韓　新

葉老曾舉過(guò)一個(gè)例子：有些人看電影，希望電影交代得清清楚楚，如果看見(jiàn)前一景那人坐在自己家中，后一景便在朋友家和朋友面對(duì)面談話了，便會(huì)問(wèn)：“他門(mén)也沒(méi)出去，怎么一會(huì)兒就在朋友家中了？”葉老批評(píng)這樣的人“不預(yù)備動(dòng)一動(dòng)天君”。這里，蒙太奇手法的運(yùn)用正是它的“空白點(diǎn)”所在，觀眾是應(yīng)該運(yùn)用自己的“天君”（大腦）去“完形”的。他說(shuō)：“文藝作品往往不是傾筐傾篋地說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半；有時(shí)連一半也鑒賞不到，因?yàn)槟菦](méi)有說(shuō)出來(lái)的一部分反而是極其重要的一部分。”他提倡在鑒賞時(shí)對(duì)作品進(jìn)行研究考察，并把研究考察所得比作晶瑩的寶石，“這些晶瑩的寶石豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn)，使你在思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展”，“自己才會(huì)漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)”。

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是短篇小說(shuō)中的精品，原教材在預(yù)習(xí)提示中說(shuō)：“小說(shuō)尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂(lè)的思想，出乎意料的結(jié)尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對(duì)瑪?shù)贍柕碌耐?。”在教學(xué)中，學(xué)生對(duì)這個(gè)說(shuō)法提出了質(zhì)疑。對(duì)此，筆者并沒(méi)有采取武斷的手段照本宣科，而是由學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)。

女生A：“讀完這篇文章之后，我的感受跟讀其他諷刺作品的感受完全不一樣，我有一種沉重感，深感瑪?shù)贍柕碌牟灰缀蛨?jiān)強(qiáng)，并對(duì)她抱有深深的同情。無(wú)論如何，在感情上，我對(duì)她怎么也‘諷刺不起來(lái)?！?/p>

男生A：“生活過(guò)得好一點(diǎn)，這是人人都向往的，只要不違法犯罪，就不該有錯(cuò)；愛(ài)美之心人皆有之，在自己的生活條件不允許的情況下，向朋友借一掛項(xiàng)鏈參加上流社會(huì)的舞會(huì)，這又有什么錯(cuò)呢？我們總不能要求她蓬頭垢面、不修邊幅地前往吧?！?/p>

女生B：“在舞會(huì)上丟了項(xiàng)鏈，只不過(guò)是上帝與她開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑罷了。我認(rèn)為就作者而言，他正是要通過(guò)這個(gè)突變來(lái)表現(xiàn)瑪?shù)贍柕滦愿裰袌?jiān)強(qiáng)的一面呢?！?/p>

女生C：“我要為她的誠(chéng)實(shí)大聲叫好，她為了找到一掛同樣的項(xiàng)鏈，‘從這家珠寶店到那家珠寶店，‘愁苦不堪，快病倒了。假如沒(méi)有很大的誠(chéng)心，她會(huì)不會(huì)買一掛贗品來(lái)以假充真呢？如果那樣，可就歪打正著，不用受十年罪了。”

男生B：“我同意這位同學(xué)的意見(jiàn)，我再補(bǔ)充一點(diǎn)，不知同學(xué)們看過(guò)小品《楊白勞》沒(méi)有，欠錢的是大爺，要錢的是孫子。在社會(huì)上，這樣的事還少嗎？前些年國(guó)務(wù)院總理親自主持解決三角債問(wèn)題，說(shuō)明不誠(chéng)信已給當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)了很大的災(zāi)難。從這個(gè)角度講，我們應(yīng)該讓中國(guó)的企業(yè)家們學(xué)學(xué)西方的瑪?shù)贍柕隆！?/p>

通過(guò)激烈的討論，師生達(dá)成了這樣的共識(shí)：雖然作家的創(chuàng)作有其特定的歷史背景，但現(xiàn)在看來(lái)，這篇小說(shuō)的主題應(yīng)是——小說(shuō)贊揚(yáng)了瑪?shù)贍柕碌恼\(chéng)實(shí)與堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)她的遭遇表示了同情，同時(shí)也對(duì)其虛榮心進(jìn)行了一定程度上的諷刺。

通過(guò)教學(xué)本文，筆者有這樣的體會(huì)：

當(dāng)前強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，主要還是指把課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間和課堂學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，這無(wú)疑是對(duì)的。我們?cè)诖嘶A(chǔ)上更注重把學(xué)生學(xué)習(xí)的思維自由還給學(xué)生，特別是在文學(xué)篇目的教學(xué)上，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感，運(yùn)用想象，把作品的不確定性和空白結(jié)構(gòu)組織起來(lái)，用自己的經(jīng)驗(yàn)和情感去參透作品，把握作品的意義。教師的任務(wù)是幫助啟發(fā)學(xué)生自己去理解和把握作品，教師是作品與學(xué)生的中介而不是作品的代言人和代讀者，不能越俎代庖。

規(guī)范學(xué)生的思維，不是要約束學(xué)生的思維，而是要保證學(xué)生思維沿著科學(xué)、積極、健康的方向發(fā)展。文學(xué)作品的意義不是惟一的，學(xué)生的理解只要不是牽強(qiáng)附會(huì)，不是違離了文本的“框架”，我們就肯定其正確性或可取性。這樣，不僅符合文學(xué)欣賞規(guī)律，而且符合學(xué)生的閱讀認(rèn)知心理和思維發(fā)展規(guī)律，既保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思維的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散思維的創(chuàng)新性。

思維是多方面的，既有聚合思維，又有發(fā)散思維；既有學(xué)科思維，又有品質(zhì)思維。就前者而言，我們不能忽視發(fā)散思維，因?yàn)檫@是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維的前提；就后者而言，我們不能忽視品質(zhì)思維，正確地認(rèn)識(shí)客觀事物、科學(xué)地分析社會(huì)現(xiàn)象、具有良好的人格品質(zhì)，這是一個(gè)人能否成為社會(huì)有用之才的前提。

（韓新 山東省高密市城南中學(xué)261500）