張 婷

摘要：在音樂欣賞中，要準確理解作曲家的創(chuàng)作意圖，我們的意識要從感性上升到理性，把理性認識融于感性體驗之中。因此，不管是感性的體驗還是理性的認識都是為達到審美體驗為最終目的。本論文僅從音樂欣賞是音樂作品的第三度創(chuàng)造及其影響因素、音樂欣賞者的特定情感體驗及性格特性等方面入手，淺談了一點己見。

關鍵詞：音樂欣賞三度創(chuàng)造特定情感體驗性格特性

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(2009)24-0031-01

音樂欣賞是繼作曲(一度創(chuàng)作)、表演(二度創(chuàng)作)后，在音樂實踐中的第三大環(huán)節(jié)。然而，作曲者和表演者都希望人們(包括自我欣賞)能感受他們的所創(chuàng)作的和表演的音樂作品。在一部作品中，不僅要有作曲家的創(chuàng)作、演奏家的表演，還需要音樂欣賞者去欣賞音樂。作曲及表演在音樂實踐中所起到的創(chuàng)造性作用是無庸置疑的，也是被大家所普遍認可的，那么，音樂欣賞是否也能起到類似的創(chuàng)造作用呢?答案是肯定的。

一、從音樂實踐的第三階段上升到第三度創(chuàng)造

一般人可能認為，音樂欣賞既沒有作曲家所創(chuàng)作的樂譜，也沒有表演家美妙的表現(xiàn)，不過是聽音樂，沒有實物表現(xiàn)。怎么能做為第三度創(chuàng)造?然而，音樂欣賞并非僅僅是一個聽的過程，而是人們感受音樂并夾雜自己的情感體驗的想象的過程。在欣賞一部音樂作品時，音樂作品無法再現(xiàn)作品中的音樂形象以及具體的生活事件，我們只有借助文化修養(yǎng)和以往的情感體驗來領會音樂所表現(xiàn)的情緒，并產(chǎn)生自由的聯(lián)想，就如同拉赫瑪尼諾夫的《第二鋼琴協(xié)奏曲》、《前奏曲》等，都能使欣賞者感覺到俄羅斯大自然的無限寬廣和優(yōu)美；斯克里亞賓的交響曲《普羅米修斯》，使人立即感覺到了20世紀初俄羅斯所即將面臨的狂風暴雨的氣氛。

如果說作曲是作曲家把從社會生活中獲的心理體驗轉化成具體的音樂形象的階段，屬于一度創(chuàng)作；音樂表演家把作曲家所做的音樂作品準確、忠實地再現(xiàn)作曲家的意圖，把音樂作品從樂譜變?yōu)閷嶋H音響，且賦予創(chuàng)造性的表現(xiàn)，使自己的個性與作曲家的個性融為一體，產(chǎn)生出豐富的審美效果，屬于二度創(chuàng)造；那么我們也可以把音樂欣賞作為第三度創(chuàng)造。

二、欣賞者的特定情感體驗對第三度創(chuàng)造的影響

對于同一首樂曲，并非所有聽眾對音樂作品都有完全一致的理解，他們往往根據(jù)自己的了解去判斷，但是，不管這種差異有多大，總是以音樂的基本特征為依據(jù)所展開。也就是說，音樂欣賞者在欣賞音樂中受音樂作品本身的特性所制約，而又在這種制約中建立富于創(chuàng)造性的過程。例如，我們在小提琴協(xié)奏曲《梁?！分?，梁山伯與祝英臺化蝶而去的一段音樂中，不難聽出這段音樂是抒發(fā)了有情人突破萬難、終于以變?yōu)楹姆绞皆谝黄鸬母星?。樂曲的音調(diào)使我們心頭涌起一種凄楚、哀怨的感嘆，然而在不同的欣賞者中，具體的情感卻是不盡相同的。又如，著名的《婚禮進行曲》，大部分人在傾聽的過程中，都感受到了神圣、歡樂向往的情愫。但是，當一名失戀的人在聽時，他更多的是聯(lián)想到自己的不幸，產(chǎn)生的情感自然是悲傷、痛苦和遺憾的。當然，這并不表示他否認了這首曲子原本所表現(xiàn)的情感。從這里，我們可以看出，欣賞音樂與各自的生活經(jīng)歷、情感體驗有密切的關系，欣賞者往往把自己變成樂曲中的人物形象。這就是欣賞者的創(chuàng)造。對于這些音樂的想象和感受就完全由欣賞者的感情體驗的深度來決定，同時也影響了欣賞者對音樂作品的創(chuàng)造過程。

三、欣賞者的性格特性對第三度創(chuàng)造的影響

我們說，—個人的性格是先天個體生物學因素的影響和后天在社會生活中逐漸形成的。我們大體上把人的性格區(qū)分為幾類，如：英勇、剛強、懦弱等等。但在其類別中卻沒有完全相同的性格因素。就如同我們可以把樹木分為銀杏樹、石榴樹等等，但在世界上卻沒有完全相同的樹葉—樣。那么性格因素對音樂欣賞是否有著影響呢?在音樂欣賞活動中。音樂欣賞主體是通過聽覺的直觀感受首次獲得，這種獲得不是任何音樂常識所能替代的，也不是求助理性去獲得認識。那么在這種直觀感受的背后必然包含了—個人的生活經(jīng)歷，且體現(xiàn)了個人的性格因素。不同性格的人在欣賞音樂時的具體情感感受大不相同，同一性格而不同性格因素的人在欣賞音樂時的具體情感感受又不大一樣，其中也許只是細微的變化就決定了對音樂的初次認識，這個作品實際上也被賦予了各種不同的含義。這種感受孕育在對音樂的幻想之中，而且是無法與他人共享的。例如，在《二泉映月》這首樂曲中，帶給我們的是凄楚、哀怨的感受，然而在不同性格的欣賞者心目中，具體的感情卻是有差異的，盡管這種差異也許并不是很明顯，但卻包含了—個人的個性特征、情感想象。

總之，在音樂欣賞中，如果要準確理解作曲家的創(chuàng)作意圖，不僅要充分把握一首樂曲的感性特征，還要從思想上理解它的內(nèi)涵，這就要求在音樂欣賞中，我們的意識要從感性上升到理性，把理性認識融于感性體驗之中。因此，不管是感性的體驗還是理性的認識都是為達到審美體驗為最終目的。