黃　嬌

摘要：本文從分析大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀、原因及后果著手，指出了提高大學(xué)英語教學(xué)水平的根本辦法：重視英美文學(xué)的作用。接著，本文闡述了英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的必要性。并進(jìn)一步說明如何引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生愛讀書的習(xí)慣以及英美文學(xué)作品的選擇。

關(guān)鍵詞：人本化 軍隊院校 教學(xué)管理

以人為本就是堅持人的自然屬性、社會屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一，是從事教育工作者應(yīng)樹立的一種哲學(xué)觀。在教學(xué)管理中堅持“以人為本”的原則，是指在教學(xué)管理活動中，堅持一切從人出發(fā)，尊重人、理解人、關(guān)心人，充分調(diào)解和激發(fā)教育對象的積極性和創(chuàng)造性，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。

一、“人本化”理念的內(nèi)涵

教學(xué)管理人本化就是指在教學(xué)管理中用人本化管理的理念來確定教學(xué)管理方式及管理手段。以人為中心充分尊重人、理解人、關(guān)心人，把調(diào)動人的積極性這個目標(biāo)轉(zhuǎn)換為通過管理朔造一種環(huán)境，激勵和啟迪人們自覺為實現(xiàn)院校目標(biāo)和個人價值目標(biāo)的統(tǒng)一而奮斗，促進(jìn)人的全面發(fā)展。院校在制定教學(xué)管理規(guī)章制度和實施教學(xué)管理的過程中，應(yīng)充分考慮到教員和學(xué)員自身所具有的人的本質(zhì)屬性，尊重教員和學(xué)員個體，尊重教育規(guī)律，能夠滿足教員、學(xué)員的需要，尊重學(xué)員、教員的感情和權(quán)益，更多地考慮人性關(guān)懷，更多地融入人的精神和人的創(chuàng)造性。

軍隊院校教學(xué)管理中的“人本”，是在借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理中的“人本”理念的基礎(chǔ)上建立起來的，其核心是視教員和學(xué)員為獨立的個體，注重張揚其人性，尊重其人格，開發(fā)其人智等等。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)員發(fā)展為宗旨，通過激發(fā)教員和學(xué)員的參與意識，使師生從管理和控制的對象成為管理的主人，進(jìn)而成為教學(xué)活動的真正主人，充分發(fā)揮出自身的潛能和創(chuàng)造性，造就主體意識強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和獨立人格的自主的人。

二、軍隊院校實施“人本化”教學(xué)管理的必要性

（一）現(xiàn)代高等教育管理的走向

“人本化”即強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)員為本，強(qiáng)調(diào)廣大教員的人格，強(qiáng)調(diào)人的主體性，提倡人的價值，把個人價值的教學(xué)和管理與生活的需要協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。在當(dāng)今的世界新軍事變革的浪潮中，一個軍事院校競爭力的強(qiáng)弱，主要取決于創(chuàng)新人才的數(shù)量、質(zhì)量及其才能的發(fā)揮程度。人本管理的核心包括二個方面：一是依靠學(xué)員管理。這一原則的關(guān)鍵在于管理中應(yīng)信任學(xué)員、尊重學(xué)員，更多地考慮如何調(diào)動現(xiàn)有師生的積極性。二是為了學(xué)員管理。這一原則的關(guān)鍵在于校園給師生提供發(fā)展的空間?，F(xiàn)代軍校大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的已不限于完成學(xué)業(yè)、拿到文憑，更需要全面發(fā)展，在未來軍隊中開創(chuàng)一片屬于自我的天地。

（二）實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代高等教學(xué)管理的物質(zhì)保證

現(xiàn)代教學(xué)管理就是隨著科學(xué)技術(shù)實踐的不斷發(fā)展，在教育管理中不斷吸收和應(yīng)用世界上教育科學(xué)的最新成就，以及自然科學(xué)和社會科學(xué)的最新成果，使教學(xué)管理適應(yīng)未來作戰(zhàn)培養(yǎng)人才的要求，為未來戰(zhàn)爭培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，推動整個軍隊向前發(fā)展。管理現(xiàn)代化的內(nèi)容主要有四個方面：一是樹立培養(yǎng)創(chuàng)新人才管理思想；二是建立科學(xué)管理制度和典范；三是采用現(xiàn)代教育管理方法；四是使用先進(jìn)的教學(xué)工具。在這里，無論是思想、組織、制度還是方法和工具，都離不開軍隊院校的管理主體—學(xué)員。因此，以人為本是實現(xiàn)軍隊教育現(xiàn)代化的重要物資保證。

（三）未來信息化戰(zhàn)爭對人才的要求

我國軍隊高等教育與西方相比，普遍存在著設(shè)備陳舊、觀念落后、管理不規(guī)范的狀況，軍隊院校的畢業(yè)生有些不能勝任第一任職需要，在一定程度上由于管理不善造成的。甚至可以說，我國相當(dāng)一部分軍隊高校還處在評建階段，尚未達(dá)到規(guī)范化管理。原因固然很多，但根本原因是教學(xué)管理者和師資隊伍的整體素質(zhì)不適應(yīng)未來信息化戰(zhàn)爭的要求。這顯然不利于軍隊院校的深化改革，不利于高素質(zhì)的人才的培養(yǎng)，不利于人才參與競爭。因此，必須盡快改變軍隊院校這種落后的狀況，按照國際先進(jìn)的現(xiàn)代教育管理方法、先進(jìn)的教學(xué)模式，也就是按照部隊發(fā)展需要管理教育。

三、實現(xiàn)軍隊院?！叭吮净苯虒W(xué)管理的主要途徑

（一）要確立教學(xué)管理的主體性理念。

在新形勢下，確立與時俱進(jìn)的，與知識經(jīng)濟(jì)時代相適應(yīng)的，又符合我軍未來發(fā)展對人才客觀需要的教育管理理念和人才培養(yǎng)理念，這既是軍隊院校教育創(chuàng)新的方向，又是踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇，還是教學(xué)管理創(chuàng)新的突破點和切入點。人本的教學(xué)管理思想，其內(nèi)涵的基本點可以概括為以發(fā)展學(xué)員主體性素質(zhì)為根本目標(biāo)、以調(diào)動師生教學(xué)主體性為中心工作、以發(fā)揮師生管理主體性為重要手段、以人的主體性為邏輯主線，主體教學(xué)管理的本質(zhì)就是通過發(fā)揮管理主體性來調(diào)動教學(xué)主體性，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性素質(zhì)。

（二）樹立教學(xué)管理個體化與多樣化的模式。

雖然軍隊是實行的是統(tǒng)一管理模式，但隨著未來信息化戰(zhàn)爭對人才的需要，要求注重人才培養(yǎng)的多樣化、個性化和素質(zhì)化，教學(xué)管理理念隨之從注重群體化管理轉(zhuǎn)向個體化與多樣化管理模式相結(jié)合。傳統(tǒng)的教學(xué)管理使用計劃模式的教學(xué)計劃，采用群體管理模式培養(yǎng)，學(xué)生被動地使用學(xué)校教學(xué)資源，這樣的教學(xué)管理不利于因材施教和個性發(fā)展，因此要探索新的教學(xué)管理模式，包括改進(jìn)和完善課程管理、建立發(fā)展學(xué)員學(xué)習(xí)評價體系、推進(jìn)發(fā)展教員評價制度、積極推進(jìn)學(xué)籍管理制度改革、建立以單個學(xué)員為單元的教學(xué)管理模式等。

（三）培育教學(xué)管理的專業(yè)化隊伍。

教學(xué)管理隊伍是教學(xué)管理的主體之一，是不斷加強(qiáng)教學(xué)管理的決定因素，教學(xué)管理隊伍的專業(yè)化能力和良好的職業(yè)道德是保證、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教學(xué)管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，它要求教學(xué)管理者具備專業(yè)化能力和職業(yè)道德，其實質(zhì)是要求管理者創(chuàng)造、保持和改善一種有利于培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新能力，有利于長久地產(chǎn)出高素質(zhì)人才的良好教學(xué)環(huán)境、組織教學(xué)人員和師生進(jìn)行教學(xué)活動，使教員和學(xué)員在教學(xué)過程中有效地達(dá)到既定目標(biāo)，確保教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才。軍隊院校教學(xué)管理隊伍素質(zhì)專業(yè)化建設(shè)具有迫切的需求性，首先是要提高對教學(xué)管理人員重要性的認(rèn)識，這是搞好教學(xué)管理工作的前提；其次是要制訂合理的規(guī)章制度，調(diào)動教學(xué)管理人員的積極性；再次是要加強(qiáng)培訓(xùn)工作，全面提高教學(xué)管理人員的素質(zhì)；最后是要建立潛心管理育人的動力機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

1．楊文士、張雁編著，《管理學(xué)原理》，中國人民大學(xué)出版社，1994年

2．高校教學(xué)管理人本化問題探析，《吉林師范大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版），2008（3）

作者簡介：黃嬌，女，1984.11，軍隊管理學(xué)，研究方向：軍隊后勤管理。