所謂“天然”，即自然，不雕琢，不做作。于詩詞審美而言，則要求如實地表現(xiàn)客觀事物與主觀情感，以真情實景吸引人、感染人；表現(xiàn)方法上，重天成，提倡質(zhì)樸清新，講究本色、天趣，摒棄人工斧鑿、雕琢的藻飾。

李清照的詞以靖康之變?yōu)榻纾譃榍昂笃?。前期詞抒寫少女少婦時期的美滿生活及與丈夫分離的纏綿相思，后期詞抒寫她在離亂中的孤苦及國破家亡之悲慨，人們往往關(guān)注她的后期詞而忽視前期詞，其實李清照前期詞有著獨特的魅力。其魅力就在于“天然”二字——在傷春恨別的悠閑風雅情調(diào)中體現(xiàn)出一種清新自然的境界，讀來猶如“清水芙蓉，倚風自笑”。

一、抒寫“天然之情”

李清照以自己直接的生活體驗為基礎(chǔ)，描寫她對生活、對自然的強烈的喜愛，對自由的渴望，抒發(fā)她對丈夫的真誠、執(zhí)著的感情，如《點絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪劃金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

這首詞描繪了一個嬌小玲瓏，輕衣透出香汗、剛下秋千的少女天真活潑、自得其樂、情態(tài)可掬的嬌美形象。下片寫少女忽然發(fā)現(xiàn)有人來了，慌亂之中連鞋子也顧不得穿，光著腳丫朝屋里跑，頭上的金釵也滑落了。但是她并不甘心照所謂“禮規(guī)”立刻躲進屋里，而是“倚門回首，卻把青梅嗅”——倚靠著門，假裝停下來聞聞梅花的香氣，乘機偷眼看看到底是誰來了。這就表現(xiàn)了她調(diào)皮可愛、率真勇敢的一面，而這正是李清照閨中少女生活的寫照，是她生命的本真體驗，她用一種憐愛的筆調(diào)去寫，讓我們看到她對生活的濃厚興趣和無限的熱愛。這種感情在兩首《如夢令》中更是得到充分體現(xiàn)：

昨夜雨蔬風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海裳依舊”。“知否？知否？應是綠肥紅瘦”。

常記溪亭日霧，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

前一首詞通過與婢女的問答表達了惜花的心情。惜花即惜春，惜春即惜時。“昨夜雨蔬風驟”，花草如何經(jīng)受得風吹雨打呢？所以剛一醒來，“我”就帶著殘留的酒意非常關(guān)心地問起窗外的海裳，語氣急切、認真，而正在“卷簾”婢女的回答卻是漫不經(jīng)心的，“卻道‘海裳依舊”。這就引來了詞人的追問，也是作者的自我慨嘆：“知否？知否？應是綠肥紅瘦”。詞人雖沒親眼看見，卻也知道：海裳花雖美，卻經(jīng)不住風雨打擊，也終將隨風逝去的春光逐漸凋零，人生的韶光華年亦如此而逝吧？一種深沉的愛花惜春之情溢于言表。后一首是對一次乘舟郊游的回憶。詞人陶醉在黃昏美麗的景色當中，“不知歸路”，看著田田蓮葉，聞著陣陣荷香，不知不覺“誤入藕花深處”，才慌忙劃船，卻驚喜地看到一群白色的鷗鷺飛了起來，槳聲、笑語聲、水鳥拍翅之聲構(gòu)成了一幅歡樂的圖畫，讓我們看到了詞人自由自在、怡然自樂的性格。

在李清照前期詞中，表現(xiàn)愛情是主要的內(nèi)容，由于婚后不能和丈夫趙明誠朝夕相守，在詞中李清照更多表現(xiàn)的是分別后的相思之愁，真切感人，如《醉華陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

詞的上片寫由于愛人遠離，秋涼之夜，孤寂相思之感油然而生。下片寫詞人黃昏賞菊東籬，借酒消愁愁更愁?！澳啦幌?，簾卷西風，人比黃花瘦”，別說憂愁不傷人啊，當西風吹動簾子時，屋里的人比菊花還要瘦呢！這三句一氣呵成，以“莫道不消魂”領(lǐng)起，西風偶動，卷起簾子，便推出兩個剪影：簾內(nèi)憔悴之人和簾外消瘦之花，互相交映，用“比”字說詞人憐花，更憐自己，足見詞人相思之苦。李清照以菊花喻人之瘦，把人的狀態(tài)和神態(tài)形象地展示出來，沒有直接說破情而情愈深，摒棄一般相思詞的濃艷之氣，有一種“落花無言，人淡如菊”的清新典雅的境界。

李清照把強烈真實的詞人感情，完全傾注在所寫的詞內(nèi)。她詞中的主人公形象，不是別人，正是女詞人自己，她的博學多才的功底，熱烈多情的性格無不在詞中閃爍著。這在婦女地位極為低下的封建社會里是難能可貴的。據(jù)陸游《夫人孫氏墓志銘》說：“夫人幼有淑質(zhì)。故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學傳夫人，時夫人始十余歲，謝不可，曰:才藻非女子事也?！?《渭南文集》卷三十五)孫氏認為文學創(chuàng)作不是女子份內(nèi)的事，實際上脫不出“女子無才便是德”的論調(diào)，可見封建思想對女子毒害之嚴重。李清照“有才”并從事文學創(chuàng)作是敢和當時社會風氣、傳統(tǒng)觀念相對立的。在那個以男性為中心的宗法社會結(jié)構(gòu)里，婦女更是沒有權(quán)利抒寫自己的愛恨之情的（即便寫，也大都遮遮掩掩，猶抱琵琶，美名其曰“含蓄”）。她們對生活的渴望，對愛情的追求，青春的熱血和激情都在三綱五常之種種封建道德倫理的禁錮中被扼殺掉，無人知曉，也不敢讓人知曉。于是在我國古代文學史上，有這樣一種司空見慣的怪現(xiàn)象：女性的心靈欲望，由男作家代庖。又由于其態(tài)度的不嚴肅，加上對女性的思想內(nèi)心缺乏切身的感受，因此便往往著力刻畫睡容醉態(tài)，愁眉淚眼，即便有歐陽修“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的佳句，亦終隔一層，不如才學高超的李清照把女性心理刻劃得細膩真切、清新自然。和李清照同時的王灼在《碧雞漫志》中，說她寫詞是“閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古擂紳之家，能文婦女，未見如此無顧籍也。”指責李清照把那些民間的所謂“荒淫之語”隨便寫到詞里，恰恰從反面說明李清照詞“天然之情”和與封建禮教的格格不入。

李清照向整個社會敞開心扉，真實、大膽、自然地傾吐了自己的歡樂、憂愁、痛苦和追求，表達自己對生活和理想的不懈追求，在她的筆下，我們看到了一位純凈高雅的成熟女性的完整的心路歷程：由《點絳唇》（蹴罷秋千）中天真無邪“倚門回首，卻把青梅嗅”的純情少女，到《如夢令》（常記溪亭日霧）中安逸悠然“誤入藕花深處”的快樂女子，再到《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）中“人比黃花瘦”的憔悴思婦，李清照以一顆善感的心靈，嚴肅認真的筆調(diào)，真實而深刻地展示一位愛自然、愛美、愛生活、愛自由的貴族女子（即她自己）的心理的各個側(cè)面，這是前代作家所不能做到的，這就使傳統(tǒng)詞有了更開朗明凈的境界。更難能可貴的是，李清照在詞中隱含著平等自由的女性意識。這種意識首先是獨立的個體生命“人”的意識，亦是對生命的一種“本真”的態(tài)度。一方面固然指女子可以像男子那樣有才華、生活上少拘束，創(chuàng)作上可盡情抒發(fā)所愛所恨；另一方面是指李清照能始終保持一顆“平常心”來看待自己的女性角色，在詞中她既不以一副咄咄逼人的“女強人”形象出現(xiàn)（雖然她才學勝于許多男人），也從不以一副自憐自愛、委曲求全的“弱女子”模樣現(xiàn)形，她就是她，素面朝天，既不強化“其剛”，也不夸張其“柔”，這種“柔中帶剛”使她在抒寫女性天然之情時行文更見從容流暢，毫不做作，于清新自然的境界中又添空靈脫俗之氣，猶如芙蓉出水，搖曳生姿。

二、巧用“天然之語”

詞以婉曲為貴，“用字不可太露，露則直突而無深長之味”（沈義夫《樂府指迷》），李清照因有真情實感而不去刻意雕琢語言，倒是以淺俗之語發(fā)清新之思，把清新自然的境界往前推進了一步。

李清照喜用素淡的語言、白描的手法把抽象不易的思想感情化為具體而感的形象。她喜歡用口語、俗語入詞，心里怎么想便怎么說，并不是不講技巧，而是精心錘煉卻不露一絲雕琢痕跡，正如王安石《題張司業(yè)詩》所說“看以尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，這是一種更高的藝術(shù)境界，不妨看她的《一剪梅》：

紅藕香殘玉覃秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩外閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這首詞寫別后相思，語淡情深，不事雕琢，仿佛不經(jīng)意說出，卻言有盡而意無窮，上片用“香殘”寫出秋天時令特色，用“輕解”隱含自己的惆悵神情，用“獨”突出孤獨寂寞之感，下片“花自飄零水自流”的兩個“自”字，把作者的相思之情都滲進了流水之中，而“才下眉頭，卻上心頭”巧妙化用了范仲淹“眉間心上，無計相回避”的句子，“眉”、“心”分開，用一下一上相連，變靜態(tài)為動態(tài)，寫出了心理變化過程，進一步渲染作者相思之深，讀來朗朗上口，余味無窮。在這首詞中，看不到奇特非凡的想象夸張，華美艷麗的詞藻，只用尋常詞句，用淺近的語言進行白描，卻也風情雅致。正如鐘嶸《詩品》所說：“觀古今勝語，多飛補假，皆由直尋”。李清照以她自己實實在在的生活為基礎(chǔ)，以她高超的才學見識為功底，以真情實感為靈氣，“直尋”而出，信手拈來便成妙句，她的其它早期詞《如夢令》、《點絳唇》、《醉花陰》等也莫不如此。

李清照早期的詞在素淡的語言中見其“巧”，還在于她善用對比。她往往借助對比，使天然清淡之中有一種強烈鮮明的藝術(shù)效果。如她的《如夢令》（昨夜雨蔬風驟）一詞，用詞人對大自然的敏感和卷簾人的冷漠、無動于衷作對比，形象鮮明，最精彩的末句“綠肥紅瘦”四字，綠與紅顏色相對，肥與瘦體態(tài)相對，“綠肥”、“紅瘦”則是完整的形象相對，把風雨之后海裳花的變化細致入微地表現(xiàn)出來，也可見詞人對自然、對生活敏銳的感受力。在《點絳唇》中用“慵整纖纖手”和“襪劃金釵溜”作對比，在《一剪梅》中用“才下眉頭”和“卻上心頭”作對比，在《醉花陰》中，她用“人”因憔悴而“瘦”和西風中的“黃花”作對比，或正面映襯，或反面對比，使所要表達的情感更為具體、形象、鮮明，使她的詞具有極大的審美張力，也使她的詞情調(diào)活潑生動起來。

確實，李清照前期的詞以淺易通俗的語言，通過各種手法，抒發(fā)自己樸素的情感，成功地再現(xiàn)自己真實的內(nèi)心世界，形成了自己獨特的風格，給人一種“渾然天成”的美感，在宋代詞壇獨樹一幟，讀李清照的前期詞，讓人想起那含笑于風中的夏荷，亭亭玉立，純凈明麗，香遠益清。

三、“天然之美”成因探析

王國維《人間詞話》把詩人分為主觀詩人、客觀詩人兩大類型， “主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真”。李清照前期詞“天然之美”是“真性情”的自然流露，究其原因，是和她的家庭，所受的文化教育、她的性格特征和她生活的社會環(huán)境密切相關(guān)的。

李清照生長在一個仕宦家庭里，父母都是很有文化修養(yǎng)的人，父親李格非是當時著名學者，《宋史·李格非傳》說他“以文章受知于蘇軾”。他也特別強調(diào)創(chuàng)作要有真情實感，且性格耿介不阿，李清照深受影響；母親王氏也善于寫文章?？梢哉f，她生長在文學氣氛十分濃厚的家庭里，在一般女子少有獲得充分文化教育機會的封建社會，她的家庭卻使她的天份得到了培養(yǎng)和表現(xiàn)的機會，而且李清照勤奮好學，博聞強記，精通書史，這對她的創(chuàng)作影響很大。

李清照在二十歲左右與吏部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚。難得的是在這樣的仕宦家庭當中，充滿的卻不是庸俗的享樂和利祿之氣，而是濃厚的藝術(shù)氣氛。結(jié)婚以后，夫婦感情很好，他們一同搜求金石字畫，擬寫古書，其樂融融。兩人的結(jié)合差不多接近“志同道合”，趙明誠最喜歡金石刻辭、古物字畫，李清照就和他一同整理考訂。得書就共同校勘鑒題，得畫也一同撫摩玩賞，討論得失真?zhèn)?。趙明誠在《金石錄》的題跋上說到：有一次趙明誠在友人家中看到白居易手書的佛經(jīng)，立刻馳馬回家與李清照一起賞玩，當時已二更，卻毫無睡意。至于李清照所特長的文學詩詞，趙明誠也愛好，當然也時常唱和。他們在家中“歸來堂”進行游戲競賽，說某一個典故的出處，再查對，贏者先喝茶。有時夫婦哈哈大笑，茶潑一身，誰也喝不成；李清照還經(jīng)常叫趙明誠陪她登上城頭賞雪吟詩；可見，李清照無視傳統(tǒng)力量的束縛，她追求一種平等互愛的愛情生活和夫妻關(guān)系，并且得到了。情意的融洽，嗜好的大體相同，家庭生活的安寧，養(yǎng)成了李清照灑脫自由的個性，這對李清照文學上的促進作用是非常大的，她詞中平等自由的女性意識、大膽率真的情感流露正是其個性使然。

況且，李清照對于金石書畫各種藝術(shù)的鑒賞和“樂在聲色狗馬之上”（《金石錄序》）的沉醉，豐富了她的審美經(jīng)驗，使她在詩歌創(chuàng)作上，經(jīng)常有一些創(chuàng)造性的構(gòu)思和藝術(shù)形象的捕捉。另外，中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學藝術(shù)靜逸超脫的哲學思想和單純的社會關(guān)系，使她在有意無意間擺脫了封建社會中所充斥的庸俗事物，名利財色誘惑污染；也培養(yǎng)了她健康的生活意趣，使她對大自然、對人與人之間的關(guān)系保持了一種最純真的童心的向往；而且大大開拓了她的眼界，擴大了她的胸懷。這和她的至真至善至美的愛情生活一起，構(gòu)成了讓她寫出那超凡脫俗、清新靈秀作品的重要條件。

李清照少女時代多半生活在汴京。汴京都市生活的繁華是全國之最的，李清照生活在官僚家庭之中，又屬于文士階層的一分子，養(yǎng)尊處優(yōu)，汴京花紅柳綠的都市生活對她當然有所影響，她的作品題材中有不少是賞花行樂的，但她對那種生活并不像別人那樣津津樂道，善于應酬，也不是“樂以忘憂”地自我陶醉，而是采取比較清醒嚴肅的人生態(tài)度，把豐富細膩的內(nèi)心情感剪入詞中，洗去一般婉約詞中所見的綺麗美艷之氣。這時期李清照生活安定，個人情感未受重大挫折，加上金兵尚未南渡，所以詞風顯得比較明凈清麗，沒有后期詞國破家亡那種悲痛沉郁之感。

李清照前期詞內(nèi)容雖是傳統(tǒng)題材，卻有較高的思想境界，語言雖淺近平易，卻別具匠心；她繼承和發(fā)揚中國古典詩歌以“平淡”為美的審美傳統(tǒng)，以自己獨特的天然之美，為后代抒情詞提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗，同時給詞壇增添了一道亮麗的風景。我想，用“清水芙蓉，倚風自笑”八個字來形容李清照前期詞的天然美，應該是比較合適的。

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譚偉良，廣西玉林師范學院中文系講師，研究方向：中國古代文學。