［編者按］謝晉，1923年生，浙江上虞人，電影導演。1948年畢業(yè)于南京國立戲劇?？茖W校導演系，后任大同、長江電影公司助理導演。新中國成立后，長期在上海電影制片廠工作，擔任過中國電影家協(xié)會第五屆主席團委員，中國文聯(lián)第五屆、第六屆執(zhí)行副主席；第七屆全國政協(xié)委員，第八屆、九屆全國政協(xié)常委。

從1948年開始，謝晉先后導演了《女籃五號》、《紅色娘子軍》、《舞臺姐妹》、《天云山傳奇》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《啊，搖籃》、《最后的貴族》、《鴉片戰(zhàn)爭》等電影，并多次榮獲電影百花獎、金雞獎。謝晉的電影作品中充滿著愛國主義情懷，具有深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征。他堅持走現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，深入生活，努力通過電影來反映中國的歷史變遷和社會進步，被譽為“中國現(xiàn)實主義電影的一面大旗”。

2008年10月18日，謝晉在家鄉(xiāng)病逝。本期輯納謝晉的一些文章、談話，以及與謝晉熟悉的文藝界人士對他的思想、品格和藝術(shù)追求的評述，謹供參閱。

一、謝晉談自己的電影人生之路

日本侵略我國，我從小就隨全家東躲西藏，四處逃難?？谷諔?zhàn)爭最激烈的時候，我到了香港。在那里，除了讀書，我開始接受愛國主義教育。受到進步思想的影響，迸發(fā)出強烈的愛國主義情感是很自然的。我對音樂、對戲劇、對藝術(shù)發(fā)生了強烈興趣，開始了我人生的一個轉(zhuǎn)折。許多在民族危亡年代挺身而出的人物，都對我發(fā)生巨大的影響。我后來走上了文藝的道路，用電影這種藝術(shù)工具來實現(xiàn)自己的愛國抱負。電影是我表達對國家、民族的憂憤思緒，表達老百姓悲歡苦樂的一種最直接的方式。

從上世紀五六十年代開始創(chuàng)作以來，我接觸的、選取的題材，大多數(shù)都是跟老百姓的悲歡離合，跟老百姓的憂患疾苦緊密相關(guān)的。我一般在拍戲的時候，比較注意這個戲里有沒有幾場人物命運感動我，我看的時候，我自己能被感動的，我自己都掉眼淚的，我相信拍出來一定能感動觀眾。如今很多人都在談歌舞片、數(shù)碼片，認為那是觀眾唯一關(guān)心的。其實不然，只有對社會生活真誠的感情和切實的反省才能打動觀眾的心弦。對那些編造痕跡明顯、商業(yè)氣息很濃的影片，我并不喜歡。我認為，真正好的影片，應該有強烈的歷史意識與現(xiàn)實關(guān)照情懷，而不能只靠感官刺激和大制作取勝。

我深信一部影片必然傾注導演最大的激情，是藝術(shù)家人品、修養(yǎng)的結(jié)晶，也是一次生命的燃燒。拍攝影片，我更多的追求美育作用、警世作用，希望對祖國、對人類貢獻美。我這個人有很多缺點，但愛國這一條是非常強烈的。

一個國家、一個民族的歷史道路、地理環(huán)境、生存條件、精神傳統(tǒng)都不相同，從而長期形成了一個國家、民族自己的道德精華。我們在影片中要重點渲染中華民族傳統(tǒng)的美德。如何通過藝術(shù)形象，特別是運用電影這個強有力的武器，揭露、鞭撻那些陰暗、丑惡的社會現(xiàn)象，呼喚、吶喊那些優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風，以振奮我們民族的精神，這個問題，在當前顯得尤為艱巨、重要。

為了拍《鴉片戰(zhàn)爭》，我看了100多萬字的資料，其中包括英國大百科圖書館里有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭的資料。這些資料讓我們了解到一些歷史真相。必須研究我們國家的歷史才能了解我們的電影。

金杯銀杯不如老百姓的口碑。我一直說要多拍些“留得下來的電影”，幾年以后再看，不僅能再現(xiàn)歷史畫面，讓后人了解歷史，同時還能讓他們感受到心靈上的震動和慰藉。我現(xiàn)在對獲獎已是非常淡漠。任何作品的好壞，時間的考驗是最重要的。如果寫小說僅僅是為了得茅盾獎，拍電影是為了在戛納得獎，就絕不可能拿出好作品。三屆金雞獎獲獎的影片如《天云山傳奇》、《角落》、《人到中年》都有一種深沉的歷史感、時代感：反映了生活中重大的、人們所關(guān)心的問題。如果一部影片所提出的問題，是觀眾想說的，而影片說得比他想象的更好、更強烈，引起他的思索更多、更深刻、更獨到，觀眾就會熱烈歡迎。

我以為，中國電影不但應該為十幾億中國人民服務，而且要積極地走向世界，為全世界人民更好地了解中國、熱愛中國而作出貢獻。我已是電影隊伍中的一個老兵了，但我一直沒有停止過對電影的熱愛、理想和追求，只要我能夠，我會為電影繼續(xù)奮斗下去。

二、謝晉談藝術(shù)家的品格素養(yǎng)和藝術(shù)理想

做一個好的電影人，我首先希望他們像電影前輩們一樣，要愛祖國、愛電影，以赤誠之心敬業(yè)愛崗。其次，要關(guān)心時事、關(guān)心歷史，要關(guān)注文化、研究社會，站在歷史的高度把握時代的脈搏，不斷地豐富自己的文化積累。再有，我希望新一代的電影人要在前人的基礎(chǔ)上，遵循黨的“百花齊放、百家爭鳴”方針，扎扎實實、全心全意地投入火熱的生活，去發(fā)現(xiàn)、開掘那些源于生活、高于生活的精彩題材，拍攝出有社會影響力，能讓人民群眾“記住”的電影精品，努力開拓中國電影的新里程！

最重要的是熱愛自己的祖國，熱愛自己的家鄉(xiāng)。中國自己的藝術(shù)家，如果不熱愛自己的祖國，不熱愛自己的家鄉(xiāng)，我覺得成為一個大藝術(shù)家是不可能的。

一個真正的藝術(shù)家，同時也應該是一個思想家，應該通過他的作品，對一些社會問題發(fā)言。今天，廣大人民群眾到底在想些什么？在關(guān)心什么、思考什么？我們應該為他們提供什么樣的精神食糧？這是擺在我們面前的十分嚴峻的課題。

電影藝術(shù)家應當在創(chuàng)作中特別注重對于人的命運、民族命運的思考，要有強烈的反思精神和政治意識。我們的電影人首先應該確定電影的服務對象，明確電影自身所擔負的使命。首先應當做的是必須把中國的觀眾抓住。真正好的導演應當心憂天下。導演的浮躁，說到底就是因為讓名利心蒙住了眼睛。

一部嚴肅、成功的電影作品問世，其創(chuàng)作過程必然傾注了創(chuàng)作人員的艱苦勞動?，F(xiàn)在有些創(chuàng)作人員過于急功近利，隨意輕率。有的演員對劇本、角色沒有做深入了解，甚至一到現(xiàn)場，就投入拍攝。這怎么能拍出好作品呢？電影與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，沒有扎實的生活，沒有對生活的深刻理解，是不可能出精品的。

藝術(shù)家就怕麻木。藝術(shù)家要有“童心”，也就是一顆赤誠的心。有了這種心，就能對真、善、美，假、惡、丑有一個公正的判斷。藝術(shù)家的“童心”，關(guān)系到藝術(shù)作品的生命。

要學習中國文學史、藝術(shù)史和古典文學。堅持不停地長期學習民族的生活、民族的文化，這對將來形成自己創(chuàng)作上的民族風格是很重要的。中國現(xiàn)在很多導演不懂歷史，不懂歷史怎么拍得出好電影？

藝術(shù)上的天才可能是有的，但凡是對人類有貢獻的藝術(shù)家，似乎都要經(jīng)歷這樣一個公式：十分天才加九十分的勤奮。自恃有才而不努力的人，能成為大藝術(shù)家的，我在藝術(shù)史上還沒有見到過。電影上的成就要靠自己的刻苦磨煉。

搞藝術(shù)的，有時候就要堅持往前再走一步，就是一個美好的天地。拍戲，就像捧一捧水，你覺得這兒滴一滴沒關(guān)系，那兒滴一滴沒關(guān)系，都沒關(guān)系最后這捧水就沒了。作為一個電影工作者，落后于世界水平不怕，只要有點精神，經(jīng)過堅韌刻苦的努力，一步一步的跑到生命的終點，那一定會對人民有所貢獻。

三、文藝界人士談謝晉的精神品格

從20世紀50年代到80年代，謝晉一直站在中國電影的最前列。一個導演能夠一以貫之地把自己的創(chuàng)作和一個國家的命運、民族的歷史和人民的甘苦連接在一起，這樣的藝術(shù)家是偉大的！一個民族擁有這樣的藝術(shù)家，同樣應該感到自豪和驕傲?。懡B陽）在從影的道路上，謝晉始終帶著這樣強烈的歷史使命感和憂患感，用膠片書寫著中國社會政治、歷史的風云變幻和時代精神的涌動。他總是面對現(xiàn)實，去感受、捕捉群眾之痛癢和最有時代感的題材，用電影的語言把自己對中國政治歷史、社會生活的洞見和接受者的審美趨向協(xié)調(diào)起來。（新華網(wǎng)）謝晉給自己賦予的社會責任是為民族塑像。他執(zhí)導的經(jīng)典電影，如同一部反映中國社會起落的大事記。（舒可文）

謝晉總是把注意力集中在反映百年來的民族興衰榮辱上。他用一種現(xiàn)實主義態(tài)度和敏銳的洞察力拍攝有深度的影片，表現(xiàn)出深刻的愛國主義主題。（人民網(wǎng)）他的藝術(shù)高潮是與改革開放同步的，他用藝術(shù)關(guān)注著國家和人的命運。謝晉是中國現(xiàn)實主義電影的一面大旗?。ㄈ沃賯悾┲x晉最突出、最鮮明的特點，就是把電影看作是民族魂。他的電影充滿著責任感，都有很強的思想性和愛國情懷，在我們的心目中，他就是一桿旗?。S蜀芹）

謝晉是為電影而生、為民族榮辱而導的。他始終保持著關(guān)注中華民族興衰榮辱的情懷。他導演的電影創(chuàng)造的觀眾人次紀錄，可謂中國電影史上前所未有。透過這些影片的背后，詮釋了謝晉對民族榮辱的深刻見解。他認為，一個沒有危機感、使命感的國家，是沒有前途的國家；一個沒有危機感、使命感的民族，是沒有希望的民族。（中國網(wǎng)）以謝晉為代表的中國第三代導演，確實從心底認為社會是進步的，而社會的每一個變化，都直接影響到個人的命運，“大情大義，憂國憂民”。（任仲倫）

謝晉具有強烈的社會責任感和藝術(shù)良知。他的每一部電影，都具有值得人們體驗和思索的生活意境。不僅震撼了千千萬萬的人民大眾，還打動了世界。謝晉認為，作為電影導演，我們應該有所擔當，應該對社會問題發(fā)言。即便是在被市場炒作包圍的“全球化”時代，他也沒有做出任何妥協(xié)。（中國網(wǎng)）

謝晉希望在自己的膠片里，融入老百姓最真實的生活狀態(tài)，說老百姓說的話，做老百姓做的事，想老百姓的想法。他將自己對社會、對人民的責任感，融入藝術(shù)創(chuàng)作里了。（石曉華）謝晉的電影是如此真誠，所以讓觀眾感動，并產(chǎn)生道德力量。（張賢亮）

謝晉是個親和、簡單、沒有距離感的人。（馮驥才）他有著堅強、樂觀和豁達的性格特點，他一生都在為電影事業(yè)燃燒。（馬寧）他的生命延續(xù)到我們這些年輕的演員身上，我們也應該像他這樣對待藝術(shù)、對待電影。（濮存昕）他一直告訴我們要清清白白做人、認認真真演戲，他認為一個演員的做人和他的演戲是同等重要的，你的人做得很糟糕，你的事業(yè)也是沒有前途的，你的表演也是黯淡的。（趙薇）

他在藝術(shù)上從不停步，不斷出新。也從不落后于時代。他不斷地在自己的藝術(shù)領(lǐng)域中，給自己出難題，要求自己出新招，攀登更高的境界。他將社會責任感融入作品里。（石曉華）他之所以成為大導演，在于他作品的深厚和他博大的胸懷，在于他無時無刻不對藝術(shù)傾注無限熱情。（王馥荔）

謝晉導演用他一生的時間，一生的努力，一生的追求走完了他電影人的道路。（蓋克）中國的歷史當中，不僅是電影史，會有謝晉的名字。他始終跟我們這個民族的命運，跟人民的生活是結(jié)合在一起的。他關(guān)注我們的歷史，所以他的作品能夠激動千百萬人的心。（石維堅）謝晉將他高尚的人品，融入作品創(chuàng)作里面。他的作品100年后還會有人看，因為它們記載了中國重要歷史時期老百姓的命運，歌頌了人類的真善美。謝晉的作品是永恒的，謝晉是永恒的。（任仲倫）

四、文藝界人士談謝晉電影的藝術(shù)特色

在以謝晉為代表的電影中呈現(xiàn)出強烈的歷史感與憂患意識，靠著對于人性的肯定與張揚，形成了一種電影史詩的風格，讓幾代觀眾為之心折，為之情感激蕩，為之對國家與個人命運的走向再思三思。（李泓冰）

謝晉的電影是扎根于現(xiàn)實生活的電影，謝晉始終懷有對民族命運的深沉關(guān)懷，以及對這個社會及變遷的敏感?；啬c蕩氣的故事、深陷時代創(chuàng)痛的人物、歷經(jīng)磨難的這片熱土都能與當代歷史掛起鉤來，他的作品堪稱中國當代社會最清晰的一面鏡子；謝晉的電影敏銳地抓住時代的本質(zhì)特征，他勇敢地觸及了現(xiàn)實生活的矛盾，這些現(xiàn)實中的矛盾和中國社會的曲折發(fā)展是同步的。（陸紹陽）大家看了謝晉的電影，就了解了中國的變遷。（陶玉玲）謝晉的創(chuàng)作靈感總是和大時代的轉(zhuǎn)變?nèi)谠谝黄?。他的?chuàng)作在時代旋律與藝術(shù)創(chuàng)新、歷史潮流與個人價值、謳歌真善美與冷靜審視社會上，有著非凡的糅合能力。這是謝晉電影受到廣大人民群眾歡迎的根本原因。（《新民晚報》）

謝晉的電影真正記錄了最樸素的人們的心靈內(nèi)幕。謝晉自己說：“為什么我的電影與眾不同，因為我有哲學?！保R寧）無論是《天云山傳奇》、《牧馬人》，還是《芙蓉鎮(zhèn)》，都在反映著真實、表達內(nèi)心最真實的感情、鼓勵人們追求真理。這就是謝晉具有戰(zhàn)斗性的現(xiàn)實主義精神。（毛時安）他的電影既可以被拿來作為療傷止痛的良藥，又可以催人奮起，在擦干淚水與血跡之后堅強投入到艱難的人生中。他的鏡頭語言是樸素的，卻給予我們散文詩一般的思想觀，所有的美感都是鋪灑在心靈意義上的，而不是簡單的畫面修繕而已。（《精品購物指南》）

謝晉導演的作品有一種自覺呈現(xiàn)國人生活的意識，這是現(xiàn)在很多導演都不具備的。新一代的導演熱愛追求自我、個人化的風格。這本無錯，但是喪失了人文關(guān)懷，脫離了老百姓，這樣的電影是會被歷史所遺忘的。謝晉拍的那些經(jīng)典作品無論過去多少年，都不會被忘卻。（賈樟柯）

謝晉是一個對傳統(tǒng)文化飽含深情的藝術(shù)家。他的電影深深地根植于自己的文化！他延承了鄭正秋、孫瑜和蔡楚生的“走向民間”的電影理念，出色地將都市文化與延安電影精神中的“工農(nóng)兵”氣質(zhì)融會，將戲劇性和抒情性有機地結(jié)合起來。（陸紹陽）謝晉的影片、為人和思想都是值得思考和學習的。最主要的是他的敬業(yè)，反映現(xiàn)實、接近人民、接近生活的態(tài)度。后輩導演在影片中會用很多的表現(xiàn)形式，但是一定要反映時代和生活。（劉子楓）

樊憲雷：《文獻與研究》編輯部

責任編輯：馮佩