顏　娜

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是全國(guó)絕大多數(shù)高校所采用的漢語(yǔ)語(yǔ)言類教科書(shū)，符淮青先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》也是很有分量的詞匯學(xué)專著，這兩部極具權(quán)威性的著作在詞的轉(zhuǎn)義方式這一問(wèn)題上，基本上都認(rèn)定，詞的轉(zhuǎn)義方式只有比喻和引申兩種。在新詞新語(yǔ)的研究中，很多學(xué)者受借代造詞的影響將“借代”視為第三種舊詞新義產(chǎn)生的途徑，因?yàn)檫@種情況特別少，所以所舉之例往往很難充分說(shuō)明其觀點(diǎn)。但是產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代初期的“借代義”(韓陳其《詞的借代義》，見(jiàn)《徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1981年第2期)這種提法確實(shí)值得我們重新考量頭腦中所固有的語(yǔ)義形成規(guī)律的可靠性。

比如，“紅領(lǐng)巾”一詞的第二個(gè)義項(xiàng)“少年先鋒隊(duì)員”(見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版)，既非比喻義，又非引申義，而是明顯的特征代本體的關(guān)系，所以應(yīng)該被認(rèn)為是借代轉(zhuǎn)義。再比如，第5版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“烽火”一詞的釋義，第一個(gè)義項(xiàng)是本義，“古時(shí)邊防報(bào)警點(diǎn)的煙火”；第二個(gè)義項(xiàng)為轉(zhuǎn)義，“比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)”。(見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版)很顯然，把第二個(gè)意義視為比喻義是不合適的?！氨扔鳌边@種轉(zhuǎn)義方式，是以詞的本來(lái)意義為基礎(chǔ)，根據(jù)對(duì)事物之間相似性的聯(lián)系的分析和認(rèn)識(shí)，使原義派生出新義的方法。我們可以判斷“烽火”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”之間的這種關(guān)系并不是相似性，只能認(rèn)為是相關(guān)性而已，所以，這個(gè)義項(xiàng)不應(yīng)該看作是通過(guò)比喻的途徑產(chǎn)生的。然而，這種相關(guān)到底是引申方式里強(qiáng)調(diào)的相關(guān)性還是借代這種方式所認(rèn)定的相關(guān)關(guān)系呢?我們無(wú)從區(qū)分。還有“伯樂(lè)”一詞的釋義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版和其他一些新詞詞典當(dāng)中對(duì)這個(gè)詞的轉(zhuǎn)義義項(xiàng)陳述如下：

后用來(lái)比喻善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版)現(xiàn)引申為指善于發(fā)現(xiàn)、引薦和使用人才的人。(語(yǔ)文出版社《新詞新語(yǔ)詞典》增訂本)

現(xiàn)借稱善于發(fā)現(xiàn)、舉薦和使用人才的人。(四川辭書(shū)出版社《新詞新語(yǔ)詞典》)

同一個(gè)詞，不同的提示語(yǔ)，體現(xiàn)出編者在判定其轉(zhuǎn)義途徑上存在分歧，同時(shí)說(shuō)明我們?cè)谠~的轉(zhuǎn)義方式這一問(wèn)題上的概念界定是非常模糊的。

“比喻”和“引申”作為各種語(yǔ)言中詞義發(fā)展最普遍、最重要的兩種轉(zhuǎn)義方式，從詞匯系統(tǒng)的角度看，它們主要是根據(jù)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則運(yùn)用的一種特殊的、以不造詞為造詞的命名方式；從語(yǔ)義運(yùn)用的角度看，前者借助的是修辭的方式，后者借助的是聯(lián)想的方式?！敖璐x”同“比喻義”一樣，是從修辭借代用法固化而來(lái)并可以脫離具體語(yǔ)境而被理解的意義。雖然“借代義”是由詞在修辭上的借代用法發(fā)展而來(lái)，但并不是所有在修辭上有借代用法的詞都可以固化為詞的借代義，當(dāng)修辭現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為詞匯現(xiàn)象的時(shí)候，就必須從詞匯學(xué)的角度來(lái)判定了。在詞匯學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義對(duì)于詞的內(nèi)容和形式的重要性，因此對(duì)詞的轉(zhuǎn)義方式的判斷必須認(rèn)真分析舊義與新義的語(yǔ)義重心之間的邏輯關(guān)系，判定引申義所遵循的關(guān)聯(lián)性原則，確實(shí)很容易和借代方式所認(rèn)可的相關(guān)性混淆。但是我們認(rèn)為，只要明確能被認(rèn)定為借代轉(zhuǎn)義的，其舊義和新義所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容大多是整體與部分或是本體與特征、屬性之間的關(guān)系；也就是說(shuō)，這種關(guān)聯(lián)性產(chǎn)生的前提是事物之間的整一性，因此以這種方式產(chǎn)生的轉(zhuǎn)義同本義之間的關(guān)系距離比建立在聯(lián)想方式上的引申轉(zhuǎn)義要密切得多，這應(yīng)該是判定這兩種轉(zhuǎn)義方式的最本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

有鑒于此，我們認(rèn)為“烽火”一詞轉(zhuǎn)義的第二個(gè)義項(xiàng)的提示用語(yǔ)應(yīng)為“借指”或“借稱”，而“伯樂(lè)”一詞的轉(zhuǎn)義既非“比喻義”，又非“借代義”，而應(yīng)該是引申之后的泛指義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》作為規(guī)范性的辭書(shū)，在這一問(wèn)題上還應(yīng)斟酌。

詞的轉(zhuǎn)義方式是學(xué)者們就現(xiàn)有的詞匯現(xiàn)象所總結(jié)出來(lái)的一種語(yǔ)義形成規(guī)律，它不可能是恒定不變的，隨著語(yǔ)言事實(shí)的發(fā)展變化，我們必須重新審視它的科學(xué)性。只有不斷地去完善這些模糊概念的界定，才能使我們?cè)趹?yīng)用性領(lǐng)域中做到“有法可循”，編纂出高質(zhì)量的辭書(shū)。