王紅信

【摘 要】在全球化進(jìn)程中，世界各地封閉孤立狀態(tài)被打破。民族解放運(yùn)動(dòng)不斷高漲，改變著超級(jí)大國(guó)任意擺布世界命運(yùn)的狀況。建立國(guó)際新秩序的呼聲日高并被第三世界國(guó)家等積極推進(jìn)著，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是國(guó)際關(guān)系民主化的大敵?！昂椭C世界”理念的問(wèn)世，成了全球化背景下實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化的最佳途徑。

【關(guān)鍵詞】全球化 民主 和諧世界

全球化的實(shí)質(zhì)從某種意義上說(shuō)是商品的傾銷(xiāo)又是資本的擴(kuò)張。隨著美洲的“發(fā)現(xiàn)”和對(duì)亞洲、非洲的征服，一個(gè)真正的世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，各地區(qū)和各國(guó)間的物質(zhì)、文化交流日趨頻繁。這個(gè)過(guò)程，從16世紀(jì)開(kāi)始一直持續(xù)到今天，并且還在加速地進(jìn)行著。關(guān)于民主，我們依然認(rèn)為它有兩重涵義：一是各國(guó)國(guó)內(nèi)的民主；二是國(guó)際關(guān)系的民主化（本文側(cè)重探討的是后者）。

一、經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程本身就是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的挑戰(zhàn)

資本主義生產(chǎn)的目的就是無(wú)限制地追求剩余價(jià)值。當(dāng)一國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不再能夠滿足這種需要時(shí)，資本必然向外擴(kuò)張，尋找新的機(jī)會(huì)，這表現(xiàn)為市場(chǎng)的跨國(guó)界延伸。不過(guò)，在這一過(guò)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家通常是主動(dòng)的資本輸出者，而發(fā)展中國(guó)家卻是被動(dòng)的資本輸入者。從而導(dǎo)致世界生產(chǎn)的大部分利益被發(fā)達(dá)國(guó)家獲取，這就有了經(jīng)濟(jì)地位的不平等。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系完全形成，即亞非拉美被侵占的國(guó)家成為資本主義商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原材料產(chǎn)地。它的加強(qiáng)，體現(xiàn)的是列強(qiáng)對(duì)亞非拉廣大地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的控制，是一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)主權(quán)國(guó)家的侵犯，是不正常的現(xiàn)象，必然遭到亞非拉人民

的反抗。

二、民族解放運(yùn)動(dòng)是國(guó)際關(guān)系民主化的主要體現(xiàn)

在廣大人民謀求自由的思想指引下，世界各地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)一直就沒(méi)有停息過(guò)。俄國(guó)十月革命勝利后，隨著馬克思主義的廣泛傳播，亞非拉一些國(guó)家和地區(qū)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。此外，由于在第一次世界大戰(zhàn)期間，殖民地半殖民地地區(qū)的民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)得到了發(fā)展壯大，因此，在亞非拉一些地區(qū)，資產(chǎn)階級(jí)民族主義政黨和組織的活動(dòng)也逐漸發(fā)展起來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，由于帝國(guó)主義勢(shì)力遭到削弱，殖民地半殖民地地區(qū)人民的民族意識(shí)普遍增強(qiáng)；同時(shí)亞非拉地區(qū)是帝國(guó)主義統(tǒng)治最薄弱的地區(qū)，因此，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，以民族民主革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉，而且這些革命大多數(shù)先后都取得了不同程度的勝利。這些勝利，宣告了帝國(guó)主義殖民體系在亞洲、非洲和拉丁美洲相繼崩潰。

三、建立世界新秩序是國(guó)際關(guān)系民主化的新發(fā)展

國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)舊秩序的實(shí)質(zhì)是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是反民主的。建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，應(yīng)該反映世界各國(guó)人民的普遍愿望和共同利益，應(yīng)該體現(xiàn)歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的要求。和平共處五項(xiàng)原則、聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則以及其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則應(yīng)成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代中期以后，全面建立國(guó)際新秩序的問(wèn)題變得更加緊迫，中國(guó)明確提出既要建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，又要建立國(guó)際政治新秩序。關(guān)于建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容:各國(guó)有權(quán)選擇符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)模式和發(fā)展道路；各國(guó)有權(quán)對(duì)本國(guó)資源及其開(kāi)發(fā)實(shí)行有效控制；各國(guó)有權(quán)參與處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)；發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)尊重和照顧發(fā)展中國(guó)家的利益和需要,在提供援助時(shí)不應(yīng)附加任何政治條件；加強(qiáng)南北對(duì)話與合作,在商品、貿(mào)易、資金、債務(wù)、貨幣、金融等主要領(lǐng)域作出必要的調(diào)整和改革。關(guān)于建立國(guó)際政治新秩序的內(nèi)容有:各國(guó)不分大小、強(qiáng)弱、貧富,都應(yīng)當(dāng)作為國(guó)際社會(huì)的平等成員,參與國(guó)際事務(wù)的討論與解決；各國(guó)有權(quán)根據(jù)各自的國(guó)情,獨(dú)立自主地選擇本國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展道路；互相尊重國(guó)家領(lǐng)土完整和邊界不可侵犯的原則；國(guó)家之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)和平方式合理解決,在國(guó)際關(guān)系中不得使用武力或以武力相威脅。其核心是所有國(guó)家獨(dú)立自主，一律平等。

從根本上說(shuō)，國(guó)際新秩序的建立還要取決于國(guó)際各種力量的對(duì)比及其相互間的分化與組合。因此，國(guó)際新秩序的建立將是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的過(guò)程。國(guó)際關(guān)系的民主化也必將在矛盾的斗爭(zhēng)和協(xié)調(diào)中，慢慢地發(fā)展。四、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是國(guó)際關(guān)系民主化的大敵

冷戰(zhàn)后，美國(guó)成為惟一的超級(jí)大國(guó)，其綜合國(guó)力在人類(lèi)歷史上達(dá)到了前所未有的水平。美國(guó)憑借強(qiáng)大的力量來(lái)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。它不顧俄羅斯的反對(duì)擴(kuò)大北約；不顧中國(guó)的反對(duì)擴(kuò)大美日安保條約；不顧歐洲和日本等國(guó)的利益，強(qiáng)行撕毀《京都議定書(shū)》；不顧中國(guó)和俄羅斯的反對(duì)，單方面退出反導(dǎo)條約；不顧世界多數(shù)國(guó)家的反對(duì)，把一些主權(quán)國(guó)家如伊朗、伊拉克、朝鮮等宣布為所謂的“邪惡軸心”?國(guó)家，宣布美國(guó)將在打擊國(guó)際恐怖主義和防止核生化武器的旗幟下，采取所謂先發(fā)制人的戰(zhàn)略，并正在考慮運(yùn)用核打擊力量摧毀威脅美國(guó)的力量。

霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在本質(zhì)上是要把本國(guó)的利益凌駕于其他各國(guó)家利益至上，憑借其經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行控制、干涉和侵略，造成世界的動(dòng)蕩不安，成為威脅世界與和平穩(wěn)定的主要根源。五、和諧世界的理念是實(shí)現(xiàn)全球化背景下國(guó)際關(guān)系民主化的最佳途徑

自2005年9月中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》重要講話以來(lái)，和諧世界已成為中國(guó)對(duì)外交往的名片。

要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律，也是時(shí)代的主流。然而，由于世界目前處在轉(zhuǎn)型的時(shí)期，動(dòng)蕩和發(fā)展不平衡是這個(gè)時(shí)期的明顯特征，各種矛盾也在凸顯。雖然冷戰(zhàn)結(jié)束后，大國(guó)之間的關(guān)系發(fā)生了很多變化,大國(guó)之間發(fā)生全面對(duì)抗的可能性比較小。但是，由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家極力推行地區(qū)霸權(quán)主義，政治上動(dòng)不動(dòng)就以武力相威脅，經(jīng)濟(jì)上動(dòng)不動(dòng)就搞封鎖、搞制裁，文化上，強(qiáng)力推行西方極端民主，弄的世界很不和諧，地區(qū)間的磨擦和戰(zhàn)爭(zhēng)仍然不斷在這種情況下，迫切需要尋找具有包容性的辦法，去化解矛盾，解決問(wèn)題。而“和諧世界”理念正是在這種國(guó)際背景下問(wèn)世的，因此，它具有強(qiáng)大的生命力。

“和諧世界”理念的問(wèn)世，必然符合世界各國(guó)人民共同美好的愿望，在世界范圍內(nèi)具有普遍價(jià)值，從而成為全球化背景下實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化的最佳途徑。