李　迅

一、成都昭覺(jué)寺內(nèi)的戴季陶墓

成都昭覺(jué)寺坐落于成都市區(qū)東北，素有川西“第一禪林”之稱。寺廟始建于唐貞觀年間，宋代崇寧年間圓悟禪師說(shuō)法于寺，復(fù)名昭覺(jué)。明末寺廟毀于兵火。今存山門(mén)、天王殿、地藏殿及藏經(jīng)樓等為清康熙二年(公元1663年)重修，大雄寶殿、圓通寶殿、鐘鼓樓等為20世紀(jì)80年代后重建。寺中殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，為成都著名古剎之一。走進(jìn)寺內(nèi)，過(guò)虔心亭、天王殿，再經(jīng)地藏殿，眼前便呈現(xiàn)出雄偉的大雄寶殿。再折向東行，來(lái)到了供奉千手千眼觀音的圓通寶殿。此殿的北面，就是昭覺(jué)寺的塔林。在這片綠樹(shù)掩映的塔林之中，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，著名的民國(guó)政治人物，國(guó)民政府考試院長(zhǎng)戴季陶的墓就坐落在此中一隅。

戴季陶墓為長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約9米，東西寬約3米。墓后立有塔形墓碑，碑面貼大理石，碑上部有屋檐式攢尖頂，覆琉璃瓦。碑正面嵌漢白玉，上刻碑文。碑文正中為陰刻篆書(shū)大字兩列：

“吳興戴傳賢季陶先生之墓、德配鈕夫人有恒合葬于此”。

旁有楷體小字：

“后學(xué)秦孝儀薰沐書(shū)石”；

最左小字為：

“歲次庚午春吉孝孫大成、南基奉靈火化遷葬立碑本支百世虔禱”。

戴季陶，譜名傳賢，字季陶，筆名主要有天仇，信佛后有法號(hào)“不空”。祖籍浙江吳興，他1891年出生于四川廣漢，早年在成都求學(xué)，14歲留學(xué)日本。作為民國(guó)史上的風(fēng)云人物，戴季陶做過(guò)孫中山的機(jī)要秘書(shū)，后又緊隨蔣介石，成為蔣的忠誠(chéng)謀士。1949年2月12日，眼見(jiàn)大勢(shì)已去的戴季陶，在廣州選擇自殺終結(jié)了自己的人生。戴去世后，國(guó)民政府舉行了公祭。祭畢，靈柩由專機(jī)載運(yùn)飛往成都，其子戴安國(guó)奉柩一同返川。3月31日，蔣介石頒發(fā)國(guó)葬令。4月3日一，戴季陶與夫人鈕有恒合葬于成都外西棗子巷太夫人墓地(鈕氏先于1942年因腦溢血去世)。

讀者或許會(huì)問(wèn)：為什么原先葬于成都外西棗子巷的戴墓，今天會(huì)坐落在昭覺(jué)寺內(nèi)呢?這便引出了本文要披露的有關(guān)尋找戴季陶遺骨的這段鮮為人知的秘聞。

二、戴季陶與蔣緯國(guó)的父子之謎

1988年，時(shí)任黃埔軍校同學(xué)會(huì)理事、民革上海市委副主委的李贛駒先生訪問(wèn)美國(guó)，訪問(wèn)期間通過(guò)特殊的管道與臺(tái)灣的許多老朋友建立了聯(lián)系。李贛駒是辛亥元老李烈鈞將軍的公子，早年畢業(yè)于黃埔軍校17期，曾擔(dān)任過(guò)馮玉祥將軍的秘書(shū)，與臺(tái)灣國(guó)民黨的高層淵源頗深。在此次重新聯(lián)系上的“老朋友”中，就包括了蔣介石的二公子，時(shí)任臺(tái)灣陸軍二級(jí)上將、“國(guó)家安全會(huì)議”秘書(shū)長(zhǎng)的蔣緯國(guó)。李贛駒回國(guó)后不久，蔣緯國(guó)便派友人?？祻﹣?lái)滬找到他，托付他辦一件非常重要而又秘密的事情，就是尋找戴季陶的墓址所在。

那么，蔣緯國(guó)又為何要尋找戴季陶的墓呢?原來(lái)，戴季陶才是蔣緯國(guó)的親生父親。這件事坊間數(shù)十年來(lái)流傳甚廣，筆者采訪李贛駒先生，他表示根據(jù)他的了解，蔣緯國(guó)出生于日本，嬰幼回國(guó)，一直由蔣介石的侍妾姚冶誠(chéng)在蘇州撫養(yǎng)，成年后才回到蔣介石身邊。蔣緯國(guó)第一次對(duì)自己的身世表示懷疑，大致比較可靠的說(shuō)法是，1940年從德國(guó)留學(xué)回國(guó)，他在重慶看到一本美國(guó)作家約翰·根舍所寫(xiě)的《亞洲內(nèi)幕》，其中有根有據(jù)地寫(xiě)到蔣緯國(guó)不是蔣介石之子，《內(nèi)幕》稱蔣介石在日本與戴季陶共居時(shí)，戴季陶結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)氐淖o(hù)士重松金子。交往之下，金子懷孕了，并且于1916年10月6日產(chǎn)下一子，這個(gè)兒子便是蔣緯國(guó)。金子生下蔣緯國(guó)幾年就過(guò)世了。因?yàn)樯复骷咎盏脑溻o有恒性情較烈，如果知道丈夫出軌的話，就要鬧翻天了。戴季陶所以就瞞著她，和好友蔣介石說(shuō)，由蔣認(rèn)子。胖男娃一生下來(lái)，就由對(duì)中國(guó)很熱心的日本人山田純太郎帶回中國(guó)，在上海交給了蔣介石。蔣介石把嬰兒取名為緯國(guó)，與在上海結(jié)緣的夫人姚冶誠(chéng)一起撫養(yǎng)?？吹竭@里，蔣緯國(guó)大驚失色，從此要弄清自己的身世。當(dāng)然，他不敢直接問(wèn)蔣介石，但有一次他壯著膽子問(wèn)了戴季陶。戴季陶起初否認(rèn)，但拗不住緯國(guó)的一再追問(wèn)，只得說(shuō)：“你自己平時(shí)照照鏡子吧，看看跟誰(shuí)比較像?！比绱?，蔣緯國(guó)也就心知肚明了。

大約在1950年前后，臺(tái)灣有人發(fā)現(xiàn)蔣介石與蔣經(jīng)國(guó)的血型是O型，而蔣緯國(guó)則為不同血型。于是有人深究起來(lái)：蔣緯國(guó)究竟是不是蔣家的骨肉呢?盡管從醫(yī)學(xué)科學(xué)角度看，光憑血型的不同并不能證明出什么。然而，“蔣緯國(guó)與蔣介石不同血型，而與戴季陶之子戴安國(guó)同血型”之說(shuō)不脛而走。到臺(tái)灣后，蔣緯國(guó)的仕途也一直不順，他由少將升中將，大約隔了8年，由中將升上將竟等了將近15年之久，其中緣由頗令人費(fèi)解。故而，當(dāng)時(shí)政界難免有人據(jù)此臆度：除非蔣緯國(guó)非蔣家骨肉，否則蔣緯國(guó)的境遇緣何如此尷尬?他的宦途為何這般坎坷?1975年，蔣介石撒手西去。一時(shí)間“蔣緯國(guó)姓戴不姓蔣”之論又成為朝野乃至社會(huì)大眾談?wù)摰臒衢T(mén)話題。江南(劉宜良)在其著名的《蔣經(jīng)國(guó)傳》中說(shuō)“這個(gè)孩子(蔣緯國(guó))的來(lái)歷，似乎誰(shuí)都知道，又誰(shuí)都說(shuō)不清楚”。1986年，香港出版了《蔣緯國(guó)報(bào)到》一書(shū)，其中寫(xiě)道：“根據(jù)蔣緯國(guó)的說(shuō)法：他四歲半時(shí)，才由蔣介石撫養(yǎng)。原來(lái)蔣母王采玉在1887年生了蔣介石，名周泰，后又生個(gè)兒子，名瑞青，又名周傳，到了3歲而夭折。盡管如此，按鄉(xiāng)規(guī)舊俗，他也算是蔣氏一房。蔣介石生兒子蔣經(jīng)國(guó)，王采玉又要蔣介石把蔣經(jīng)國(guó)過(guò)繼給蔣周傳，所謂‘兼祧立嗣。這樣，蔣介石門(mén)下就有無(wú)后之虞。為了承襲蔣氏血脈，蔣介石遂向好友戴季陶要求領(lǐng)養(yǎng)這個(gè)幼嬰，帶回老家溪口，交由側(cè)室姚冶誠(chéng)撫養(yǎng)，取名緯國(guó)，乳名建鎬。一經(jīng)一緯，一豐一鎬，如此這般，蔣介石遂了心愿?！?/p>

不管如何，應(yīng)該說(shuō)蔣緯國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)是認(rèn)同戴季陶是其親生父親的。1996年，在蔣緯國(guó)邁入80大壽之際，蔣緯國(guó)接受《聯(lián)合報(bào)》記者汪士淳近40次采訪，而后整理成《千山獨(dú)行——蔣緯國(guó)的人生之旅》一書(shū)，他明確承認(rèn)，他是戴季陶與重松金子之子。當(dāng)然，他從內(nèi)心中對(duì)撫養(yǎng)他成長(zhǎng)的養(yǎng)父蔣介石也是充滿著感情，1989年1月11日，蔣緯國(guó)以《蔣經(jīng)國(guó)總統(tǒng)逝世一年來(lái)的感受》為題在臺(tái)北發(fā)表演講，首次在公開(kāi)場(chǎng)合談及自己的身世。蔣緯國(guó)說(shuō)，就他而言，無(wú)論是蔣介石還是戴季陶，“做誰(shuí)的兒子，我都愿意”。

三、尋找戴季陶遺骨

蔣緯國(guó)通過(guò)私人代表?？祻﹣?lái)滬，托付李贛駒尋找戴季陶遺骨后，李贛駒十分重視，馬上向時(shí)任中央臺(tái)灣工作辦公室主任楊斯德請(qǐng)示，獲首肯后，便由上海有關(guān)單位出面向四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部、四川省公安廳等請(qǐng)求協(xié)助。經(jīng)四川方面查明，戴季陶1949年自殺后，確實(shí)與夫人鈕有恒合葬于成都外西棗子巷太夫人墓地，但解放后不久戴氏墓地就被征用興建成都中醫(yī)學(xué)院，戴季陶和他的夫人、母親的棺木被移葬于城郊羅家碾的一個(gè)竹園里?！拔母铩鼻埃瑝?zāi)贡槐I掘，后來(lái)連同竹園也不復(fù)存在了。時(shí)過(guò)境遷，四川省公安廳表示戴季陶的墓連同遺骨已無(wú)處可尋。

雖然希望渺茫，但李贛駒和上海有關(guān)部門(mén)并未善罷甘休，在分析了情況線索后，大家認(rèn)為既然發(fā)生過(guò)盜墓，就一定有盜墓人，找到這個(gè)盜墓人，也就可以找到遺骨的下落。于是，上海市公安局派出5名有經(jīng)驗(yàn)的偵察員，

由民革上海市委副主委陸玉貽、聯(lián)絡(luò)處干部馬銘德陪同，專程赴成都查詢。到了成都后，在四川同志的配合下大家馬不停蹄趕往戴季陶移葬處，此時(shí)正在進(jìn)行公路建設(shè)，居民已基本動(dòng)遷安置別處，只剩下一個(gè)釘子戶，戶主是40多歲的男子。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从?，此人平時(shí)游手好閑、胡攪蠻纏，口碑很差，“文革”時(shí)還出售過(guò)很厚的木板，疑似棺材板，說(shuō)不定盜墓就是其所為。偵察人員迅速來(lái)到他家，請(qǐng)他到派出所。見(jiàn)此陣勢(shì)，男人一下子就招了，他自己供述：他看到戴家三口棺材質(zhì)地不錯(cuò)，一直懷有歹念。三年困難時(shí)期，家里實(shí)在貧困，所以去盜了墓，把棺材賣了，得了贓款與生產(chǎn)隊(duì)干部私分了。

聽(tīng)到這里，大家松了口氣，終于找到事主了。但是棺材里的遺骨呢?經(jīng)公安干警繼續(xù)訊問(wèn)，此人說(shuō)，當(dāng)時(shí)是悄悄作案，怕被人發(fā)現(xiàn)十分著急，挖出的遺骨急匆匆地就埋在了一條小河邊。偵察員立即趕到現(xiàn)場(chǎng)，一看河道正在被推土機(jī)填埋構(gòu)筑公路的路基，干警當(dāng)即要求施工人員停止作業(yè)，大家開(kāi)始在可能的埋骨處一鍬一鍬地挖土清理，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的努力，終于找到了三個(gè)頭顱和一堆遺骨。經(jīng)法醫(yī)鑒定，這三個(gè)頭顱為一男二女，與戴氏墓地的墓主相符，肯定就是戴季陶與其母、其妻。趕赴成都的陸玉貽、馬銘德以及在上海的李贛駒都非常高興，立即通知了在臺(tái)灣的蔣緯國(guó)，蔣緯國(guó)感到非常欣慰和感激，他對(duì)身邊的人說(shuō)，“數(shù)十年之夙愿一朝終成”。經(jīng)蔣緯國(guó)同意，遺骨先在大陸火化，然后將骨灰運(yùn)往臺(tái)灣，之后再回到大陸安葬。戴季陶的骨灰運(yùn)到蔣緯國(guó)臺(tái)北的官邸后，他為其舉行了隆重的祭奠儀式，蔣緯國(guó)守靈三日，吃素一周，表示追念。

李贛駒與有關(guān)部門(mén)商量后，認(rèn)為戴季陶原籍浙江吳興，建議骨灰返回大陸后，安葬于湖州陳其美墓旁。蔣緯國(guó)很重視李贛駒的建議，派專人前往考察，認(rèn)為從風(fēng)水上講，那里水太多，還是葬在成都為好。恰巧此時(shí)，成都昭覺(jué)寺方丈清定法師得知此事，表示愿意將戴墓坐落本寺。清定法師，俗名鄭全山，浙江人，早年畢業(yè)于中山大學(xué)、黃埔軍校第五期，曾任國(guó)民黨高級(jí)干部訓(xùn)練團(tuán)少將政訓(xùn)主任等職務(wù)?？箲?zhàn)時(shí)由于不滿政治腐敗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)愿弘揚(yáng)佛教莊嚴(yán)國(guó)土，出家拜在成都昭覺(jué)寺依慧老和尚座下受戒。解放后清定法師長(zhǎng)期擔(dān)任成都昭覺(jué)寺方丈，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)暨四川省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，成都市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，政協(xié)成都市委員會(huì)常委，四川省黃埔軍校同學(xué)會(huì)顧問(wèn)。他說(shuō)：“戴居士曾擔(dān)任我黃埔軍校首任政治部主任，與我有師生之誼。戴居士一生向佛，除朝夕禮佛誦經(jīng)，還經(jīng)常舉辦各種護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)。他與夫人節(jié)衣縮食所得之費(fèi)，捐助洛陽(yáng)、陜西孤兒，十?dāng)?shù)年未嘗間斷。九世班禪大師曾與戴居士結(jié)為金蘭法侶，其身后如安身本寺，亦是本寺之幸?！?/p>

蔣緯國(guó)得知清定法師有此愿非常高興，表示昭覺(jué)寺是非常合適的建墓之所。之后，昭覺(jué)寺專門(mén)建造了一座靈骨塔，擺放戴的骨灰，蔣緯國(guó)為佛塔題寫(xiě)了“唯心是佛”的匾額。從此，民國(guó)歷史上著名的人物戴季陶在其身后40多年，終于輾轉(zhuǎn)兩岸找到了安息之所，而尋找戴季陶遺骨的曲折過(guò)程也正是海峽兩岸同胞尊重祖先、血濃于水、同根同源的寫(xiě)照。1995年7月28日，蔣緯國(guó)先生在接受香港《文匯報(bào)》記者的采訪時(shí)，說(shuō)：“我們中華民族已經(jīng)屹立了5000年，怎么可能由于極少數(shù)人逆潮流而動(dòng)，而致令國(guó)土分裂。”談及李登輝的臺(tái)獨(dú)言行，蔣緯國(guó)說(shuō)：“我不愿意指名道姓，但目前的情況就像某個(gè)人已掉在大海里，欲以2100萬(wàn)臺(tái)灣人作自己的人質(zhì)或救生圈，而臺(tái)灣同胞中又的確有不少受其苦難。中國(guó)歷史上經(jīng)歷過(guò)多少次改朝換代，但中國(guó)卻是一脈相承。如果有人要搞獨(dú)立，不做中國(guó)人，那就不應(yīng)再生活在中國(guó)的土地上?！彪x開(kāi)大陸已近半世紀(jì)的蔣緯國(guó)表示，自己的確很想回故鄉(xiāng)看看，尤其想念曾在那里度過(guò)9年讀書(shū)生涯的蘇州，“但目前臺(tái)灣的情勢(shì)不允許我回去，只好再待將來(lái)了?！?997年9月23日，蔣緯國(guó)病逝于臺(tái)北，

責(zé)任編輯：陳真