiàn)風(fēng)格，有上述分析的單純的豪放、單一的柔婉，其實(shí)更多的是豪放與柔婉的結(jié)合，這種表現(xiàn)風(fēng)格是和語言的本身表現(xiàn)力緊密結(jié)合的。

單看影片《英雄》中的人物的語言，時(shí)而深沉細(xì)膩、慷慨激昂，時(shí)而精雕細(xì)刻，基調(diào)雄渾。當(dāng)如月知道飛雪殺了殘劍。她便要?dú)w雪，但此時(shí)的飛雪已經(jīng)很淡定了，她的外表讓人看起來很安靜。沒有憤恨的氣勢，沒有愛人死后的號啕，有的只是淡然。而另一位殘劍的愛慕者如月就表現(xiàn)得很激動(dòng)，她只有短促有力的一句話“我要?dú)⒘四?，為主人?bào)仇”，這個(gè)可以算做她報(bào)仇時(shí)的“豪言壯語”，是一個(gè)整句。隨后而來的就是幾個(gè)“啊!”，是散句，整散結(jié)合，氣勢渾然一體，這個(gè)“啊!”似乎是從胸口就發(fā)出來的語氣詞，以發(fā)泄心中的恨。交戰(zhàn)的飛雪沒有任何語言，“此時(shí)無聲勝有聲”，用沉默來代替辯解，以無聲來回?fù)簟昂姥浴?，憑柔美來克制剛健，這個(gè)片段雖然是情敵的戰(zhàn)爭，但是給觀眾的感覺卻沒有兇殘，取而代之的是欣賞他們的“有力”和“纖弱”，《英雄》在這里向我們展示了語言結(jié)合的完美奧妙。

總之，語言蘊(yùn)涵在影片中，不僅是電影本身必須的表達(dá)手段，而且還要構(gòu)成電影的視覺形態(tài)。這一點(diǎn)張藝謀早在創(chuàng)作影片《紅高粱》時(shí)就體會(huì)到了。他說：“電影首先必須是電影自身的力量，拍電影要多想想怎么拍得好看，而不要先講哲學(xué)，搞那么多社會(huì)意識?！蹦敲催@里的“電影力量”就是包括了語言在內(nèi)的畫面、色彩等等。只有當(dāng)語言融合在影片劇作之中，形成電影劇作的視覺結(jié)構(gòu)，并且本身成為劇作內(nèi)容時(shí)，語言與風(fēng)格的關(guān)系才達(dá)到了融合的境界，電影語言的藝術(shù)意義也才能真正得以體現(xiàn)，豪放與柔婉等一些重要的風(fēng)格在影片中的生命品質(zhì)才能得以存在。一直以來，影視藝術(shù)都是人們生活中不可缺少的藝術(shù)形式，電影在我國的迅速發(fā)展離不開語言風(fēng)格的重要貢獻(xiàn)，一些電影作品正是以其獨(dú)特的語言風(fēng)格見長，畫面和語言的成功結(jié)合必將使中國的電影邁向一個(gè)更高的臺階。