摘 要：語言和文化密不可分。語言學(xué)習(xí)要在一定的文化語境中進(jìn)行，語言學(xué)習(xí)也是一種跨文化學(xué)習(xí)。本文從跨文化交際的角度入手，針對我國目前大學(xué)英語的教學(xué)現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，并提出了一些改進(jìn)外語教學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；英語教學(xué)；文化差異

語言是文化的載體，沒有語言，就沒有文化。反過來，語言又受文化的影響，反映文化。語言和文化互為依存，不可分割。學(xué)習(xí)語言的目的是為了能在社會實(shí)踐中成功地交際。因此，在進(jìn)行外語教學(xué)的同時，必須研究這種語言的文化，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)語言的同時，了解掌握其文化，培養(yǎng)學(xué)生有意識地注意兩種語言的文化差異，提高學(xué)生的跨文化交際能力，避免在交際中出現(xiàn)誤區(qū)。

1 跨文化交際及其主要因素

跨文化交際是指具有不同文化背景的人從事交流的過程。它的兩個主要因素就是文化和交際。在這里分別談一下語言與文化、文化與交際的關(guān)系。

1．1 語言與文化：

文化就是居住在特定的地理位置的人們所共有的信仰、習(xí)慣、生活方式和行為的總和。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為文化可以劃分為兩大類：一類是大寫字母“C”文化,它包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、地理、教育、建筑和科學(xué)技術(shù)等;一類是小寫字母“c”文化,即人們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、宗教信仰、社團(tuán)組織等。對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接影響的是小寫字母“c”文化。不同民族、不同國家有著各自不同的文化，而語言是文化的一部分，不可能脫離文化而存在。而在第二語言習(xí)得時,學(xué)習(xí)者由于受自身文化的干擾,會不自覺地把母語的文化模式強(qiáng)加到目的語的文化上，產(chǎn)生對輸入的語言信息在理解上出現(xiàn)偏差或錯誤，導(dǎo)致交際失敗。

1．2 文化與交際：

交際即人與人之間的交流與交往。它包括語言交際和非語言交際。交際并不是只限于講話,還可以通過表情、姿勢甚至所占有的空間、時間、周圍環(huán)境等進(jìn)行交際。對時間觀念和空間的觀念,不同的國家有著不同的理解,交際場合中的“遲到”或“準(zhǔn)時”、談話或講演中的“停頓”在不同的文化中其概念不同,這是“時間語言”;在同他人接觸時應(yīng)該保持一定的距離,不同的文化有不同的距離,這被稱為“空間語言”;一個微笑或嘲笑、搖頭或點(diǎn)頭、聳肩或皺眉都在傳遞著信息,我們稱之為“身勢語言”,不同的文化有不同的“身勢語言”。 “時間語言”、“空間語言”、“身勢語言”等都屬于非語言交際的范疇,不同的文化對非語言交際手段有著不同的依賴程度。因此,我們在學(xué)習(xí)某種語言的同時,必須注意各種交際手段在不同文化中的意義,以便于在交際中能夠正確理解并正確使用與母語所不同的交際手段,確保交際成功。

2 我國大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀分析

長期以來，我國外語教學(xué)一直只重視培養(yǎng)學(xué)生的“純語言能力”，而對于社會文化因素在語言教學(xué)中地位和作用卻沒有給予足夠的重視。學(xué)生盡管對所學(xué)語言知識達(dá)到了會聽、會說、會讀、會寫，但仍不足以保證在實(shí)際情景中能進(jìn)行有效的交際。在語言學(xué)習(xí)中，純語言固然重要，但還應(yīng)包括文化的學(xué)習(xí)，二者不可偏廢。忽視了這一點(diǎn)，語言學(xué)習(xí)就不是一個完整的過程。例如，中國人見面打招呼時習(xí)慣說“你到哪兒去?”所以有些學(xué)生和歐美國家的人打招呼時也同樣使用這句話，結(jié)果卻適得其反，人們認(rèn)為這不是在打招呼，而是在刺探自己的隱私，他們會認(rèn)為“It's none of your business .”(這不關(guān)你的事)。所以學(xué)習(xí)一種語言，僅僅學(xué)會其發(fā)音、詞匯和語法是不夠的，若想真正做到學(xué)會并且得體地使用一種語言，還應(yīng)該熟悉和了解目標(biāo)語言的文化知識。

3 大學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)入文化因素的內(nèi)容

3．1 習(xí)俗文化

語言在很大程度上可以理解為一個民族的習(xí)俗文化的一面鏡子。作為交際工具，語言的使用無不受到這些習(xí)俗的約束。如稱呼、問候、詢問、道謝、告別等場合，不同的語言群體都會有自己不同的專門用語和習(xí)慣表達(dá)方式。這些都是交際文化的外在表現(xiàn)，也叫表層文化。它包括行為規(guī)范與交際準(zhǔn)則方面的內(nèi)容，以禮貌用語和禮貌行為為主，比較適合引入到大學(xué)英語課堂的口語教學(xué)中去。

3．2 思維文化

語言是一種廣泛的心理現(xiàn)象，除交際之外，它的另一個主要功能就是思維。作為思維工具，語言的運(yùn)用受到交際者思維文化的制約。思維文化的差異廣泛反映在語言結(jié)構(gòu)上。漢語表現(xiàn)的是一種綜合歸納的思維方式，而英語表現(xiàn)的是一種分析演繹的思維方式。語言結(jié)構(gòu)中隱含著一個民族的思維方式，而思維方式對語言的詞語、句子結(jié)構(gòu)也有著內(nèi)在的支配作用。習(xí)得一門外語的同時必須學(xué)習(xí)其思維文化。

3．3 心態(tài)文化(包括宗教文化和社會意識文化)

古往今來，人類的生活無不受到宗教和社會意識形態(tài)的影響。如西方人在祈求愿望的實(shí)現(xiàn)和表示驚訝時常說:“May God bless me !”“My God !”之類的話，這是因?yàn)樵凇妒ソ?jīng)·舊約》第一卷《創(chuàng)世紀(jì)》第一章第三節(jié)中有這么一句話:“And God said ，Let there be light ，and there was light .”意為:只要上帝發(fā)話，天地萬物立即如愿出現(xiàn)。有機(jī)會和美國人相處的人不難發(fā)現(xiàn)，美國人比較喜歡獨(dú)來獨(dú)往。和他們交談后便可以了解到，他們這樣做一是表現(xiàn)他們的自信心，二是為了保證自己的自由。他們認(rèn)為，一個人如果相信憑自己的力量可以辦好一件事情，就不需要別人的幫助。其實(shí)在他們的日常言行舉止中處處都表現(xiàn)出比中國人更強(qiáng)的自信心和獨(dú)立性。這與兩個民族的歷史和社會意識形態(tài)有著很深的淵源。在高度體現(xiàn)美利堅民族價值觀念和意識形態(tài)的《獨(dú)立宣言》的開頭有這么一句話:“人人生而平等，……有追求自由和幸福的權(quán)利?！?/p>

思維文化和心態(tài)文化也叫深層文化，是語言交際文化的內(nèi)隱模式，更隱蔽地深藏在語言系統(tǒng)和非語言交際行為之中，包括支配這些文化現(xiàn)象和規(guī)則的價值觀念、倫理道德和思想感情等，應(yīng)該引入大學(xué)英語教學(xué)中。

4 在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

4．1 課堂發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，結(jié)合課文介紹相關(guān)文化知識

在課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合課文介紹相關(guān)背景文化知識，這是提高學(xué)生跨文化交際能力的關(guān)鍵所在。英語教師應(yīng)當(dāng)具備兩種不同文化的理解能力(即對目的語文化和本族語文化的理解能力),并能成為兩種不同文化的中介者和解釋者，設(shè)法幫助學(xué)生理解不同文化差異,使他們盡快獲得一種跨文化交際意識。

4．2 設(shè)置相關(guān)選修課程

學(xué)?？砷_設(shè)“英美概況”、“英美文學(xué)作品賞析”“英語電影賞析”等選修課，或針對相關(guān)專題進(jìn)行講座，使學(xué)生了解所學(xué)語言國家的民族特性、價值觀念、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等。

4．3 讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀

在進(jìn)行文化教學(xué)的同時,教師還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀,使其更多地了解一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系以及該民族的心理狀態(tài)、氣質(zhì)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生全方位、多角度地接觸西方社會文化。

4．4 充分利用多媒體教學(xué)

在課堂教學(xué)中，教師可充分利用多媒體，使教學(xué)更加生動形象。如利用圖片、幻燈片、英文電影等使學(xué)生真實(shí)接觸地道英語，了解英美國家的民風(fēng)民俗。

4．5 充分發(fā)揮外教優(yōu)勢

社會文化知識所涉及的內(nèi)容非常廣,很多東西中國教師沒有接觸過,也就沒辦法傳授給學(xué)生?？烧埻饧處熤v一些他們國家的民俗風(fēng)情,讓學(xué)生直接地感受文化差異。

總之，培養(yǎng)跨文化交際能力在英語教學(xué)中是非常重要的。教師在語言教學(xué)中滲透文化教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，了解掌握其文化,提高學(xué)生的跨文化交際能力,使學(xué)生成為跨文化交際的成功者。

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作者簡介：王新靈（1980-），女，河南周口人，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院外語旅游系助教。