徐 冰

“一個穆斯林家族,六十年的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇”。作家霍達(dá)憑借其高超的創(chuàng)作功力,以精巧的構(gòu)思,通過時(shí)空穿梭的敘事方式和“月”、玉”交錯并行的兩條線索,向讀者展現(xiàn)了最純潔的夢想、最凄美的愛情和最痛楚的命運(yùn),感動了幾代中國人。本文即以“新月”為切入點(diǎn),通過闡釋其意象,來分析它凄美的美學(xué)意蘊(yùn)和韓新月無法逃避的悲劇命運(yùn)。

一、“月”的意象功能

所謂意象,就是寓“意”之“象”,是指將創(chuàng)作主體獨(dú)特的思想情感融入客觀物象,使其成為包含隱喻、象征、暗示等深層意蘊(yùn)的具體形象。月本無情,人卻有意,“月”是中國古典詩詞中使用最為頻繁的意象,衍生出含蘊(yùn)不盡的象征喻指。月是憂傷,“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?月是浪漫,“月上柳梢頭,人約黃昏后”;月還是相思,“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。千百年來,月還是那個月,掛在天上,但文學(xué)作品中的月卻因?yàn)槌休d了人們豐富的情感而變得搖曳多姿,曼妙婀娜。

二、“新月”的意象及韓新月的悲劇命運(yùn)

“月”是作者霍達(dá)在其作品《穆斯林的葬禮》中使用的一個重要意象。“月”即指回族少女韓新月。美麗聰慧的她,懷著對學(xué)業(yè)的期許、對愛情的期望,剛剛踏上人生青春旅途時(shí),卻因絕癥而不得不離開這個讓她無限眷念的世界,帶著不舍,帶著遺憾。她的悲劇人生和多舛命運(yùn)正是通過“新月”這一意象傳達(dá)出來的。

(一)中國古典文化視角下“新月”的意象

在我國古典詩詞中新月象征美麗,如新月如眉,讓讀者從美如新月的娥眉展開聯(lián)想,想象到她的明眸她的皓齒。新月又象征希望,如新月如芽,使人自然聯(lián)想到它由新月至半月、圓月和殘?jiān)碌臒o可限量的發(fā)展[1]。當(dāng)韓子奇給女兒起名時(shí),不僅僅是因?yàn)樗錾鷷r(shí)天上掛著一彎新月的緣故,一定還飽含著希望女兒如新月般美麗純潔的美好愿望和對女兒未來人生寄予厚望的殷切期許。但是,玉易碎,月易缺,這又使月深含一種悲劇性底蘊(yùn)。在這部小說中,新月這一意象體現(xiàn)了中國古典美學(xué)中的陰柔美,其所具有的清朗爽潔之韻已被淡化,而突出了它柔婉凄清的悲劇之美[2]。

“彎彎的一道新月從西南方向的天際升起,浮在遠(yuǎn)處的樹梢上空,浮在黑黝黝的房舍上空,它是那么細(xì)小、玲瓏,像襯在黑絲絨上的一枚象牙,像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白壁,像漂在水面上的一條小船,這小船駛向何方?”[3]在小說第二章《月冷》中,韓新月出場,在父母為其高考志愿發(fā)生爭執(zhí)時(shí),她來到院中,看見天上的一彎新月,如象牙般美麗精致。但在這個心中充滿苦悶的少女眼中,此時(shí)的新月更像是一只即將沉沒,無力挽回的白璧,是在蒼茫天地間不知駛往何方的一條孤立無援的小船,折射出她在面對不可預(yù)知的未來人生時(shí),內(nèi)心深處充斥的彷徨與無助?！疤焐系脑铝劣凶约旱倪\(yùn)行軌道,從容不迫地向前走去,她呢?她現(xiàn)在卻在一個十字路口,茫然徘徊”。這里“新月”的意象傳遞給讀者一種淡淡的憂傷,新月畢竟不是滿月,纖纖一抹掛在天上,似柔弱無力的女子,暗示韓新月無法選擇和掌控自己的生活,擺脫不了悲劇性的既定命運(yùn)。

韓新月不能選擇自己的身世。生母梁冰玉與父親韓子奇在異國他鄉(xiāng)流落飄零時(shí)產(chǎn)生愛情,將她帶到了人世。但這段為世俗和教義所不容的愛情注定是短暫的。當(dāng)姐妹反目、戀人背棄時(shí),生母含淚再次遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。韓新月從此失去了母親溫暖的呵護(hù),在養(yǎng)母冷漠的情感中成長起來,就像一彎新月掛在清冷的夜空,孤獨(dú)而寂寞。

韓新月不能選擇自己的健康。在她為學(xué)業(yè)理想發(fā)奮努力、孜孜以求時(shí),當(dāng)美好的愛情叩響她少女的心扉時(shí),突如其來的病魔把她推入了絕望的深淵,就像一抹細(xì)細(xì)的新月,弱小無助,突如其來的一片烏云就能遮蔽她全部的光華。

(二)伊斯蘭文化視角下的“新月”的意象

小說中的“新月”又被寄寓了一種獨(dú)特的伊斯蘭文化精神。穆斯林對新月情有獨(dú)鐘,在他們看來,新月象征上升、新生、幸福和吉祥。因此,穆斯林用綠色的新月旗作為伊斯蘭教的標(biāo)志,用一彎圣潔的新月標(biāo)志來裝點(diǎn)神圣的清真寺宣禮塔頂。韓新月這個人物也由此被蒙上了一層濃濃的宗教色彩,成為伊斯蘭教的象征,顯得神圣而不可褻瀆。因此,當(dāng)恪守教規(guī)、古板蠻橫的梁君壁發(fā)現(xiàn)女兒韓新月竟然違反教規(guī)與漢族青年楚雁潮相愛的事實(shí)后,不顧新月重病在身,不僅橫加阻攔,甚至還說出“我寧可看著你死了,也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼”的殘忍話語。

柔弱的韓新月無法決定自己的愛情。當(dāng)楚雁潮的真摯愛情讓她找到人生的真諦,使她在身患絕癥放棄希望時(shí)又重拾生活的勇氣時(shí),無情的教規(guī)又橫亙在她和戀人之間,再次將本已被絕癥折磨得奄奄一息的她逼上了生命的絕境。

新月終于不堪重?fù)?離開了她的親人和愛人,離開了這個她滿懷期待和希冀的世界。當(dāng)她來到這個世界時(shí),“天上掛著一彎圣潔的新月”。但令人遺憾的是,新月最終沒能變成滿月,在人生旅程剛剛開始時(shí)就戛然而止,永遠(yuǎn)定格為“墓碑上浮雕出的一彎美麗的新月”。這殘酷的輪回似乎早就預(yù)示著她過早凋謝的人生。新月“在圣潔的齋月死去,在莊嚴(yán)的開齋節(jié)出門”,融入了明凈悠遠(yuǎn)的天空,成了天上的那彎神圣靜穆的新月。盡管新月象征著美麗純潔,但卻注定是殘缺的,是一種悲劇性的伏筆。她的身世、絕癥和宗教信仰都使她注定只能成為一彎殘缺的新月,不能繼續(xù)其走向圓滿的旅程。

當(dāng)韓新月的戀人和親生母親來到她的墓前悼念時(shí),“西南天際,一彎新月升起來了,虛虛的,淡淡的,朦朦朧朧,若有若無……”此情此景下,“新月”這一意象再次象征了新月生命的脆弱和命運(yùn)的悲劇。天上新月依舊在,人間新月何處尋?這種強(qiáng)烈的物是人非的感覺讓他們肝腸寸斷,唯有將他們無盡的思念寄予天上這一彎虛虛淡淡、若有若無的新月。

天上,新月朦朧;地上,琴聲縹緲。小說就在這凄美的意境中結(jié)束了,留給讀者無盡的悲哀與不舍。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱恒.中國古典詩詞新月意象探微[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(1).

[2]《穆斯林的葬禮》意境藝術(shù)剖析[EB/OL].http://www.citychinese.com/bbs1/dispbbs.asp?boardid=389&ID=5253.

[3]霍達(dá).穆斯林的葬禮[M].北京:北京十月文藝出版社,2007.

(作者簡介:徐冰,燕山大學(xué)外國語學(xué)院講師)